論語(yǔ)的成語(yǔ)典故助你修身養(yǎng)性（精選180個(gè)）
成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分，下面是小編整理的論語(yǔ)的成語(yǔ)典故助你修身養(yǎng)性，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
論語(yǔ)的成語(yǔ)典故助你修身養(yǎng)性1
1.【有教無(wú)類(lèi)】
[出處]子曰：“有教無(wú)類(lèi)�！�(《衛(wèi)靈公》)
不論什么人都給以教育。
2.【誨人不倦】
[出處]子曰：“誨人不倦，則可謂云爾已矣�！�(《述而》)
教別人時(shí)耐心、不厭倦。
3.【學(xué)而不厭】
[出處]子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”(《述而》)
學(xué)習(xí)總感到不滿足。形容勤奮好學(xué)。
4.【不恥下問(wèn)】
[出處]子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也�！�(《公冶長(zhǎng)》)
并不認(rèn)為向?qū)W問(wèn)不如自己或職位比自己低的人請(qǐng)教是丟臉的事。
5.【溫故知新】
[出處]子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)
溫習(xí)舊的知識(shí)，可以得到新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
6.【聞一知十】
[出處]“回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”(《公冶長(zhǎng)》)
聽(tīng)到一件事，便可以推知很多。多用來(lái)形容聰明而善于推理。
7.【舉一反三】
[出處]子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！�(《述而》)
原指教人認(rèn)識(shí)四方形的東西，舉出一個(gè)角就能類(lèi)推另外三個(gè)角。后比喻從一件事類(lèi)推而知道許多事情。指善于推理，能由此知彼，觸類(lèi)旁通。
8.【名正言順】
[出處]“名不正則言不順�！�(《子路》)
原指名分正當(dāng)，說(shuō)話合理。后指名義正當(dāng)，道理也說(shuō)得通。多形容(做事、說(shuō)話)理由正當(dāng)而充分。
9.【禍起蕭墻】
[出處]“吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)。”(《季氏》)
禍亂就發(fā)生在內(nèi)部。
10.【分崩離析】
[出處]“遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也。邦分崩離析，而不能守也�！�(《季氏》)
四分五裂，到了不可收拾的地步。形容家庭、集團(tuán)、組織或國(guó)家分裂瓦解。
11.【待價(jià)而沽】
[出處]子曰：“沽之哉!沽之哉!我待賈者也�！�(《子貢》)
等有了好價(jià)錢(qián)再賣(mài)。比喻懷才待用。
12.【欲速不達(dá)】
[出處]“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成�！�(《子路》)
過(guò)于性急求快，反而不能達(dá)到目的。
13.【一言興邦】
[出處]“一言而可以興邦，有諸?”(《子路》)
一句話可以使國(guó)家興盛。
14.【見(jiàn)賢思齊】
[出處]子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�(《里仁》)
見(jiàn)到好人就想學(xué)得跟他一樣。
15.【擇善而從】
[出處]“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之�！?《述而》)
指采納正確的建議或選擇好的方法、制度加以實(shí)行。
16.【三省吾身】
[出處]曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)
原指每日從多個(gè)方面檢查自己，后指多次自覺(jué)地檢查自己。
17.【當(dāng)仁不讓】
[出處]子曰：“當(dāng)仁不讓于師�！�(《衛(wèi)靈公》)
原意是為了仁，不謙讓�，F(xiàn)指遇到應(yīng)該做的事，就勇敢地承擔(dān)起來(lái)，決不推讓。
18.【殺身成仁】
[出處]“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！�(《衛(wèi)靈公》)
原指不惜舍棄自己的生命以成全仁德。后泛指犧牲自己生命，以維護(hù)正義事業(yè)。
19.【文質(zhì)彬彬】
[出處]“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！�(《雍也》)
原形容人既文雅，又樸實(shí)。后形容人舉止文雅，態(tài)度從容。
20.【成人之美】
[出處]子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”(《顏淵》)
原意是勉勵(lì)并幫助別人做好事。后用以表示幫助別人實(shí)現(xiàn)其愿望，成全別人的好事的意思。
21.【既往不咎】
[出處]子聞之，曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！�(《八佾》)
對(duì)以往的錯(cuò)誤、罪行不再責(zé)備、處分。
22.【過(guò)猶不及】
[出處]曰：“然則師愈與?”子曰：“過(guò)猶不及。”(《先進(jìn)》)
做過(guò)了頭，就跟做得不夠一樣，都是不好的。
23.【三思而行】
[出處]“季文子三思而后行�！�(《公冶長(zhǎng)》)
反復(fù)考慮后再做。
24.【無(wú)所用心】
[出處]“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉!”(《陽(yáng)貨》)
沒(méi)有開(kāi)動(dòng)腦筋。比喻對(duì)什么事都不關(guān)心。
25.【察言觀色】
[出處]“察言而觀色。”(《顏淵》)
琢磨、觀察別人言語(yǔ)、臉色來(lái)揣測(cè)其心思(以便相機(jī)行事)。
26.【后生可畏】
[出處]子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者不如今也!”(《子罕》)
青年人是新生力量，很容易超過(guò)老一輩，他們是可敬畏的。
27.【富貴浮云】
