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“以房養(yǎng)老”和“傳統(tǒng)養(yǎng)老”相比較
目前，中國人口老齡化嚴(yán)重，60歲的老人遠(yuǎn)超過2億，社保養(yǎng)老幾乎遍及每家每戶，隨著老齡化的加重，贍養(yǎng)工作無疑是當(dāng)今社會的重中之重。以下是小編整理的“以房養(yǎng)老”和“傳統(tǒng)養(yǎng)老”相比較，希望對大家有所幫助。
以房養(yǎng)老優(yōu)點：
第一，它可以使老年居民在人生收入的低谷期開啟“房產(chǎn)金庫”，將積蓄在房產(chǎn)上的財富分期支用，有效補(bǔ)償老年生活。
第二，它可以有效解除老年人對生活沒有保障的擔(dān)心，放心大膽地花錢消費(fèi)，心情愉快延長生命，而且活多久保險公司就會供養(yǎng)多久。
第三，可以讓老年人增強(qiáng)生活自信，保持社會尊重。老年人最怕的是失去體面和尊嚴(yán)，可是退休后到處要看人臉色，更怕“久病床前無孝子”，參保后老人今后就有持續(xù)穩(wěn)定的收入，甚至還可以拿錢接濟(jì)子女親友，可保持子女與社會的長期尊重。
第四，可以保護(hù)弱勢群體，有利于社會穩(wěn)定。這種產(chǎn)品會更受中等收入者青睞，因為只有房并缺錢的老人才更愿意抵押房產(chǎn)養(yǎng)老。這樣就保證了社會弱勢群體的生活安定，也就保障了社會穩(wěn)定。
以房養(yǎng)老缺點：
第一、沖擊代際關(guān)系。 “以房養(yǎng)老”可以作為養(yǎng)老的一種補(bǔ)充形式，但作為主要方式肯定不可取，會存在很大的社會問題。 “以房養(yǎng)老”只是一種模式，不是所有家庭都能實現(xiàn)“以房養(yǎng)老”的。比如有的家里會把房子傳給子女，這是中國的傳統(tǒng)，要給后代留下一些東西。“以房養(yǎng)老”等于自己把房子消費(fèi)掉了，不留給子女，這恐怕在理念上、思維上都需要有一個轉(zhuǎn)變。而對于大量低收入階層，沒有什么房子或者房產(chǎn)比較少的人來說，他只有一套房子，而且自己還要住，要靠這個房去養(yǎng)老是不現(xiàn)實的。而對于那些收入相對較高一些的，擁有幾套房產(chǎn)的人來說，“以房養(yǎng)老”對他們的作用可能會更大一些。
第二、制約我國養(yǎng)老事業(yè)的發(fā)展。看上去“以房養(yǎng)老”是個不錯的養(yǎng)老解決方案，可理想?yún)s與現(xiàn)實差距巨大。南京工業(yè)大學(xué)天誠不動產(chǎn)研究所副所長吳翔華認(rèn)為，以房養(yǎng)老只是養(yǎng)老體制的“補(bǔ)充答案”，而非“標(biāo)準(zhǔn)答案。即使“補(bǔ)充答案”答得再完美，如果標(biāo)準(zhǔn)答案缺胳膊少腿，能給高分嗎?因此，在法律法規(guī)缺失，制度設(shè)計缺失的前提下，“以房養(yǎng)老”還很難談起;另外，人們觀念上的轉(zhuǎn)變以及房價變化，都會制約進(jìn)程，況且現(xiàn)在我國已經(jīng)步入了老齡化社會，老年人的生活起居衣食住行牽扯著每一位子女的心，所以國家如今大力發(fā)展養(yǎng)老事業(yè)，各地區(qū)也已經(jīng)開始了養(yǎng)老院，老年公寓，老年大學(xué)的建設(shè)，以房養(yǎng)老的推出勢必會對他們造成影響
第三、不能確立價值。按照國家的政策規(guī)定，以房養(yǎng)老的房產(chǎn)問題需要等到老人過世以后在進(jìn)行處理，這勢必會牽扯到一個價值關(guān)系。房價的波動和貨幣貶值也是困擾以房養(yǎng)老的因素�！斑@些年來中國的房價總體上經(jīng)歷了飆升，在調(diào)控時房價也曾經(jīng)出現(xiàn)過幅度不小的回落，而房價的變動大會困擾房屋本身的價值評估。如果一套房子現(xiàn)在值100萬，如果10年后值500萬的話，那么現(xiàn)在抵押貸款無疑對老人不劃算。還有一個最嚴(yán)峻的問題，老人的壽命預(yù)期問題同樣會給金融機(jī)構(gòu)帶來困惑。隨著醫(yī)學(xué)的日益發(fā)達(dá)和人們生活水平的不斷提高，人均壽命越來越長，很多老人僅僅抵押貸款10年、20年顯然是不夠的，這會給銀行、保險部門和個人確定支付的年限以及支付金額帶來一定難度�！百J款時間越長，銀行的風(fēng)險就越大�！眳窍枞A表示，如何預(yù)期老人的壽命，銀行顯然不是專家，而目前銀行也沒有這方面的經(jīng)驗積累。
