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      1. 論語(yǔ)的成語(yǔ)典故助你修身養(yǎng)性

        時(shí)間:2022-10-28 16:04:38 充電培訓(xùn) 我要投稿

        論語(yǔ)的成語(yǔ)典故助你修身養(yǎng)性(精選180個(gè))

          成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色,有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法,表示一定的意義,在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的,承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分,下面是小編整理的論語(yǔ)的成語(yǔ)典故助你修身養(yǎng)性,歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

        論語(yǔ)的成語(yǔ)典故助你修身養(yǎng)性(精選180個(gè))

          論語(yǔ)的成語(yǔ)典故助你修身養(yǎng)性1

          1.【有教無(wú)類(lèi)】

          [出處]子曰:“有教無(wú)類(lèi)!(《衛(wèi)靈公》)

          不論什么人都給以教育。

          2.【誨人不倦】

          [出處]子曰:“誨人不倦,則可謂云爾已矣!(《述而》)

          教別人時(shí)耐心、不厭倦。

          3.【學(xué)而不厭】

          [出處]子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”(《述而》)

          學(xué)習(xí)總感到不滿足。形容勤奮好學(xué)。

          4.【不恥下問(wèn)】

          [出處]子曰:“敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也!(《公冶長(zhǎng)》)

          并不認(rèn)為向?qū)W問(wèn)不如自己或職位比自己低的人請(qǐng)教是丟臉的事。

          5.【溫故知新】

          [出處]子曰:“溫故而知新,可以為師矣!(《為政》)

          溫習(xí)舊的知識(shí),可以得到新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

          6.【聞一知十】

          [出處]“回也聞一以知十,賜也聞一以知二。”(《公冶長(zhǎng)》)

          聽(tīng)到一件事,便可以推知很多。多用來(lái)形容聰明而善于推理。

          7.【舉一反三】

          [出處]子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也!(《述而》)

          原指教人認(rèn)識(shí)四方形的東西,舉出一個(gè)角就能類(lèi)推另外三個(gè)角。后比喻從一件事類(lèi)推而知道許多事情。指善于推理,能由此知彼,觸類(lèi)旁通。

          8.【名正言順】

          [出處]“名不正則言不順!(《子路》)

          原指名分正當(dāng),說(shuō)話合理。后指名義正當(dāng),道理也說(shuō)得通。多形容(做事、說(shuō)話)理由正當(dāng)而充分。

          9.【禍起蕭墻】

          [出處]“吾恐季孫之憂不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)。”(《季氏》)

          禍亂就發(fā)生在內(nèi)部。

          10.【分崩離析】

          [出處]“遠(yuǎn)人不服,而不能來(lái)也。邦分崩離析,而不能守也!(《季氏》)

          四分五裂,到了不可收拾的地步。形容家庭、集團(tuán)、組織或國(guó)家分裂瓦解。

          11.【待價(jià)而沽】

          [出處]子曰:“沽之哉!沽之哉!我待賈者也!(《子貢》)

          等有了好價(jià)錢(qián)再賣(mài)。比喻懷才待用。

          12.【欲速不達(dá)】

          [出處]“無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá),見(jiàn)小利則大事不成!(《子路》)

          過(guò)于性急求快,反而不能達(dá)到目的。

          13.【一言興邦】

          [出處]“一言而可以興邦,有諸?”(《子路》)

          一句話可以使國(guó)家興盛。

          14.【見(jiàn)賢思齊】

          [出處]子曰:“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也!(《里仁》)

          見(jiàn)到好人就想學(xué)得跟他一樣。

          15.【擇善而從】

          [出處]“三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之!?《述而》)

          指采納正確的建議或選擇好的方法、制度加以實(shí)行。

          16.【三省吾身】

          [出處]曾子曰:“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)

          原指每日從多個(gè)方面檢查自己,后指多次自覺(jué)地檢查自己。

          17.【當(dāng)仁不讓】

          [出處]子曰:“當(dāng)仁不讓于師!(《衛(wèi)靈公》)

          原意是為了仁,不謙讓,F(xiàn)指遇到應(yīng)該做的事,就勇敢地承擔(dān)起來(lái),決不推讓。

          18.【殺身成仁】

          [出處]“志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁!(《衛(wèi)靈公》)

          原指不惜舍棄自己的生命以成全仁德。后泛指犧牲自己生命,以維護(hù)正義事業(yè)。

          19.【文質(zhì)彬彬】

          [出處]“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子!(《雍也》)

          原形容人既文雅,又樸實(shí)。后形容人舉止文雅,態(tài)度從容。

          20.【成人之美】

          [出處]子曰:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是。”(《顏淵》)

          原意是勉勵(lì)并幫助別人做好事。后用以表示幫助別人實(shí)現(xiàn)其愿望,成全別人的好事的意思。

          21.【既往不咎】

          [出處]子聞之,曰:“成事不說(shuō),遂事不諫,既往不咎!(《八佾》)

