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走在人生邊上讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信你心中會(huì)有不少感想，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編精心整理的走在人生邊上讀后感 ，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
走在人生邊上讀后感 1
《走在人生邊上》， 是楊絳先生在96歲高齡時(shí)創(chuàng)作的一部充滿哲思與意趣的自問(wèn)自答式散文集。楊絳先生通過(guò)對(duì)命運(yùn)、人生、生與死、靈與肉等根本問(wèn)題發(fā)出疑問(wèn)，并通過(guò)自己的人生感悟自問(wèn)自答， 給予讀者較高的參考價(jià)值，尤其是在現(xiàn)如今的形勢(shì)下，是一本不可多得的，發(fā)人深思的書(shū)籍。
書(shū)中文字細(xì)膩、樸實(shí)，更讓我驚嘆的是，老先生96歲高齡擬稿，此書(shū)多處推理邏輯自洽、多處引用《論語(yǔ)》，她智慧的一生讓人實(shí)在欽佩。
書(shū)中一開(kāi)始，楊絳寫(xiě)到：“我已經(jīng)走到人生的邊緣邊緣上，再往前去，就是‘走了’，‘去了’，‘不在了’，‘沒(méi)有了’。”
初讀上去，心不由得收緊了，但是，繼續(xù)往下讀，有的只是感動(dòng)，被她文字的細(xì)膩，被她的真情流露，被她的才情智慧折服，沒(méi)有遺憾的人生，走了也便走了，只是靈魂去了另一個(gè)該去的地方，如此，也安好。按照楊絳老先生的推理，那只是肉體軀殼的離開(kāi)，她的靈魂還在。
楊絳先生在人需要鍛煉一章節(jié)寫(xiě)道：人有優(yōu)良的品質(zhì)，又有許多孽根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得火里燒，水里淬，一而再，再而三，又燒有淬，再加上千錘百煉，才能把頑鐵練成可鑄寶劍的鋼材，故而孟子有“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為……”
是的，一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)不斷的歷練，才能獲得不同程度的修養(yǎng)，獲得不同程度的效益。在這一點(diǎn)上，楊絳先生一家人將此觀點(diǎn)詮釋得淋漓盡致。真正的修身，不是為了修一己之身，是為了齊家、治國(guó)、平天下。平天下不是稱王稱霸，而是求得全世界的和諧和平。
這讓我想起這次新型肺炎，奮斗在一線的醫(yī)護(hù)工作者及周邊人員，難道說(shuō)這些逆行者們不是在做修身的事情嗎，正是因?yàn)樗麄冊(cè)谯`行齊家、治國(guó)、平天下的豐功偉績(jī)，才有了我們得以安然無(wú)恙呆在家里學(xué)習(xí)、度過(guò)每一寸光陰。
楊絳先生寫(xiě)到勞神父的故事時(shí)，非常感人，勞神父為了讓即將過(guò)十歲生日的楊絳能學(xué)會(huì)等待，將最美好的東西分享給最值得分享的人，給她講了這樣一個(gè)故事：
從前有個(gè)叫花子，討了一天飯還空著肚子，正當(dāng)他抱怨時(shí)，一個(gè)王子路過(guò)，將他請(qǐng)進(jìn)王宮，給他安排了食宿，當(dāng)客人招待。只是王子有一道禁令，桌子中央有一盤(pán)菜，不允許吃，吃了會(huì)立即被趕出王宮。
叫花子在王宮衣食住行樣樣都好，日子過(guò)得很舒服，于是心癢癢的想知道扣著銀罩的那盤(pán)菜究竟是什么，過(guò)了兩天，他實(shí)在忍不住了，心想自己又不吃，就開(kāi)一條縫聞聞就好，可是他剛一開(kāi)縫，一只老鼠從銀罩子下直竄出來(lái)，逃得無(wú)影無(wú)蹤了。桌子正中的那只盤(pán)子空了，叫花子立即被趕出王宮。
勞神父講完故事問(wèn)楊絳聽(tīng)懂了嗎?楊絳回答聽(tīng)懂了，于是勞神父將一個(gè)白紙包兒交給楊絳說(shuō)：“這個(gè)包包，是我給你帶回家去的，可是你得記住，你得上了火車，才可以打開(kāi)�！�
楊絳上了火車就把白紙包兒打開(kāi)了，當(dāng)時(shí)的她以為，勞神父只是單純勉勵(lì)她做人要堅(jiān)定，勿受誘惑，當(dāng)時(shí)勞神父將白紙包貼上了七八層廢紙，如果楊絳拆了三四層，還有反悔的機(jī)會(huì)。她在火車上，便拆開(kāi)了，同行的人分享了白紙包里的糖果。
可是楊絳時(shí)至九十歲時(shí)，突然明白勞神父那道禁令的真正用意。他是一心想讓楊絳將那包糖帶回家和爸爸媽媽一起享用，當(dāng)時(shí)火車上那么多同行的人，拆開(kāi)總歸要請(qǐng)同行的人吃，說(shuō)不定還會(huì)被他們一搶而空呢。那樣的話，她就變成了那個(gè)“被逐出宮的叫花子”了。
書(shū)中還有很多，類似這種細(xì)膩的筆觸，給人智慧的文字，就不一一述說(shuō)了。
最后，楊絳先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)，人生得有信仰，只有有了一定的信仰，我們才會(huì)變得有價(jià)值�；浇添灀P(yáng)信、望、愛(ài)三德，相信靈魂不死，就有了永生的希望;蘇格拉底堅(jiān)信靈魂不滅，堅(jiān)信真、善、美、公正等道德規(guī)范，寧愿飲鴆就義，不肯茍且偷生，因信念而選擇死亡，歷史上這是第一宗，被稱為僅次于基督之死。
楊絳先生有信仰，她的信仰就是相信靈魂不滅，她說(shuō)只有相信靈魂不滅，才能對(duì)人生有合理的價(jià)值觀。那么你呢，你有信仰嗎?未來(lái)，怎樣帶著我們的信仰，努力過(guò)好每一天呢?值得我們每個(gè)人深思哦……
走在人生邊上讀后感 2
如果說(shuō)“老先生”用這樣一種自問(wèn)自答的方式回首她的人生，那么讀者就是從這本書(shū)中讀到什么是它包括靈魂、個(gè)性、本性等一系列的內(nèi)容！這是楊絳先生站在人生邊上對(duì)人生的探討，正如許多人好奇，人的生命起點(diǎn)是什么，終點(diǎn)又是什么，到底有沒(méi)有天堂和地獄？不管有還是沒(méi)有，九十多歲的楊絳先生可能比我們想得更深入一些，而我就像是一個(gè)偷吃糖果的小孩子，品嘗到了她的人生感悟！還是比較喜歡作者注釋里的小故事，可以看出一些不同的人生經(jīng)歷，其中最愛(ài)的一對(duì)喜鵲的愛(ài)恨離愁，可能這是楊絳先生記憶中最深刻的一些人和故事，卻讓我覺(jué)得讀后回味無(wú)窮。
也許幾十年后，我站在人生的邊上，再去細(xì)讀楊絳先生的這本書(shū)，我會(huì)理解她的胡思亂想，會(huì)理解她對(duì)于“人”方方面面的探討，這是在經(jīng)歷過(guò)伴侶去世與愛(ài)女離去十年后對(duì)人生的看法一深刻、精辟、韻味無(wú)窮！正如她所說(shuō)的“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看，向后看，我已經(jīng)活了一輩子人生一世，為的是什么？我要探索人生的價(jià)值。
我想，我也該從現(xiàn)在起探索人生的價(jià)值，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在無(wú)需向后看，只需向前看，楊絳先生已經(jīng)幫我們探索她經(jīng)歷過(guò)的人生，而我們的人生價(jià)值，還在續(xù)寫(xiě)。我們需細(xì)細(xì)探索我們自己的人生價(jià)值！
“懷念一個(gè)人最好的方式，不是了解他的生平，而是讀他的作品。因?yàn)槊恳徊空J(rèn)真鑄就的作品，都飽含著作者最真實(shí)、最深刻的思想精粹�！迸既婚g獲得一本新書(shū)，楊絳先生的《走在人生邊上》，朋友笑話我，現(xiàn)在讀這本書(shū)有點(diǎn)早了，而立之年應(yīng)該是奮斗、創(chuàng)業(yè)，關(guān)乎生老病死的問(wèn)題，那是以后的問(wèn)題。我笑了笑，沒(méi)說(shuō)話，其實(shí)內(nèi)心只是想知道遲暮之年的哲人們他們對(duì)人生持怎樣的態(tài)度。
讀完這本書(shū)，才對(duì)楊絳先生有了一點(diǎn)點(diǎn)了解。楊先生沒(méi)有老年人那種老成持重的垂暮之感，反而文字間充滿了俏皮活潑，若是不知道底細(xì)，還真以為是個(gè)年輕人。