傳統(tǒng)養(yǎng)老優(yōu)點。
第一、傳統(tǒng)觀念得到傳承。兩千多年前孔子就提出了“父母在，不遠(yuǎn)游”的孝道思想，而從那以后，對父母的盡孝也成了廣大中華兒女責(zé)無旁貸的責(zé)任，傳統(tǒng)養(yǎng)老方式這是基于這一點產(chǎn)生的，雖然也有不足，但是可以讓老年人體會到家的溫暖，子孫滿堂的快樂，這也使得在中國大地流傳了2000多年的孝道精神得以繼續(xù)的傳承下去。
第二、減輕了社會壓力。 子女對父輩的進(jìn)行贍養(yǎng)，可以說是使得國家的社會保障減輕了很大的壓力，除了定期的醫(yī)療保險，社會補(bǔ)助，社會養(yǎng)老金以外，沒有了多余的負(fù)擔(dān)，也就可以將更多地精力轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國家建設(shè)上來，這也就為我們國家的發(fā)展提供了保障，國家發(fā)展了，社會福利，工資待遇逐步上漲，老年人的生活水平自然也就隨之提高了。
第三、有利于老年人的身心健康。老年人奮斗了一輩子，最后享受到子女贍養(yǎng)，祖孫滿堂，對他們的心理也是一個很大的慰藉，子女子孫的陪伴，也可以讓老年人盡享天倫之樂，這也使得老年人的身心健康有了很大的保證，充實了他們的生活，豐富了他們的時間，這樣對社會，對子女，特別是對老年人自身，都有很大的好處。
傳統(tǒng)養(yǎng)老的缺點。
第一。家庭養(yǎng)老作為中國最為傳統(tǒng)的主流養(yǎng)老模式，是由家庭成員提供養(yǎng)老資源的養(yǎng)老方式，形式是在家養(yǎng)老。隨著現(xiàn)代生育觀念、生活節(jié)奏和生存壓力的改變，人類壽命的延長，家庭結(jié)構(gòu)向核心化、小型化轉(zhuǎn)化，還伴隨著快速的人口流動，增加了年輕人對贍養(yǎng)壓力，新增了空巢老人困境。
第二。獨(dú)生子女家庭作為21 世紀(jì)城市的主流核心家庭，獨(dú)生子女父母的這一代， 既要撫養(yǎng)和教育子女， 又要贍養(yǎng)和照顧護(hù)理四位老人。預(yù)計到2039年，我國將出現(xiàn)不足兩個納稅人供養(yǎng)一個養(yǎng)老金領(lǐng)取者的局面，這被稱為“老齡社會危機(jī)時點”。在這種家庭結(jié)構(gòu)變遷的影響之下，傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老的經(jīng)濟(jì)支持、照料、精神慰藉功能逐漸弱化。
第三，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和戶口管理制度的改革，城市間人才流動頻繁，使年青一代與老年父母共同生活的機(jī)會下降，人口流動使同堂而居的養(yǎng)老方式受到?jīng)_擊。因此，完全核心家庭的增多導(dǎo)致完全老年家庭、空巢家庭的上升。“空巢老人”在各大城市平均比例已達(dá)30%以上，個別大中城市甚至已超過50%。空巢老人現(xiàn)象的出現(xiàn)會導(dǎo)致很多社會問題，其中主要包括老人的健康狀況難以得到及時的關(guān)注、老人缺乏情感上的交流與慰藉以及由此產(chǎn)生的老人心理狀態(tài)上的苦悶、孤獨(dú)、抑郁、焦躁等。
以房養(yǎng)老
養(yǎng)老模式多元化，也存在問題
“以房養(yǎng)老”的輿論不絕于耳，既有贊揚(yáng)也有質(zhì)疑，根據(jù)我國的國情來看，在國家、社會、市場、個人等責(zé)任主體之上，毫無疑問承載著巨大的養(yǎng)老壓力，無論將養(yǎng)老問題放在哪個單位身上，無一不是重如泰山，“以房養(yǎng)老”的出現(xiàn)似乎將養(yǎng)老方式推向多元化，但是養(yǎng)老綜合質(zhì)量問題仍是許多人關(guān)心的問題。