[出處]子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�(《述而》)
不義而富貴，對(duì)于我就像浮云那樣輕飄。比喻把金錢(qián)、地位看得很輕。
28.【樂(lè)以忘憂】
[出處]子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾�！�(《述而》)
快樂(lè)得忘了憂愁。
29.【不亦樂(lè)乎】
[出處]“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”(《學(xué)而》)
不也是很快樂(lè)嗎?原指心里很高興。現(xiàn)形容狀態(tài)、動(dòng)作等達(dá)到極端、非常的程度。
30.【望而生畏】
[出處]“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”(《堯曰》)
看到了就害怕。
論語(yǔ)的成語(yǔ)典故助你修身養(yǎng)性2
1、不恥下問(wèn) 不以向?qū)W問(wèn)比自己差的或職位比自己低的人請(qǐng)教為可恥�！墩撜Z(yǔ)·公治長(zhǎng)》：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！�
2、不得其死 指人不得善終�！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》：“若由也，不得其死然�！�
3、不亦樂(lè)乎 《論語(yǔ)·學(xué)而》：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!”現(xiàn)在常用以表示事態(tài)發(fā)展到極頂?shù)某潭�，也表示“淋漓盡致”的意思。
4、不在其位，不謀其政 不擔(dān)任那種職務(wù)，就不考慮那方面的事情，語(yǔ)出《論語(yǔ)·泰伯》
5、從心所欲 隨自己的心意，想怎么樣就怎么樣�！墩撜Z(yǔ)·為政》：“七十而從心所欲，不逾矩�！�
6、當(dāng)仁不讓 語(yǔ)本《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》“當(dāng)仁不讓于師”朱熹注：“當(dāng)仁，以仁為之任也；雖師亦無(wú)所遜。言當(dāng)勇往而必為也�！焙髞�(lái)泛用“當(dāng)仁不讓”表示遇到應(yīng)該做的事，就要積極主動(dòng)地去做，不應(yīng)該推委。
7、惡衣惡食 粗劣的衣食�！墩撜Z(yǔ)·里仁》：“士致于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
8、發(fā)憤忘食 用功學(xué)習(xí)，努力工作，忘記了吃飯�！墩撜Z(yǔ)·述而》：“葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女爰不曰：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。’”（女，同“汝”，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奮。
9、犯上作亂 犯上：觸犯長(zhǎng)上；作亂：指造反�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》：“不好犯上而好作亂者，未之有也�！�
10、割雞焉用牛刀 宰雞何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必費(fèi)大力氣或大材不能不用�！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》：“子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：‘割雞焉用牛刀!’”也作“殺雞焉用牛刀”。
11、工欲善其事，必先利其器 工匠要把活兒做好，首先要使工具精良，語(yǔ)出《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。
12、好行小惠 惠：同“慧”，聰明。原指好耍小聰明�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉!”后也指愛(ài)施小恩惠。
13、后生可畏 后生；年輕人，后輩；畏：這里指敬服。年輕人很容易超過(guò)老一輩，他們是可敬畏的。《論語(yǔ)·子罕》：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也。”后多用此稱(chēng)贊有志氣有作為的年輕人。
14、誨人不倦 誨：教導(dǎo)。教人時(shí)不嫌疲勞。形容教導(dǎo)特別耐心。《論語(yǔ)·述而》：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”
15、惠而不費(fèi) 惠：施惠，給人以好處；費(fèi)，耗費(fèi)。施惠于人，自己又無(wú)所耗費(fèi)�！墩撜Z(yǔ)·堯曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎”后來(lái)常用以形容有實(shí)利而不多費(fèi)錢(qián)財(cái)。
16、家喻戶曉 家家戶戶都知道。形容人人皆知�！墩撜Z(yǔ)·泰伯》：“民可使由之，不可使知之�！背套ⅰ笆ト嗽O(shè)教，非不欲人家喻而戶曉也�！�
17、見(jiàn)義勇為 看到了爭(zhēng)議的事情就奮勇地去做。語(yǔ)本《論語(yǔ)·為政》：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也�！�
18、舉一反三 比喻從懂得的一點(diǎn)，類(lèi)推而知道其他的，形容善于類(lèi)推，能觸類(lèi)旁通。語(yǔ)本《論語(yǔ)·述而》：“舉一隅不以三隅反�！�
19、理屈詞窮 利用站不住腳，無(wú)話可說(shuō)。《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“是故惡夫佞者”朱注“子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯于口以御人耳。”
20、鳴鼓而攻之 比喻宣布罪狀，加以聲討�！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》：“子曰：‘非吾徒也，小子可鳴鼓而攻之可也。’”
21、內(nèi)省不疚 �。菏〔�，反�。痪�；因歉疚而內(nèi)心不安。自己反省沒(méi)有內(nèi)心感到慚愧不安的.事。《論語(yǔ)·顏淵》：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼!”