“我正站在人生的邊緣，向后看看，也向前看看。向后看我已經(jīng)活了一輩子，人生一世，為的是什么呢？我要探索人生的價(jià)值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒(méi)有了嗎？”我最佩服的是楊先生臨到人生最后，也不放棄好奇心、求知欲和探索精神。百歲老人該是經(jīng)歷了人世許多滄桑，尤其還自嘲為“晚清遺老”的她更是經(jīng)歷了最動(dòng)蕩的歲月，受到世人的尊敬被稱為“先生”，也受過(guò)苦難而到處躲避。按照慣例，德高望重、韜光養(yǎng)晦也沒(méi)誰(shuí)敢有微詞，可楊先生是“先生”名士，自不如此，而是好奇地向后看看，自問(wèn)自答地探索人生的價(jià)值。
“天地生人的目的，該是堪稱萬(wàn)物之靈的人。人雖然渺小，人生雖然短促，但是人能學(xué)，人能修身，人能自我完善。人的可貴在人自身�！睏罱{先生回頭去看，思索、洞悉“天地生人”的目的——當(dāng)為萬(wàn)物之靈。人生實(shí)苦，靈性良心往往迷蒙在煙雨云霧里，為世事操心。老天何苦為難我們？楊絳先生給了我們一個(gè)最重要的理由：“人之善惡雜糅，就若頑鐵一般。所以修身謂之人的.根本要求。”寶劍鋒從磨礪出，唯有不停錘煉，才能達(dá)到各自有著不同程度的修養(yǎng)和收獲。人世的苦難正是起著如此這般的作用，人生大苦，大概便是這緣由吧。
“只有人類能懂得修煉自己，要求自身完美。這也該是人生的目的吧！”人生像是一場(chǎng)修行或者說(shuō)修煉，在紅塵中煉本事，修心，磨礪出自己的信仰。人經(jīng)過(guò)順人情又合理的鍛煉，最終超脫“小我”�；蛟S不如“堯舜”之德，卻必定或多或少留下成績(jī)。尤其在歲月的婆娑下，卻是老而彌堅(jiān)。到老了，鍛煉了一輩子，能留下些成果，也算是不虛此生。這也是楊絳先生文章最后的自語(yǔ)。
讀罷《走到人生邊上》，完全看不到一點(diǎn)“夕陽(yáng)西下”的哀嘆，也看不到一份“烈士暮年，壯心不已”的躁動(dòng)。有的只是平平靜靜的思索，喃喃自語(yǔ)，回頭看看過(guò)往，說(shuō)說(shuō)一生的價(jià)值。我們年輕人站在人生的這頭，楊絳先生站在人生的那頭，看著她，看到是她一路上的淡定和從容，到了邊上，最觸動(dòng)人心的還是那句“世界是自己的，和他人毫無(wú)關(guān)系”。讀其書(shū)，知其人，用閱讀這種最平等的方式緬懷楊絳先生，是我最大的尊敬和懷念。感謝一次偶遇，讓我對(duì)人生多了一點(diǎn)思考。
走在人生邊上讀后感 3
鐘老爺子的《圍城》晦澀難懂，以為其夫人楊絳先生的書(shū)大抵相似，于是卯足了勁兒打開(kāi)這本《走到人生邊上》，發(fā)覺(jué)遠(yuǎn)非如此。
用先生自己的話說(shuō)，“我正站在人生的邊緣邊緣上，往后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子，人生一世，為的是什么?我要探索人生的價(jià)值�！系鄞嬖趩�?靈魂不死嗎?”這本書(shū)全是它對(duì)于生命人生巨大問(wèn)題的自問(wèn)自答罷了。但，后半部分放了幾篇先生的雜記，有故事，有回憶錄，還有些自言自語(yǔ)。
這本書(shū)的封面很特別，純白的底，上面印著書(shū)名、作者、出版商，還有部分的目錄，像極了先生的性格，簡(jiǎn)單，為他人考慮。除了該有的信息，其他一概不加，而添加目錄，大概是讓讀者不用翻閱便能了解里面的內(nèi)容，好作判斷，不花冤枉錢(qián)。
讀著這本書(shū)的時(shí)候，就像一位祥和慈祥的老人，和你娓娓道來(lái)她對(duì)生命的思考，言語(yǔ)謙和，雖有些上升哲學(xué)層面，但她總是在其中添加生活中的例證，這就更像了和家中某位德高望重的長(zhǎng)者聊天。很喜歡她的語(yǔ)氣，更多時(shí)候，她承認(rèn)自己的無(wú)知和渺小，“我認(rèn)為，身后的事，無(wú)由得知，我的自問(wèn)自答，只限于今生今世”;而對(duì)不同的觀點(diǎn)總是謹(jǐn)慎并樂(lè)于研究，“他們的見(jiàn)解是否正確，很值得深思”。老實(shí)講，從她后半部分的雜記讀起，毫無(wú)感覺(jué)，毫無(wú)難度，她就是在用一個(gè)平和的語(yǔ)氣在給你講個(gè)故事，里面很少參雜著她個(gè)人的評(píng)價(jià)或激昂的情緒。