就我國目前的養(yǎng)老現(xiàn)狀來看，面對巨大的家庭壓力，獨(dú)生子女很難再穩(wěn)妥地用自己的力量給老年人一個天倫之樂的晚年。老年人的晚年花費(fèi)也在不斷增大，而以房養(yǎng)老的養(yǎng)老模式恰恰能改善“有房富人，現(xiàn)金窮人”的“中國窮老人”現(xiàn)狀，但也有不少市民對此提出質(zhì)疑。
根據(jù)傳統(tǒng)養(yǎng)老及住房歸屬表現(xiàn)形式來看：
(1)子女養(yǎng)老，房產(chǎn)由子女繼承；
(2)撫養(yǎng)人養(yǎng)老，房產(chǎn)由撫養(yǎng)人繼承；
(3)租出大房再租入小房，用房租差價款養(yǎng)老；
(4)將房子出租出售，自己住老年公寓，用租金或售房款養(yǎng)老；
(5)售出大房，換購小房，用差價款養(yǎng)老；
(6)將住房出售，再租回原住房，用該筆款項交納房租和養(yǎng)老；
(7)將房屋抵押給有資質(zhì)的銀行、保險公司等機(jī)構(gòu)，每個月從該機(jī)構(gòu)取得貸款作為養(yǎng)老金，老人繼續(xù)在原房屋居住，去世后則用該住房歸還貸款。
有市民提出，每月拿著三千多塊退休金，雖然能保證老年人晚年的基本花銷，假如能把手上其中一套房抵押給銀行，從而提高退休生活質(zhì)量，未嘗不可，但是房子是否會被壓價？或者十幾年以后房價飆升到不可想象的地步，銀行或者保險公司是否會付出房價上漲之后的利潤。
說到底，“以房養(yǎng)老”只是養(yǎng)老多元化模式的選擇之一，它不會代替、也代替不了其他養(yǎng)老模式。我國作為一個老齡化大國，巨大的養(yǎng)老需求潛藏著豐厚的市場潛力。在市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，養(yǎng)老同樣能夠成為一種產(chǎn)業(yè)，同樣應(yīng)該充分發(fā)揮市場配置養(yǎng)老資源。在國家、社會 、市場和個人四種責(zé)任主體的多元養(yǎng)老模式中，作為公共服務(wù)的公辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)應(yīng)該具有最基本的兜底功能，而社會養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老、居家養(yǎng)老的各責(zé)任主體也須充分發(fā)揮各自角色功能，各方面共同編織一張覆蓋面不斷推廣、服務(wù)水準(zhǔn)不斷提升的養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò) ，真正讓老年人“老有所依”。
傳統(tǒng)倫理是以房養(yǎng)老的大阻礙
先不說大城市的實際情況，按照諸城本地習(xí)俗來看，子女結(jié)婚父母要準(zhǔn)備好房子，老人的房子最終還是會留給孩子，將房子留給保險公司或銀行，對很大一部分人來說可能是個笑話。除此以外，要推行以房養(yǎng)老還需要金融貸款、擔(dān)保機(jī)構(gòu)、資產(chǎn)評估服務(wù)、未來房價與現(xiàn)今差價、房屋產(chǎn)權(quán)等方面的大力完善，也需要很多部門的參與。
另外，老年人在理解和溝通上可能有困難，很多時候都可以在小區(qū)內(nèi)看到，一些給老年人免費(fèi)測量血壓的醫(yī)院、門診藥房很難得到老年人的問津，像推銷一些泡腳的藥粉、健胃的茶葉之類的更難打開老年人市場，所以，如何得到老年人的信任，使老人愿意相信以房養(yǎng)老的制度是一個莫大問題。據(jù)網(wǎng)上資料顯示，對于“以房養(yǎng)老”，國內(nèi)反對率超過九成，那為何社會輿論如此抵制呢？
正大置業(yè)營銷總監(jiān)李文利表示，面對高聳入云的房價，辛辛苦苦當(dāng)了一輩子的房奴，臨到了暮年，房子終于成了自己的了，國人自然是很珍惜的，誰愿意讓一生唯一的財富化為泡影，自然是想留給自己的子女，哪怕子女很不孝順。生活了一輩子的城市，我們是舍不得離開的，一草一木都有著我們美好的回憶。而把房子抵押給保險公司，某種意義上意味著失去了一生的付出。李文利說：“如果未來房價上漲，針對擔(dān)保、賠付方面會衍生諸多問題；如果未來房價下跌，‘以房養(yǎng)老’或許成為泡影”。