          對(duì)以往的錯(cuò)誤、罪行不再責(zé)備、處分。

          22.【過(guò)猶不及】

          [出處]曰:“然則師愈與?”子曰:“過(guò)猶不及。”(《先進(jìn)》)

          做過(guò)了頭,就跟做得不夠一樣,都是不好的。

          23.【三思而行】

          [出處]“季文子三思而后行!(《公冶長(zhǎng)》)

          反復(fù)考慮后再做。

          24.【無(wú)所用心】

          [出處]“飽食終日,無(wú)所用心,難矣哉!”(《陽(yáng)貨》)

          沒(méi)有開(kāi)動(dòng)腦筋。比喻對(duì)什么事都不關(guān)心。

          25.【察言觀色】

          [出處]“察言而觀色。”(《顏淵》)

          琢磨、觀察別人言語(yǔ)、臉色來(lái)揣測(cè)其心思(以便相機(jī)行事)。

          26.【后生可畏】

          [出處]子曰:“后生可畏,焉知來(lái)者不如今也!”(《子罕》)

          青年人是新生力量,很容易超過(guò)老一輩,他們是可敬畏的。

          27.【富貴浮云】

          [出處]子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云!(《述而》)

          不義而富貴,對(duì)于我就像浮云那樣輕飄。比喻把金錢(qián)、地位看得很輕。

          28.【樂(lè)以忘憂】

          [出處]子曰:“女奚不曰,其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾!(《述而》)

          快樂(lè)得忘了憂愁。

          29.【不亦樂(lè)乎】

          [出處]“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?”(《學(xué)而》)

          不也是很快樂(lè)嗎?原指心里很高興。現(xiàn)形容狀態(tài)、動(dòng)作等達(dá)到極端、非常的程度。

          30.【望而生畏】

          [出處]“君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”(《堯曰》)

          看到了就害怕。

          論語(yǔ)的成語(yǔ)典故助你修身養(yǎng)性2

          1、不恥下問(wèn) 不以向?qū)W問(wèn)比自己差的或職位比自己低的人請(qǐng)教為可恥!墩撜Z(yǔ)·公治長(zhǎng)》:“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)!

          2、不得其死 指人不得善終!墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》:“若由也,不得其死然!

          3、不亦樂(lè)乎 《論語(yǔ)·學(xué)而》:“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎!”現(xiàn)在常用以表示事態(tài)發(fā)展到極頂?shù)某潭,也表示“淋漓盡致”的意思。

          4、不在其位,不謀其政 不擔(dān)任那種職務(wù),就不考慮那方面的事情,語(yǔ)出《論語(yǔ)·泰伯》

          5、從心所欲 隨自己的心意,想怎么樣就怎么樣!墩撜Z(yǔ)·為政》:“七十而從心所欲,不逾矩!

          6、當(dāng)仁不讓 語(yǔ)本《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》“當(dāng)仁不讓于師”朱熹注:“當(dāng)仁,以仁為之任也;雖師亦無(wú)所遜。言當(dāng)勇往而必為也!焙髞(lái)泛用“當(dāng)仁不讓”表示遇到應(yīng)該做的事,就要積極主動(dòng)地去做,不應(yīng)該推委。

          7、惡衣惡食 粗劣的衣食!墩撜Z(yǔ)·里仁》:“士致于道而恥惡衣惡食者,未足與議也。”

          8、發(fā)憤忘食 用功學(xué)習(xí),努力工作,忘記了吃飯!墩撜Z(yǔ)·述而》:“葉公問(wèn)孔子于子路,子路不對(duì)。子曰:“女爰不曰:‘其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾。’”(女,同“汝”,你;爰,何。)后泛用以形容十分勤奮。

          9、犯上作亂 犯上:觸犯長(zhǎng)上;作亂:指造反!墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》:“不好犯上而好作亂者,未之有也!

          10、割雞焉用牛刀 宰雞何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必費(fèi)大力氣或大材不能不用!墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》:“子之武城,聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰:‘割雞焉用牛刀!’”也作“殺雞焉用牛刀”。

          11、工欲善其事,必先利其器 工匠要把活兒做好,首先要使工具精良,語(yǔ)出《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。

          12、好行小惠 惠:同“慧”,聰明。原指好耍小聰明!墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》:“群居終日,言不及義,好行小惠,難矣哉!”后也指愛(ài)施小恩惠。

          13、后生可畏 后生;年輕人,后輩;畏:這里指敬服。年輕人很容易超過(guò)老一輩,他們是可敬畏的。《論語(yǔ)·子罕》:“后生可畏,焉知來(lái)者之不如今也。”后多用此稱(chēng)贊有志氣有作為的年輕人。

          14、誨人不倦 誨:教導(dǎo)。教人時(shí)不嫌疲勞。形容教導(dǎo)特別耐心。《論語(yǔ)·述而》:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉!”