這點(diǎn)讓我很不適應(yīng)，或許現(xiàn)代“快餐類的暢銷書(shū)”看多了，這么平靜、這么不教導(dǎo)不好為人師的書(shū)實(shí)在鮮見(jiàn)。現(xiàn)代書(shū)，總是直接地告訴你如何能成功，總是用各種煽動(dòng)性、激動(dòng)人心的提升你的腎上腺激素，“如何做一個(gè)成功的女人”、“快速致富法寶”、“30天說(shuō)出一口流利的英語(yǔ)”等等。而現(xiàn)代的讀者，我就是，總是想著“書(shū)中的黃金屋”、“書(shū)里的顏如玉”，最好有本書(shū)能為我指明一條光明的道，越是粗暴簡(jiǎn)單越好，就像《我的哈佛日記》、《卡耐基成功法則》等。楊先生的這本書(shū)一點(diǎn)點(diǎn)都不，甚至處處體現(xiàn)出“這僅是我個(gè)人的一點(diǎn)點(diǎn)想法罷了，你覺(jué)得對(duì)的，聽(tīng)聽(tīng);你覺(jué)得不對(duì)的歡迎批評(píng)指正”這樣的謙遜。她讓我覺(jué)得，其實(shí)什么都沒(méi)有界限，你的所知所想所歷就是三千流水中的一瓢，不足為喜不足為悲，這是多么豁達(dá)的胸懷。
說(shuō)完了印象，就具體來(lái)說(shuō)說(shuō)，這本書(shū)帶給我的啟發(fā)。書(shū)中的中心內(nèi)容僅百余頁(yè)，第一遍讀得蒼白無(wú)力，一點(diǎn)沒(méi)讓我振奮。第二遍我拋棄心中急功近利的想法，試著從一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人視角看待她所認(rèn)識(shí)的世界。走到了人生的盡頭，只剩下面對(duì)死亡，她此時(shí)此刻就是在弄明白，人活著是為什么?生命的本來(lái)意義?這個(gè)問(wèn)題，曾經(jīng)在大學(xué)期間困擾了我四年，也未曾想清，后來(lái)逼著自己不去想，算是饒恕了自己。楊絳先生說(shuō)，人生的意義大概是靈魂的鍛煉。人，是有肉體和 靈魂組成的。而，人天生有識(shí)別并督促自己遵守是非、善惡的道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這就是“靈性、良心”。我們一生追求的也無(wú)非是讓肉體和靈魂達(dá)到統(tǒng)一。她認(rèn)為，道德品質(zhì)和貧富尊卑并沒(méi)有關(guān)系，有時(shí)山里人、農(nóng)村人的品德比經(jīng)商的、知識(shí)分子高，所以，并不應(yīng)根據(jù)一個(gè)人的社會(huì)地位或職業(yè)，來(lái)評(píng)判他道德、靈魂�？墒侨艘钦嬲南胍獙㈧`魂達(dá)到至高處，那就得進(jìn)行一心一意的修行了，因?yàn)槠胀ò傩找逃齼号B(yǎng)家糊口，便也不能如此了(這也為什么修士、道士、和尚等需要信眾供養(yǎng)或化齋)，但倘若我們能認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)，不自欺欺人，就很了不起了，也確實(shí)如此。
我們雖然天生有“靈性”、“良心”，但，也有“罪惡”、“欲望”的那一面，需要“鍛煉”出純正的品色來(lái)，才有價(jià)值。先生認(rèn)為論語(yǔ)中的最高目標(biāo)是“平天下”，但“修身齊家治國(guó)平天下”，而要“修身”則要“格物致知誠(chéng)意正心”。這便是靈魂受鍛煉的方法，“真”是最重要的。人活一輩子，受鍛煉了一輩子，或多或少有了些成績(jī)，而這也就不枉此生了。作者很聰明的沒(méi)有說(shuō)，有哪些成績(jī)就不算枉此生了，但，我想肯定是不違背良心道德的。
這部分內(nèi)容有些許的哲學(xué)化，但，說(shuō)的內(nèi)容卻不空洞，反而是很真實(shí)。讀完，讓人內(nèi)心很沉淀與平靜。我正在行走在人生的路上，有時(shí)往前看看，有時(shí)往后看看，實(shí)在不知道怎么走了，就讀讀這些先生的書(shū)籍，也是修行的一種。
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