另有地產(chǎn)負(fù)責(zé)人稱，“以房養(yǎng)老”在國外的成功經(jīng)驗，不僅僅是體現(xiàn)這項政策本身的成功，而是其背后包含了其他一系列完善政策的支持。比如完善的產(chǎn)權(quán)制度，房屋不存在使用年限，免除了金融機(jī)構(gòu)的后顧之憂；比如設(shè)立遺產(chǎn)稅或個人資產(chǎn)增值稅制度，假如房屋等財產(chǎn)由子女繼承，那么就需要交納不菲的稅費(fèi)，這就使得部分民眾更傾向于“以房養(yǎng)老”。但整體而言，“以房養(yǎng)老”只是一種補(bǔ)充性養(yǎng)老手段。社會的養(yǎng)老重任，絕大部分仍要靠公共財政支撐下的多層次社會養(yǎng)老保障體系。
百善孝為先，以“孝”養(yǎng)老還應(yīng)是主流
記者調(diào)查了解到，本地老年人普遍面臨的問題有：
(1)社會飛速發(fā)展，子女為事業(yè)拼搏，很少有時間照看老人的生活，精神安慰欠缺；
(2)醫(yī)療體系仍有待健全，老人生病住院，子女在醫(yī)院與家之間奔波比較累；
(3)老年人需要為兒女照看孩子，往返于學(xué)校之間路途較遠(yuǎn)，出行不便；
(4)住房離商業(yè)圈較遠(yuǎn)，老年人購物不方便；
(5)現(xiàn)今樓房多為高層、小高層，對于腿腳不好的老年人不太方便，雖然有電梯，但老人使用起來略顯吃力；
(6)另外，老年人為了跟兒女住在一起，離開自己住了多年的平房，還是比較習(xí)慣多層的低樓層；
(7)老人單獨(dú)在家，安全性讓人擔(dān)憂。
針對這些問題，兒女應(yīng)該慎重考慮在住房方面的選擇。有熱心市民稱，與其考慮復(fù)雜繁瑣的養(yǎng)老制度，不如多從兒女自身出發(fā)，提高自身修養(yǎng)；與其觀望將住房抵押出去讓老人領(lǐng)取養(yǎng)老金，不如為老人提供一個愉快、溫馨的幸福之家。
子女孝敬父母，就應(yīng)深入理解、體會父母在養(yǎng)育自己過程中所耗費(fèi)的大量精力和血汗，以及他們表現(xiàn)出的最真誠、最偉大、最無私的奉獻(xiàn)精神，從而懷著回報父母養(yǎng)育之恩的敬愛之心，去關(guān)心、照顧、侍奉父母，使他們感到舒心、愉悅和滿足。具體來說就是：首先關(guān)心、照顧父母的生活，盡贍養(yǎng)父母的義務(wù)。子女對父母的起居、衣食、勞作都要悉心考慮，周到安排，為他們創(chuàng)造一個良好的生活環(huán)境，使他們能精力充沛地工作或安安穩(wěn)穩(wěn)地度過晚年。父母生病，應(yīng)想法及時診治，精心照料。逢年過節(jié)或父母誕辰，要買一些適合他們口味的食品，表達(dá)子女的一點孝心。如果父母有困難，子女應(yīng)當(dāng)全力幫助，寧肯自己困難些，也決不能讓父母遭罪。另外，老人更需要精神上的贍養(yǎng)，生活條件好了，經(jīng)濟(jì)不愁了，以前看到子女拿點錢帶點東西回來覺得開心的感覺也不復(fù)存在。寧可看看孩子有沒有胖了瘦了，心甘情愿為他做頓飯，這些都會讓老人們獲得一種經(jīng)濟(jì)上無法獲得的愉悅 ，來自心理的這種感受會更持久，也更真實。
有市民表示，百善孝為先，首先要善待老人，只有精神物質(zhì)兩方面都讓老人滿足 ，做兒女的才是真正盡到孝心。因此，在生活中，子女要盡量順從老人，與老人交心，使老人精神得到撫慰。在物質(zhì)上也要盡量滿足老人的需求，讓老人的衣食住行都得到保障。
另外，老人們都希望子女找點空閑，找點時間，帶著孩子�；丶铱纯�。老年人在子女的孝心需求方面，其精神層面的需求更勝于物質(zhì)需求，所謂精神需求就是希望子女多與自己溝通、交流，使自己的生活充滿親情。此外，老年人還需要子女的尊重和善待。在生活中，老年人都希望子女能充分尊重自己的生活選擇。所以說，做子女的要處處尊重老人，甚至是老人的一些缺點，子女也要多寬容和諒解。
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