          15、惠而不費(fèi) 惠:施惠,給人以好處;費(fèi),耗費(fèi)。施惠于人,自己又無(wú)所耗費(fèi)!墩撜Z(yǔ)·堯曰》:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不費(fèi)乎”后來(lái)常用以形容有實(shí)利而不多費(fèi)錢(qián)財(cái)。

          16、家喻戶曉 家家戶戶都知道。形容人人皆知!墩撜Z(yǔ)·泰伯》:“民可使由之,不可使知之!背套ⅰ笆ト嗽O(shè)教,非不欲人家喻而戶曉也!

          17、見(jiàn)義勇為 看到了爭(zhēng)議的事情就奮勇地去做。語(yǔ)本《論語(yǔ)·為政》:“見(jiàn)義不為,無(wú)勇也!

          18、舉一反三 比喻從懂得的一點(diǎn),類(lèi)推而知道其他的,形容善于類(lèi)推,能觸類(lèi)旁通。語(yǔ)本《論語(yǔ)·述而》:“舉一隅不以三隅反!

          19、理屈詞窮 利用站不住腳,無(wú)話可說(shuō)。《論語(yǔ)·先進(jìn)》:“是故惡夫佞者”朱注“子路之言,非其本意,但理屈詞窮,而取辯于口以御人耳。”

          20、鳴鼓而攻之 比喻宣布罪狀,加以聲討!墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》:“子曰:‘非吾徒也,小子可鳴鼓而攻之可也。’”

          21、內(nèi)省不疚 。菏〔,反。痪;因歉疚而內(nèi)心不安。自己反省沒(méi)有內(nèi)心感到慚愧不安的.事。《論語(yǔ)·顏淵》:“內(nèi)省不疚,夫何憂何懼!”

          22、能近取譬 譬:打比方。能夠就近那自己比方別人。語(yǔ)出《論語(yǔ)·雍也》。意思是要替別人設(shè)身處地地著想。推己及人,將心比心。

          23、年富力強(qiáng) 年富:往后的年歲還多,指年輕力壯。《論語(yǔ)·子罕》:“后生可畏”。朱熹注:“孔子言后生年富力強(qiáng),足以積學(xué)而有待,其勢(shì)可畏。”

          24、匹夫不可奪志 匹夫:一個(gè)普通人。一個(gè)普通百姓不可能被迫改變志向,形容意志堅(jiān)定,不可動(dòng)搖!墩撜Z(yǔ)·子罕》:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!

          25、輕裘肥馬 裘:皮襖。穿著輕暖的皮襖,騎著肥壯的駿馬!墩撜Z(yǔ)·雍也》:“赤(公西華)之適齊也,乘肥馬,衣輕裘!焙髞(lái)就用“輕裘肥馬”形容生活豪華。

          26、三復(fù)斯言 三復(fù):多次反復(fù);斯言:這句話。反反復(fù)復(fù)地體會(huì)這句話。語(yǔ)本《論語(yǔ)·先進(jìn)》:“南容三復(fù)白圭!

          27、殺身成仁 仁:儒家道德的最高準(zhǔn)則,語(yǔ)本《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》“有殺身以成仁!币馑际菫榱顺扇虺删腿实,可以不顧自己的生命。現(xiàn)指犧牲生命,以維護(hù)正義生命。

          28、善賈而沽 賈:同“價(jià)”。等好的價(jià)出賣(mài)!墩撜Z(yǔ)·子罕》:“子貢曰:‘有美玉于斯,韞櫝而藏諸求善賈而沽諸’子曰:‘沽之哉!沽之哉!我待賈者也。’”也用來(lái)比喻懷才未遇,等待有賞識(shí)他的人才肯效勞出力,或得到高職位才出來(lái)做官。

          29、手足無(wú)措 措:安放。手腳都不知道該放在哪兒好了。形容慌張得不知如何是好!墩撜Z(yǔ)·子路》:“刑罰不中,則民無(wú)所措手足!

          30、四體不勤,五谷不分 四體:四肢;勤:勞動(dòng)。不參加勞動(dòng),分不清五谷!墩撜Z(yǔ)·微子》記載:有一次子路跟隨孔丘出外,途中子路落在后面找不到孔子了,正好遇上一位鋤草的老大爺。子路問(wèn)他說(shuō):“子見(jiàn)夫子乎”那老大爺說(shuō):“四體不勤,五谷不分,孰為夫子”后泛用以形容脫離勞動(dòng),脫離勞動(dòng)人民。

          31、駟不及舌 意思是言已出口,駟馬也追不及。指說(shuō)話應(yīng)當(dāng)慎重!墩撜Z(yǔ)·顏淵》:“惜乎,夫子之說(shuō)君子也,駟不及舌。”

          32、溫故知新 溫:溫習(xí);故;舊的。溫習(xí)已學(xué)過(guò)的東西,又有新的體會(huì)。《論語(yǔ)·為政》:“子曰:‘溫故而知新,可以為師矣!爆F(xiàn)在有時(shí)比喻吸取歷史經(jīng)驗(yàn),給認(rèn)識(shí)當(dāng)前情況提供參考。

          33、文質(zhì)彬彬 文:文采;質(zhì):實(shí)質(zhì);彬彬:指文和質(zhì)配合得很好。形容舉止文雅,態(tài)度從容不迫!墩撜Z(yǔ)·雍也》:“文質(zhì)彬彬,然后君子!