22、能近取譬 譬：打比方。能夠就近那自己比方別人。語(yǔ)出《論語(yǔ)·雍也》。意思是要替別人設(shè)身處地地著想。推己及人，將心比心。
23、年富力強(qiáng) 年富：往后的年歲還多，指年輕力壯。《論語(yǔ)·子罕》：“后生可畏”。朱熹注：“孔子言后生年富力強(qiáng)，足以積學(xué)而有待，其勢(shì)可畏。”
24、匹夫不可奪志 匹夫：一個(gè)普通人。一個(gè)普通百姓不可能被迫改變志向，形容意志堅(jiān)定，不可動(dòng)搖�！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�
25、輕裘肥馬 裘：皮襖。穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的駿馬�！墩撜Z(yǔ)·雍也》：“赤（公西華）之適齊也，乘肥馬，衣輕裘�！焙髞�(lái)就用“輕裘肥馬”形容生活豪華。
26、三復(fù)斯言 三復(fù)：多次反復(fù)；斯言：這句話。反反復(fù)復(fù)地體會(huì)這句話。語(yǔ)本《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“南容三復(fù)白圭�！�
27、殺身成仁 仁：儒家道德的最高準(zhǔn)則，語(yǔ)本《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》“有殺身以成仁�！币馑际菫榱顺扇虺删腿实�，可以不顧自己的生命。現(xiàn)指犧牲生命，以維護(hù)正義生命。
28、善賈而沽 賈：同“價(jià)”。等好的價(jià)出賣(mài)�！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“子貢曰：‘有美玉于斯，韞櫝而藏諸求善賈而沽諸’子曰：‘沽之哉!沽之哉!我待賈者也。’”也用來(lái)比喻懷才未遇，等待有賞識(shí)他的人才肯效勞出力，或得到高職位才出來(lái)做官。
29、手足無(wú)措 措：安放。手腳都不知道該放在哪兒好了。形容慌張得不知如何是好�！墩撜Z(yǔ)·子路》：“刑罰不中，則民無(wú)所措手足�！�
30、四體不勤，五谷不分 四體：四肢；勤：勞動(dòng)。不參加勞動(dòng)，分不清五谷�！墩撜Z(yǔ)·微子》記載：有一次子路跟隨孔丘出外，途中子路落在后面找不到孔子了，正好遇上一位鋤草的老大爺。子路問(wèn)他說(shuō)：“子見(jiàn)夫子乎”那老大爺說(shuō)：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子”后泛用以形容脫離勞動(dòng)，脫離勞動(dòng)人民。
31、駟不及舌 意思是言已出口，駟馬也追不及。指說(shuō)話應(yīng)當(dāng)慎重�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》：“惜乎，夫子之說(shuō)君子也，駟不及舌。”
32、溫故知新 溫：溫習(xí)；故；舊的。溫習(xí)已學(xué)過(guò)的東西，又有新的體會(huì)。《論語(yǔ)·為政》：“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣�！爆F(xiàn)在有時(shí)比喻吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，給認(rèn)識(shí)當(dāng)前情況提供參考。
33、文質(zhì)彬彬 文：文采；質(zhì)：實(shí)質(zhì)；彬彬：指文和質(zhì)配合得很好。形容舉止文雅，態(tài)度從容不迫�！墩撜Z(yǔ)·雍也》：“文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
34、血?dú)夥絼?血?dú)猓壕�；方：正在。形容年輕人精力正旺盛�！墩撜Z(yǔ)·季氏》：“及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙��！?/p>
35、循序漸進(jìn) 循：依照，沿著。依照次序逐步地向前�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)”朱熹注“不得于天而不怨天，不合于人而不尤人，但知下學(xué)而自然上達(dá)；此但自言其反自修，循序漸進(jìn)耳�！�
36、循循善誘 循循：有次序的樣子；誘：引導(dǎo)�！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“夫子循循然，善誘人�！焙髞�(lái)泛用以表示善于有步驟地引導(dǎo)，教育。
37、言必有中 不說(shuō)則已，一說(shuō)就說(shuō)得正確�！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》：“夫人不言，言必有中�！保牵�
38、言不及義 及：涉及；義，這里指正經(jīng)事情。說(shuō)話一點(diǎn)也不涉及正經(jīng)的道理《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉!”