          34、血?dú)夥絼?血?dú)猓壕;方:正在。形容年輕人精力正旺盛!墩撜Z(yǔ)·季氏》:“及其壯也,血?dú)夥絼偅渲诙!?/p>

          35、循序漸進(jìn) 循:依照,沿著。依照次序逐步地向前!墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》“不怨天,不尤人,下學(xué)而上達(dá)”朱熹注“不得于天而不怨天,不合于人而不尤人,但知下學(xué)而自然上達(dá);此但自言其反自修,循序漸進(jìn)耳!

          36、循循善誘 循循:有次序的樣子;誘:引導(dǎo)!墩撜Z(yǔ)·子罕》:“夫子循循然,善誘人!焙髞(lái)泛用以表示善于有步驟地引導(dǎo),教育。

          37、言必有中 不說(shuō)則已,一說(shuō)就說(shuō)得正確!墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》:“夫人不言,言必有中!保牵

          38、言不及義 及:涉及;義,這里指正經(jīng)事情。說(shuō)話一點(diǎn)也不涉及正經(jīng)的道理《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》:“群居終日,言不及義,好行小惠,難矣哉!”

          39、一言以蔽之 蔽:概括。用一句話來(lái)概括。語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》:“《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰,‘思無(wú)邪!

          40、以直報(bào)怨 直:正直。以公道來(lái)對(duì)待自己怨恨的人。《論語(yǔ)·憲問(wèn)》:“以直報(bào)怨,以德報(bào)德”

          論語(yǔ)的成語(yǔ)典故助你修身養(yǎng)性3

          1.犯上作亂

          不好犯上,而好作亂,未之有也。(《學(xué)而篇》)

          釋?zhuān)翰幌矚g觸犯上級(jí),卻喜歡造反,從來(lái)沒(méi)有這種人。

          2.巧言令色

          巧言令色,鮮矣仁。ā秾W(xué)而篇》)

          釋?zhuān)夯ㄑ郧烧Z(yǔ),偽善的面貌,這種人很少有仁德的。

          3.言而有信

          與朋友交,言而有信。(《學(xué)而篇》)

          釋?zhuān)和笥呀煌,說(shuō)話要誠(chéng)實(shí)守信。

          4.三十而立

          三十而立,四十而不惑,五十而知天命。(《為政篇》)

          釋?zhuān)喝畾q時(shí)能確立自己立足的事業(yè),四十歲時(shí),對(duì)很多事情不再迷惘、困惑;五十歲時(shí),知曉自己是什么樣的人生命運(yùn)。

          5.知之為知之

          知之為知之,不知為不知,是知也。(《為政篇》)

          釋?zhuān)褐谰椭溃恢谰筒恢,這就是聰明智慧。

          6.是可忍,孰不可忍

          是可忍,孰不可忍也?(《八佾篇》)

          釋?zhuān)哼@種事情也能夠忍受的話,還有不能忍的事嗎?

          7.既往不咎

          成事不說(shuō),遂事不諫,既往不咎。(《八佾篇》)

          釋?zhuān)阂呀?jīng)做的事不便再解釋?zhuān)呀?jīng)完成的事不便再勸解,已經(jīng)過(guò)去的事不便再追究。

          8.盡善盡美

          盡善矣,又盡美也。(《八佾篇》)

          釋?zhuān)好罉O,而且好極。

          9.見(jiàn)賢思齊

          見(jiàn)賢而思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。(《里仁篇》)

          釋?zhuān)嚎匆?jiàn)賢人,便應(yīng)該想著向他看齊;看見(jiàn)不賢的人,便應(yīng)該自己反省,有沒(méi)有同他類(lèi)似的毛病。

          10.文質(zhì)彬彬

          文質(zhì)彬彬,然后君子。 (《雍也篇》)

          釋?zhuān)何牟膳c做人的本質(zhì),相匹配,這才是君子。

          11.敬而遠(yuǎn)之

          敬鬼神而遠(yuǎn)之,可謂知矣。(《雍也篇》)

          釋?zhuān)阂跃窗莸膽B(tài)度對(duì)待鬼神,但保持應(yīng)有的距離,這可以說(shuō)是聰明的做法。

          12.舉一反三

          舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。(《述而篇》)

          釋?zhuān)航探o他東方,他卻不能由此推知西、南、北三方,便不再教他。

          13.暴虎馮河

          暴虎馮河,死而無(wú)悔者,吾不與也。(《述而篇》)

          釋?zhuān)褐恢莱嗍挚杖屠匣⒉,不用船只去渡河,不懂得以智取勝,這樣死都不知后悔的人,我是不和他共事的。

          14 .三月不知肉味

          子在齊聞《韶》,三月不知肉味。(《述而篇》)

          釋?zhuān)嚎鬃釉邶R國(guó)聽(tīng)到《韶》的樂(lè)曲,回味無(wú)窮,很長(zhǎng)時(shí)間嘗不出肉味。

          15.樂(lè)在其中

          飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。(《述而篇》)

          釋?zhuān)撼源旨Z,喝冷水,彎著胳臂做枕頭,其中自有樂(lè)趣。

          16.擇善而從

          多聞,擇善而從。(《述而篇》)

          釋?zhuān)憾喽嗟芈?tīng),選擇其中好的加以接受。

          17.任重道遠(yuǎn),死而后已

          士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?(《泰伯篇》)

          釋?zhuān)鹤x書(shū)人不能不剛強(qiáng)而有毅力,因?yàn)樗缲?fù)重任,路程遙遠(yuǎn)。以實(shí)現(xiàn)仁德于天下為己任,難道使命不沉重嗎?到死方休,難道遙遠(yuǎn)嗎?

          18.空空如也

          有鄙夫問(wèn)于我,空空如也。(《子罕篇》)

          釋?zhuān)河幸粋(gè)下等人問(wèn)我種莊稼之事,我對(duì)此就一無(wú)所知。

          19.循循善誘

          夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。(《子罕篇》)

          釋?zhuān)豪蠋熒朴谟胁襟E地引導(dǎo)我們,用廣博的知識(shí)來(lái)充實(shí)我,用一定的禮儀來(lái)約束規(guī)范我的行為,使我不想跟他學(xué)習(xí)都不可能。

          20.后生可畏

          后生可畏,焉知來(lái)者之不如今也?(《子罕篇》)

          釋?zhuān)荷倌耆耸亲羁删次返模踔麑?lái)比不上我們現(xiàn)在的人呢?

          21.升堂入室

          由也升堂矣,未入于室也。(《先進(jìn)篇》)

          釋?zhuān)鹤佑蓪W(xué)問(wèn)已經(jīng)不錯(cuò),只是還不夠精深罷。

          22.過(guò)猶不及

          子曰:過(guò)猶不及。(《先進(jìn)篇》)

          釋?zhuān)嚎鬃诱f(shuō):事情要恰到好處,做過(guò)分,效果甚至還不如做得不夠。

          23.四海之內(nèi)皆兄弟

          四海之內(nèi)皆兄弟——君子何患乎無(wú)兄弟也?(《顏淵篇》)

          釋?zhuān)禾煜轮,到處都是好兄弟——君子又何必(fù)?dān)心沒(méi)有好兄弟呢?

          24.成人之美

          君子成人之美,不成人之惡。(《顏淵篇》)

          釋?zhuān)壕映扇珓e人的好事,不促成別人的壞事。

          25.察言觀色

          夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義,察言而觀色,慮以下人。(《顏淵篇》)

          釋?zhuān)涸鯓硬攀沁_(dá)呢?品行正直,遇事講理,善于分析別人的言語(yǔ),觀察別人的臉色,替下邊的人著想。

          26.言必信,行必果

          言必信,行必果。(《子路篇》)

          釋?zhuān)貉哉Z(yǔ)一定要誠(chéng)信,行為一定要果斷。

          27.怨天尤人

          不怨天,不尤人,下學(xué)而上達(dá)。(《憲問(wèn)篇》)

          釋?zhuān)翰辉购尢,不?zé)備人,學(xué)習(xí)一些平常的知識(shí),卻透徹解很高深的道理。

          28.一以貫之

          非也,予一以貫之。(《衛(wèi)靈公篇》)

          釋?zhuān)翰粚?duì)的,我對(duì)此從來(lái)就是持否定態(tài)度。

          29.殺身成仁

          志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。(《衛(wèi)靈公篇》)

          釋?zhuān)褐臼咳嗜,不因貪生怕死而損害仁德,只勇于犧牲來(lái)成全仁德。

          30.人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂

          子曰:人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。(《衛(wèi)靈公篇》)

          釋?zhuān)嚎鬃诱f(shuō):“一個(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮,一定會(huì)困惑于眼前的憂患!

          31.言不及義

          群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉。ā缎l(wèi)靈公篇》)

          釋?zhuān)和蠹艺煸谝粔K,說(shuō)沒(méi)有道理的話,只喜歡賣(mài)弄小聰明,這種人真難教導(dǎo)。

          32.因人廢言

          君子不以言舉人,不以人廢言。(《衛(wèi)靈公篇》)

          釋?zhuān)壕硬灰驗(yàn)檎f(shuō)得好便獎(jiǎng)賞他,不因?yàn)樗高^(guò)錯(cuò)而廢棄他正確的話。

          33.當(dāng)仁不讓

          當(dāng)仁,不讓于師。(《衛(wèi)靈公篇》)

          釋?zhuān)簩?duì)待仁德的問(wèn)題,就是面對(duì)老師,也不同他遷就。

          34.性相近,習(xí)相遠(yuǎn)

          性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。(《陽(yáng)貨篇》)

          釋?zhuān)喝说男郧樵鞠嗖顭o(wú)幾,因?yàn)楹筇斓膶W(xué)習(xí),便產(chǎn)生巨大的差距。

          35.殺雞焉用宰牛刀

          夫子莞爾而笑,曰:割雞焉用牛刀?(《陽(yáng)貨篇》)

          釋?zhuān)嚎鬃游⑽⑿χ,說(shuō)道:“殺雞,何必用宰牛的刀?”比喻大材小用。

          36.色厲內(nèi)荏

          色厲而內(nèi)荏,譬如小人,其猶穿窬之盜也與?(《陽(yáng)貨篇》)

          釋?zhuān)罕砻鎳?yán)厲,內(nèi)心怯懦,若用壞人作比喻,就像個(gè)挖洞跳墻的小偷罷!