39、一言以蔽之 蔽：概括。用一句話來(lái)概括。語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰，‘思無(wú)邪�！�
40、以直報(bào)怨 直：正直。以公道來(lái)對(duì)待自己怨恨的人。《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”
論語(yǔ)的成語(yǔ)典故助你修身養(yǎng)性3
1.犯上作亂
不好犯上，而好作亂，未之有也。（《學(xué)而篇》）
釋?zhuān)翰幌矚g觸犯上級(jí)，卻喜歡造反，從來(lái)沒(méi)有這種人。
2.巧言令色
巧言令色，鮮矣仁�。ā秾W(xué)而篇》）
釋?zhuān)夯ㄑ郧烧Z(yǔ)，偽善的面貌，這種人很少有仁德的。
3.言而有信
與朋友交，言而有信。（《學(xué)而篇》）
釋?zhuān)和笥呀煌�，說(shuō)話要誠(chéng)實(shí)守信。
4.三十而立
三十而立，四十而不惑，五十而知天命。（《為政篇》）
釋?zhuān)喝畾q時(shí)能確立自己立足的事業(yè)，四十歲時(shí)，對(duì)很多事情不再迷惘、困惑；五十歲時(shí)，知曉自己是什么樣的人生命運(yùn)。
5.知之為知之
知之為知之，不知為不知，是知也。（《為政篇》）
釋?zhuān)褐谰椭溃恢谰筒恢�，這就是聰明智慧。
6.是可忍，孰不可忍
是可忍，孰不可忍也？（《八佾篇》）
釋?zhuān)哼@種事情也能夠忍受的話，還有不能忍的事嗎？
7.既往不咎
成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。（《八佾篇》）
釋?zhuān)阂呀?jīng)做的事不便再解釋?zhuān)呀?jīng)完成的事不便再勸解，已經(jīng)過(guò)去的事不便再追究。
8.盡善盡美
盡善矣，又盡美也。（《八佾篇》）
釋?zhuān)好罉O，而且好極。
9.見(jiàn)賢思齊
見(jiàn)賢而思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。（《里仁篇》）
釋?zhuān)嚎匆?jiàn)賢人，便應(yīng)該想著向他看齊；看見(jiàn)不賢的人，便應(yīng)該自己反省，有沒(méi)有同他類(lèi)似的毛病。
10.文質(zhì)彬彬
文質(zhì)彬彬，然后君子。 （《雍也篇》）
釋?zhuān)何牟膳c做人的本質(zhì)，相匹配，這才是君子。
11.敬而遠(yuǎn)之
敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。（《雍也篇》）
釋?zhuān)阂跃窗莸膽B(tài)度對(duì)待鬼神，但保持應(yīng)有的距離，這可以說(shuō)是聰明的做法。
12.舉一反三
舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（《述而篇》）
釋?zhuān)航探o他東方，他卻不能由此推知西、南、北三方，便不再教他。
13.暴虎馮河
暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。（《述而篇》）
釋?zhuān)褐恢莱嗍挚杖屠匣⒉�，不用船只去渡河，不懂得以智取勝，這樣死都不知后悔的人，我是不和他共事的。
14 .三月不知肉味
子在齊聞《韶》，三月不知肉味。（《述而篇》）
釋?zhuān)嚎鬃釉邶R國(guó)聽(tīng)到《韶》的樂(lè)曲，回味無(wú)窮，很長(zhǎng)時(shí)間嘗不出肉味。
15.樂(lè)在其中
飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。（《述而篇》）
釋?zhuān)撼源旨Z，喝冷水，彎著胳臂做枕頭，其中自有樂(lè)趣。
16.擇善而從
多聞，擇善而從。（《述而篇》）
釋?zhuān)憾喽嗟芈?tīng)，選擇其中好的加以接受。
17.任重道遠(yuǎn)，死而后已
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？（《泰伯篇》）
釋?zhuān)鹤x書(shū)人不能不剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗缲?fù)重任，路程遙遠(yuǎn)。以實(shí)現(xiàn)仁德于天下為己任，難道使命不沉重嗎？到死方休，難道遙遠(yuǎn)嗎？
18.空空如也
有鄙夫問(wèn)于我，空空如也。（《子罕篇》）
釋?zhuān)河幸粋�(gè)下等人問(wèn)我種莊稼之事，我對(duì)此就一無(wú)所知。
19.循循善誘
夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。（《子罕篇》）
釋?zhuān)豪蠋熒朴谟胁襟E地引導(dǎo)我們，用廣博的知識(shí)來(lái)充實(shí)我，用一定的禮儀來(lái)約束規(guī)范我的行為，使我不想跟他學(xué)習(xí)都不可能。
20.后生可畏
后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？（《子罕篇》）
釋?zhuān)荷倌耆耸亲羁删次返模踔麑?lái)比不上我們現(xiàn)在的人呢？
21.升堂入室
由也升堂矣，未入于室也。（《先進(jìn)篇》）
釋?zhuān)鹤佑蓪W(xué)問(wèn)已經(jīng)不錯(cuò)，只是還不夠精深罷。
22.過(guò)猶不及
子曰：過(guò)猶不及。（《先進(jìn)篇》）
釋?zhuān)嚎鬃诱f(shuō)：事情要恰到好處，做過(guò)分，效果甚至還不如做得不夠。
23.四海之內(nèi)皆兄弟
四海之內(nèi)皆兄弟——君子何患乎無(wú)兄弟也？（《顏淵篇》）
釋?zhuān)禾煜轮�，到處都是好兄弟——君子又何必�(fù)?dān)心沒(méi)有好兄弟呢？