          37.道聽(tīng)途說(shuō)

          道聽(tīng)而涂說(shuō),德之棄也。(《陽(yáng)貨篇》)

          釋?zhuān)郝?tīng)到路邊傳言就添油加醋四處傳播,這種行為是道德品質(zhì)中厭棄的惡習(xí)。

          38.患得患失

          其未得之也,患得之。既得之,患失之。(《陽(yáng)貨篇》)

          釋?zhuān)寒?dāng)他沒(méi)有得到的時(shí)候,生怕得不著。已經(jīng)得著,又怕失去。

          39.飽食終日,無(wú)所用心

          飽食終日,無(wú)所用心,難矣哉!(《陽(yáng)貨篇》)

          釋?zhuān)赫斐燥栵,什么事也不做,不行的呀?/p>

          40.學(xué)而優(yōu)則仕

          仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕。(《子張篇》)

          釋?zhuān)鹤龉,有余力便去學(xué)習(xí);學(xué)習(xí),有余力便去做官。

          論語(yǔ)的成語(yǔ)典故助你修身養(yǎng)性4

          1、(述而不作)述:闡述前人學(xué)說(shuō);作:創(chuàng)作。指只敘述和闡明前人的學(xué)說(shuō),自己不創(chuàng)作。

          2、(一言興邦)指一句話可以興國(guó)。(出處)《論語(yǔ)·子路》:“一言而可以興邦,有諸?”

          3、(成人之美)成全別人的好事。(出處)《論語(yǔ)·顏淵》:“君子成人之美,不成人之惡!

          4、(斗筲之器)比喻氣量狹窄的人。(出處)《論語(yǔ)·子路》:“子曰:‘噫!斗筲之人,何足算也!

          5、(言必有中)中:正對(duì)上。指一說(shuō)話就能說(shuō)到點(diǎn)子上。(出處)《論語(yǔ)·先進(jìn)》:“夫人不言,言必有中!

          6、(鳴鼓而攻之)比喻宣布罪狀,遣責(zé)或聲討。(出處)《論語(yǔ)·先進(jìn)》:“非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也!

          7、(當(dāng)仁不讓?zhuān)┯龅綉?yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做,不推讓。(出處)《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》:“當(dāng)仁不讓于師!

          8、(有教無(wú)類(lèi))類(lèi):類(lèi)別。不管什么人都可以受到教育。(出處)《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》:“子曰:‘有教無(wú)類(lèi)!

          9、(無(wú)可無(wú)不可)表示怎樣辦都行,沒(méi)有一定的主見(jiàn)。(出處)《論語(yǔ)·微子》:“我則異于是,是無(wú)可無(wú)不可!

          10、(輕裘肥馬)穿著輕暖的皮襖,騎著肥壯的好馬。形容生活闊綽。(出處)《論語(yǔ)·雍也》:“赤之造齊也,乘肥馬,衣輕裘!

          11、(逝者如斯)用以形容光陰如流水一去不返。(出處)《論語(yǔ)·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍晝夜!

          12、(斐然成章)形容文章富有文采,很值得看。(出處)《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》:“吾黨之小子狂簡(jiǎn),斐然成章,不知所以載之!

          13、(不恥下問(wèn))不以向?qū)W問(wèn)比自己差的或職位比自己低的人請(qǐng)教為可恥。(出處)《論語(yǔ)·公治長(zhǎng)》:“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)!

          14、(朝聞夕死)早晨聞道,晚上死去。形容對(duì)真理或某種信仰追求的迫切。(出處)《論語(yǔ)·里仁》:“朝聞道,夕死可矣!

          15、(匹夫不可奪志)雖是平民也不可強(qiáng)迫他放棄主張。(出處)《論語(yǔ)。子罕》子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!

          16、(飽食終日)終日:整天。整天吃飽飯,不動(dòng)腦筋,不干什么正經(jīng)事。(出處)《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》:“飽食終日,無(wú)所用心,難矣哉!”

          17、(見(jiàn)義勇為)看到正義的事便勇敢地去做。(出處)《論語(yǔ)·為政》:“非其鬼而祭之,諂也。見(jiàn)義不為,無(wú)勇也!

          18、(發(fā)憤忘食)努力學(xué)習(xí)或工作,連吃飯都忘了。形容十分勤奮。(出處)《論語(yǔ)·述而》:“發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾。”

          19、(察言觀色)觀察別人的說(shuō)話或臉色。多指揣摸別人的心意。(出處)論語(yǔ)·顏淵》:“夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義,察言而觀色,慮以下人!

          20、(犯上作亂)犯:干犯。封建統(tǒng)治者指人民的反抗、起義。(出處)《論語(yǔ)·學(xué)而》:“不好犯上,而好作亂者,未之有也!

          21、(見(jiàn)賢思齊)看到德行高的人,就想學(xué)得與他一樣。(出處)《論語(yǔ)·里仁》:“子曰:‘見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也!

          22、(一言以蔽之)蔽:遮,引伸為概括。用一句話來(lái)概括。(出處)《論語(yǔ)·為政》:“《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:‘思無(wú)邪。’”

          23、(惠而不費(fèi))惠:給人好處;費(fèi):耗費(fèi)。給人好處,自己卻無(wú)所損失。(出處)《論語(yǔ)·堯曰》:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不費(fèi)乎?”

          24、(能近取譬)譬:打比方。能就自身打比方。比喻能推己及人,替別人著想。(出處)《論語(yǔ)·雍也》:“能近取譬,可謂仁之方也已!

          25、(欲速不達(dá))欲:想要。想求快速,反而不能達(dá)到目的。(出處)《論語(yǔ)·子路》:“無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá),見(jiàn)小利則大事不成!

          26、(內(nèi)省不疚)指自我反省,內(nèi)心并不感到慚愧不安,即沒(méi)有做有愧于心的事。(出處)《論語(yǔ)·顏淵》:“內(nèi)省不疚,夫何憂何懼?”

          27、(天下歸心)形容天下老百姓心悅誠(chéng)服。(出處)《論語(yǔ)·堯曰》天下歸心:興滅國(guó),繼絕世,舉逸民,天下之民歸心焉。

          28、(手足無(wú)措)措:安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動(dòng)慌張,或無(wú)法應(yīng)付。(出處)《論語(yǔ)·子路》:“刑罰不中,則民無(wú)所措手足!

          29、(以德報(bào)怨)不記別人的仇,反而給他好處。(出處)《論語(yǔ)·憲問(wèn)》:“或曰:‘以德報(bào)怨何如?'子曰:’何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德。'”

          30、(惡衣惡食)惡:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。(出處)《論語(yǔ)·里仁》:“士之于道而恥惡衣惡食者,未足與議也!

          31、(不在其位,不謀其政)不擔(dān)任這個(gè)職務(wù),就不去過(guò)問(wèn)這個(gè)職務(wù)范圍內(nèi)的事情。(出處):《論語(yǔ)·泰伯》:“子曰:不在其位,不謀其政。”

          32、(聽(tīng)其言而觀其行)聽(tīng)了他的話,還要看他的行動(dòng),指不要只聽(tīng)言論,還要看實(shí)際行動(dòng)。(出處)《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》:“今吾于人也,聽(tīng)其言而觀其行。”

          33、(循循善誘)循循:有次序的樣子;誘:引導(dǎo),指善于引導(dǎo)別人進(jìn)行學(xué)習(xí)。(出處)《論語(yǔ)·子罕》:“夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能!

          34、(富貴浮云)意思是不義而富貴,對(duì)于我就象浮云那樣輕漂,比喻把金錢(qián)、地位看得很輕。(出處)《論語(yǔ)·述而》:“不義而富且貴,于我如浮云!

          35、(色厲內(nèi)荏)色:神色,樣子;厲:兇猛;荏:軟弱,外表強(qiáng)更,內(nèi)心虛弱。(出處)《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》:“色厲而內(nèi)荏,譬諸小人,其穿窬之盜也與。”

          36、(既往不咎)原指已經(jīng)做完或做過(guò)的事,就不必再責(zé)怪了,現(xiàn)指對(duì)以往的過(guò)錯(cuò)不再責(zé)備。(出處)《論語(yǔ)·八佾》:“成事不說(shuō),逐事不諫,既往不咎。”

          37、(道聽(tīng)途說(shuō))道:道路;途:路途。路上聽(tīng)來(lái)的又在路上傳播的話。泛指沒(méi)有根據(jù)的傳聞。(出處)《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》:“道聽(tīng)而涂(途)說(shuō),德之棄也。

          38、(言不及義)及:涉及;義:正經(jīng)的道理。指凈說(shuō)些無(wú)聊的話.沒(méi)有一句正經(jīng)的。(出處)《論語(yǔ)·魏靈公》:“群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!”

          39、(文質(zhì)彬彬)彬彬:配合諧調(diào)。原形容人既文雅又樸實(shí),后形容人文雅有禮貌。(出處)《論語(yǔ)·雍也》:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子!

          40、(朽木不可雕)這個(gè)成語(yǔ)也稱(chēng)“朽木糞土,比喻人已經(jīng)敗壞到不可救藥的地步。(出處)《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》宰予晝寢。子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可杇也!

          41、(怨天尤人)天:天命,命運(yùn);尤:怨恨,歸咎。指遇到挫折或出了問(wèn)題,一味報(bào)怨天,責(zé)怪別人。(出處)《論語(yǔ)·憲問(wèn)》:“不怨天,不尤人,下學(xué)而上達(dá)!