24.成人之美
君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵篇》）
釋?zhuān)壕映扇珓e人的好事，不促成別人的壞事。
25.察言觀色
夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。（《顏淵篇》）
釋?zhuān)涸鯓硬攀沁_(dá)呢？品行正直，遇事講理，善于分析別人的言語(yǔ)，觀察別人的臉色，替下邊的人著想。
26.言必信，行必果
言必信，行必果。（《子路篇》）
釋?zhuān)貉哉Z(yǔ)一定要誠(chéng)信，行為一定要果斷。
27.怨天尤人
不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。（《憲問(wèn)篇》）
釋?zhuān)翰辉购尢�，不�?zé)備人，學(xué)習(xí)一些平常的知識(shí)，卻透徹解很高深的道理。
28.一以貫之
非也，予一以貫之。（《衛(wèi)靈公篇》）
釋?zhuān)翰粚?duì)的，我對(duì)此從來(lái)就是持否定態(tài)度。
29.殺身成仁
志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。（《衛(wèi)靈公篇》）
釋?zhuān)褐臼咳嗜�，不因貪生怕死而損害仁德，只勇于犧牲來(lái)成全仁德。
30.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂
子曰：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。（《衛(wèi)靈公篇》）
釋?zhuān)嚎鬃诱f(shuō)：“一個(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)困惑于眼前的憂患�！�
31.言不及義
群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉�。ā缎l(wèi)靈公篇》）
釋?zhuān)和蠹艺煸谝粔K，說(shuō)沒(méi)有道理的話，只喜歡賣(mài)弄小聰明，這種人真難教導(dǎo)。
32.因人廢言
君子不以言舉人，不以人廢言。（《衛(wèi)靈公篇》）
釋?zhuān)壕硬灰驗(yàn)檎f(shuō)得好便獎(jiǎng)賞他，不因?yàn)樗高^(guò)錯(cuò)而廢棄他正確的話。
33.當(dāng)仁不讓
當(dāng)仁，不讓于師。（《衛(wèi)靈公篇》）
釋?zhuān)簩?duì)待仁德的問(wèn)題，就是面對(duì)老師，也不同他遷就。
34.性相近，習(xí)相遠(yuǎn)
性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。（《陽(yáng)貨篇》）
釋?zhuān)喝说男郧樵鞠嗖顭o(wú)幾，因?yàn)楹筇斓膶W(xué)習(xí)，便產(chǎn)生巨大的差距。
35.殺雞焉用宰牛刀
夫子莞爾而笑，曰：割雞焉用牛刀？（《陽(yáng)貨篇》）
釋?zhuān)嚎鬃游⑽⑿χ�，說(shuō)道：“殺雞，何必用宰牛的刀？”比喻大材小用。
36.色厲內(nèi)荏
色厲而內(nèi)荏，譬如小人，其猶穿窬之盜也與？（《陽(yáng)貨篇》）
釋?zhuān)罕砻鎳?yán)厲，內(nèi)心怯懦，若用壞人作比喻，就像個(gè)挖洞跳墻的小偷罷！
37.道聽(tīng)途說(shuō)
道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。（《陽(yáng)貨篇》）
釋?zhuān)郝?tīng)到路邊傳言就添油加醋四處傳播，這種行為是道德品質(zhì)中厭棄的惡習(xí)。
38.患得患失
其未得之也，患得之。既得之，患失之。（《陽(yáng)貨篇》）
釋?zhuān)寒?dāng)他沒(méi)有得到的時(shí)候，生怕得不著。已經(jīng)得著，又怕失去。
39.飽食終日，無(wú)所用心
飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！（《陽(yáng)貨篇》）
釋?zhuān)赫斐燥栵�，什么事也不做，不行的呀�?/p>
40.學(xué)而優(yōu)則仕
仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。（《子張篇》）
釋?zhuān)鹤龉�，有余力便去學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)，有余力便去做官。
論語(yǔ)的成語(yǔ)典故助你修身養(yǎng)性4
1、（述而不作）述：闡述前人學(xué)說(shuō)；作：創(chuàng)作。指只敘述和闡明前人的學(xué)說(shuō)，自己不創(chuàng)作。
2、（一言興邦）指一句話可以興國(guó)。（出處）《論語(yǔ)·子路》：“一言而可以興邦，有諸？”
3、（成人之美）成全別人的好事。（出處）《論語(yǔ)·顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡�！�
4、（斗筲之器）比喻氣量狹窄的人。（出處）《論語(yǔ)·子路》：“子曰：‘噫！斗筲之人，何足算也�！�
5、（言必有中）中：正對(duì)上。指一說(shuō)話就能說(shuō)到點(diǎn)子上。（出處）《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“夫人不言，言必有中�！�
6、（鳴鼓而攻之）比喻宣布罪狀，遣責(zé)或聲討。（出處）《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也�！�
7、（當(dāng)仁不讓?zhuān)┯龅綉?yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。（出處）《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“當(dāng)仁不讓于師�！�
8、（有教無(wú)類(lèi)）類(lèi)：類(lèi)別。不管什么人都可以受到教育。（出處）《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘有教無(wú)類(lèi)�！�
9、（無(wú)可無(wú)不可）表示怎樣辦都行，沒(méi)有一定的主見(jiàn)。（出處）《論語(yǔ)·微子》：“我則異于是，是無(wú)可無(wú)不可�！�
10、（輕裘肥馬）穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的好馬。形容生活闊綽。（出處）《論語(yǔ)·雍也》：“赤之造齊也，乘肥馬，衣輕裘�！�
11、（逝者如斯）用以形容光陰如流水一去不返。（出處）《論語(yǔ)·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜�！�
12、（斐然成章）形容文章富有文采，很值得看。（出處）《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以載之�！�
13、（不恥下問(wèn)）不以向?qū)W問(wèn)比自己差的或職位比自己低的人請(qǐng)教為可恥。（出處）《論語(yǔ)·公治長(zhǎng)》：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！�
14、（朝聞夕死）早晨聞道，晚上死去。形容對(duì)真理或某種信仰追求的迫切。（出處）《論語(yǔ)·里仁》：“朝聞道，夕死可矣�！�
15、（匹夫不可奪志）雖是平民也不可強(qiáng)迫他放棄主張。（出處）《論語(yǔ)。子罕》子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�
16、（飽食終日）終日：整天。整天吃飽飯，不動(dòng)腦筋，不干什么正經(jīng)事。（出處）《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”
17、（見(jiàn)義勇為）看到正義的事便勇敢地去做。（出處）《論語(yǔ)·為政》：“非其鬼而祭之，諂也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也�！�
18、（發(fā)憤忘食）努力學(xué)習(xí)或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。（出處）《論語(yǔ)·述而》：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。”
19、（察言觀色）觀察別人的說(shuō)話或臉色。多指揣摸別人的心意。（出處）論語(yǔ)·顏淵》：“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人�！�
20、（犯上作亂）犯：干犯。封建統(tǒng)治者指人民的反抗、起義。（出處）《論語(yǔ)·學(xué)而》：“不好犯上，而好作亂者，未之有也�！�
21、（見(jiàn)賢思齊）看到德行高的人，就想學(xué)得與他一樣。（出處）《論語(yǔ)·里仁》：“子曰：‘見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�
22、（一言以蔽之）蔽：遮，引伸為概括。用一句話來(lái)概括。（出處）《論語(yǔ)·為政》：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪。’”
23、（惠而不費(fèi)）惠：給人好處；費(fèi)：耗費(fèi)。給人好處，自己卻無(wú)所損失。（出處）《論語(yǔ)·堯曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？”
24、（能近取譬）譬：打比方。能就自身打比方。比喻能推己及人，替別人著想。（出處）《論語(yǔ)·雍也》：“能近取譬，可謂仁之方也已�！�
25、（欲速不達(dá)）欲：想要。想求快速，反而不能達(dá)到目的。（出處）《論語(yǔ)·子路》：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成�！�
26、（內(nèi)省不疚）指自我反省，內(nèi)心并不感到慚愧不安，即沒(méi)有做有愧于心的事。（出處）《論語(yǔ)·顏淵》：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”
27、（天下歸心）形容天下老百姓心悅誠(chéng)服。（出處）《論語(yǔ)·堯曰》天下歸心：興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。
28、（手足無(wú)措）措：安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動(dòng)慌張，或無(wú)法應(yīng)付。（出處）《論語(yǔ)·子路》：“刑罰不中，則民無(wú)所措手足�！�
29、（以德報(bào)怨）不記別人的仇，反而給他好處。（出處）《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“或曰：‘以德報(bào)怨何如？'子曰：’何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。'”
30、（惡衣惡食）惡：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。（出處）《論語(yǔ)·里仁》：“士之于道而恥惡衣惡食者，未足與議也�！�
31、（不在其位，不謀其政）不擔(dān)任這個(gè)職務(wù)，就不去過(guò)問(wèn)這個(gè)職務(wù)范圍內(nèi)的事情。（出處）：《論語(yǔ)·泰伯》：“子曰：不在其位，不謀其政。”
32、（聽(tīng)其言而觀其行）聽(tīng)了他的話，還要看他的行動(dòng),指不要只聽(tīng)言論，還要看實(shí)際行動(dòng)。（出處）《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。”
33、（循循善誘）循循：有次序的樣子；誘：引導(dǎo),指善于引導(dǎo)別人進(jìn)行學(xué)習(xí)。（出處）《論語(yǔ)·子罕》：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能�！�
34、（富貴浮云）意思是不義而富貴，對(duì)于我就象浮云那樣輕漂,比喻把金錢(qián)、地位看得很輕。（出處）《論語(yǔ)·述而》：“不義而富且貴，于我如浮云�！�
35、（色厲內(nèi)荏）色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱,外表強(qiáng)更，內(nèi)心虛弱。（出處）《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與。”
36、（既往不咎）原指已經(jīng)做完或做過(guò)的事，就不必再責(zé)怪了,現(xiàn)指對(duì)以往的過(guò)錯(cuò)不再責(zé)備。（出處）《論語(yǔ)·八佾》：“成事不說(shuō)，逐事不諫，既往不咎。”
37、（道聽(tīng)途說(shuō)）道：道路；途：路途。路上聽(tīng)來(lái)的又在路上傳播的話。泛指沒(méi)有根據(jù)的傳聞。（出處）《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“道聽(tīng)而涂（途）說(shuō)，德之棄也。
38、（言不及義）及：涉及；義：正經(jīng)的道理。指凈說(shuō)些無(wú)聊的話.沒(méi)有一句正經(jīng)的。（出處）《論語(yǔ)·魏靈公》：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”
39、（文質(zhì)彬彬）彬彬：配合諧調(diào)。原形容人既文雅又樸實(shí)，后形容人文雅有禮貌。（出處）《論語(yǔ)·雍也》：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
40、（朽木不可雕）這個(gè)成語(yǔ)也稱(chēng)“朽木糞土，比喻人已經(jīng)敗壞到不可救藥的地步。（出處）《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也�！�
41、（怨天尤人）天：天命，命運(yùn)；尤：怨恨，歸咎。指遇到挫折或出了問(wèn)題，一味報(bào)怨天，責(zé)怪別人。（出處）《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)�！�
42、（見(jiàn)危致命）在危急關(guān)頭勇于獻(xiàn)出自己的生命。同“見(jiàn)危授命”。（出處）《論語(yǔ)·子張》：子張?jiān)唬骸笆恳?jiàn)危致命，見(jiàn)得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。”
43、（學(xué)而優(yōu)則仕）優(yōu)：有余力，學(xué)習(xí)了還有余力，就去做官。后指學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀然后提拔當(dāng)官。（出處）《論語(yǔ)·子張》：“子夏曰：‘仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！�
44、（后生可畏）后生：青年人，后輩；畏：敬畏，佩服。指青年人勢(shì)必超過(guò)前輩，令人敬畏。（出處）《論語(yǔ)·子罕》：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也�！�
45、（敬而遠(yuǎn)之）敬：尊重；遠(yuǎn)：不接近；之：代詞，指對(duì)象。表示尊敬卻有所顧慮不愿接近。（出處）《論語(yǔ)·雍也》：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣�！�
46、（仁人志士）原指仁愛(ài)而有節(jié)操，能為正義犧牲生命的人。現(xiàn)在泛指愛(ài)國(guó)而為革命事業(yè)出力的人。（出處）《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！�
47、（中道而廢）中道：中途。半路就停止了。（出處）《論語(yǔ)·雍也》中道而廢：冉求曰：“非不說(shuō)子之道，力不足也�！弊釉唬骸傲Σ蛔阏�，中道而廢，今女畫(huà)�！�
48、（盡善盡美）極其完善，極其美好。指完美到?jīng)]有一點(diǎn)缺點(diǎn)。（出處）《論語(yǔ)·八佾》：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也。’謂《武》：‘盡美矣，未盡善也�！�
49、（簞食瓢飲）形容極為清貧的生活。后用為生活簡(jiǎn)樸，安貧樂(lè)道的典故。（出處）《論語(yǔ)·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也！”
50、（人之將死，其言也善）人到臨死，他說(shuō)的話是真心話，是善意的。（出處）《論語(yǔ)·泰伯》：“曾子言曰：‘鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！�
51、（溫故知新）溫：溫習(xí)；故：舊的。溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過(guò)去，能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。（出處）《論語(yǔ)·為政》：“溫故而知新，可以為師矣�！�
52、（舉一反三）反：類(lèi)推。從一件事情類(lèi)推而知道其它許多事情。比喻善于學(xué)習(xí)，能夠由此及彼。（出處）《論語(yǔ)·述而》：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也�！�
53、（不亦樂(lè)乎）乎：文言中用為疑問(wèn)或反問(wèn)的語(yǔ)氣助詞，這里相當(dāng)于“嗎”。用來(lái)表示極度、非常、淋漓盡致地意思。（出處）《論語(yǔ)·學(xué)而》：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”
54、（殺身成仁）表示為了成全仁德，可以不顧自己的生命�；�?yàn)榱司S護(hù)正義事業(yè)而犧牲生命。（出處）《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！�
55、（割雞焉用牛刀）也做“殺雞焉用牛刀”。宰雞何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必費(fèi)大力氣或大材不能不用。（出處）《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀！”
論語(yǔ)的成語(yǔ)典故助你修身養(yǎng)性5
1、見(jiàn)義勇為：語(yǔ)本《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》“見(jiàn)義勇為于師”朱熹注：“當(dāng)仁，以仁為之任也；雖師亦無(wú)所遜。言當(dāng)勇往而必為也�！必屎蠓河谩耙�(jiàn)義勇為”暗示遇到應(yīng)該做的事，就要積極主動(dòng)地去做，不該該推委。
2、大逆不道：犯上：觸犯長(zhǎng)上；反叛：指造反�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》：“不好犯上而好反叛者，未之有也�！�
3、發(fā)憤忘食：用功進(jìn)修，努力工作，忘記了吃飯�！墩撜Z(yǔ)·述而》：“葉公問(wèn)孔子于子路，子路分歧紕繆。子曰：“女爰不曰：’其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。’”（女，同“汝”，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤勞。
4、不亦樂(lè)乎：《論語(yǔ)·學(xué)而》：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！”現(xiàn)在經(jīng)常使用以暗示事態(tài)發(fā)展到極頂?shù)乃�，也暗示“淋漓盡致”的意思。
5、眾所周知：家家戶戶都知道。形容每一人皆知�！墩撜Z(yǔ)·泰伯》：“民可使由之，不成使知之�！俺套ⅰ笔ト嗽O(shè)教，非不欲人家喻而戶曉也�！�
6、觸類(lèi)旁通：比方從懂患上的一點(diǎn)兒，類(lèi)推而知道其它的，形容長(zhǎng)于類(lèi)推，能觸類(lèi)旁通。語(yǔ)本《論語(yǔ)·述而》：“舉一隅不以三隅反�！�
7、不在其位，不謀其政。意為不擔(dān)任那種職務(wù)，就不思量那方面的工作，語(yǔ)出《論語(yǔ)·泰伯》
8、工欲善其事，必先利其器：工匠要把活兒做好，起主要使東西精巧，語(yǔ)出《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。
9、不恥下問(wèn)：不以向?qū)W問(wèn)比本身差的或者官位比本身低的人請(qǐng)教為可恥�！墩撜Z(yǔ)·公治長(zhǎng)》：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。”
10、不患上其死：指人不患上善終�！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》：“若由也，不患上其死然。”
11、割雞焉用牛刀：宰雞何須用宰牛的刀。比方做壯工作不必費(fèi)大力氣或者大材不能不消�！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》：“子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：’割雞焉用牛刀！’也作“殺雞焉用牛刀”。
12、見(jiàn)義勇為：看到了爭(zhēng)議的工作就奮勇地去做。語(yǔ)本《論語(yǔ)·為政》：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。”
13、惡衣惡食：粗劣的衣食�！墩撜Z(yǔ)·里仁》：“士致于道而恥惡衣惡食者，未足與議也�！�
14、理屈辭窮：利用站不住腳，無(wú)話可說(shuō)�！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》：“是故惡夫佞者“朱注”子路之言，非其本意，但理屈辭窮，而取辯于口以御人耳�！�
15、誨人不倦：誨：輔導(dǎo)。教人時(shí)不嫌委頓。形容輔導(dǎo)特別耐煩�！墩撜Z(yǔ)·述而》：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”
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