          42、(見(jiàn)危致命)在危急關(guān)頭勇于獻(xiàn)出自己的生命。同“見(jiàn)危授命”。(出處)《論語(yǔ)·子張》:子張?jiān)唬骸笆恳?jiàn)危致命,見(jiàn)得思義,祭思敬,喪思哀,其可已矣。”

          43、(學(xué)而優(yōu)則仕)優(yōu):有余力,學(xué)習(xí)了還有余力,就去做官。后指學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀然后提拔當(dāng)官。(出處)《論語(yǔ)·子張》:“子夏曰:‘仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕!

          44、(后生可畏)后生:青年人,后輩;畏:敬畏,佩服。指青年人勢(shì)必超過(guò)前輩,令人敬畏。(出處)《論語(yǔ)·子罕》:“后生可畏,焉知來(lái)者之不如今也!

          45、(敬而遠(yuǎn)之)敬:尊重;遠(yuǎn):不接近;之:代詞,指對(duì)象。表示尊敬卻有所顧慮不愿接近。(出處)《論語(yǔ)·雍也》:“務(wù)民之義,敬鬼神而遠(yuǎn)之,可謂知矣!

          46、(仁人志士)原指仁愛(ài)而有節(jié)操,能為正義犧牲生命的人。現(xiàn)在泛指愛(ài)國(guó)而為革命事業(yè)出力的人。(出處)《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》:“志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁!

          47、(中道而廢)中道:中途。半路就停止了。(出處)《論語(yǔ)·雍也》中道而廢:冉求曰:“非不說(shuō)子之道,力不足也!弊釉唬骸傲Σ蛔阏,中道而廢,今女畫(huà)!

          48、(盡善盡美)極其完善,極其美好。指完美到?jīng)]有一點(diǎn)缺點(diǎn)。(出處)《論語(yǔ)·八佾》:“子謂《韶》:‘盡美矣,又盡善也。’謂《武》:‘盡美矣,未盡善也!

          49、(簞食瓢飲)形容極為清貧的生活。后用為生活簡(jiǎn)樸,安貧樂(lè)道的典故。(出處)《論語(yǔ)·雍也》:“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉回也!”

          50、(人之將死,其言也善)人到臨死,他說(shuō)的話是真心話,是善意的。(出處)《論語(yǔ)·泰伯》:“曾子言曰:‘鳥(niǎo)之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善!

          51、(溫故知新)溫:溫習(xí);故:舊的。溫習(xí)舊的知識(shí),得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過(guò)去,能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。(出處)《論語(yǔ)·為政》:“溫故而知新,可以為師矣!

          52、(舉一反三)反:類(lèi)推。從一件事情類(lèi)推而知道其它許多事情。比喻善于學(xué)習(xí),能夠由此及彼。(出處)《論語(yǔ)·述而》:“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅,不以三隅反,則不復(fù)也!

          53、(不亦樂(lè)乎)乎:文言中用為疑問(wèn)或反問(wèn)的語(yǔ)氣助詞,這里相當(dāng)于“嗎”。用來(lái)表示極度、非常、淋漓盡致地意思。(出處)《論語(yǔ)·學(xué)而》:“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?”

          54、(殺身成仁)表示為了成全仁德,可以不顧自己的生命;?yàn)榱司S護(hù)正義事業(yè)而犧牲生命。(出處)《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》:“志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁!

          55、(割雞焉用牛刀)也做“殺雞焉用牛刀”。宰雞何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必費(fèi)大力氣或大材不能不用。(出處)《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》:子之武城,聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰:“割雞焉用牛刀!”

          論語(yǔ)的成語(yǔ)典故助你修身養(yǎng)性5

          1、見(jiàn)義勇為:語(yǔ)本《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》“見(jiàn)義勇為于師”朱熹注:“當(dāng)仁,以仁為之任也;雖師亦無(wú)所遜。言當(dāng)勇往而必為也!必屎蠓河谩耙(jiàn)義勇為”暗示遇到應(yīng)該做的事,就要積極主動(dòng)地去做,不該該推委。

          2、大逆不道:犯上:觸犯長(zhǎng)上;反叛:指造反!墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》:“不好犯上而好反叛者,未之有也!

          3、發(fā)憤忘食:用功進(jìn)修,努力工作,忘記了吃飯!墩撜Z(yǔ)·述而》:“葉公問(wèn)孔子于子路,子路分歧紕繆。子曰:“女爰不曰:’其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾。’”(女,同“汝”,你;爰,何。)后泛用以形容十分勤勞。

          4、不亦樂(lè)乎:《論語(yǔ)·學(xué)而》:“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎!”現(xiàn)在經(jīng)常使用以暗示事態(tài)發(fā)展到極頂?shù)乃,也暗示“淋漓盡致”的意思。

          5、眾所周知:家家戶戶都知道。形容每一人皆知!墩撜Z(yǔ)·泰伯》:“民可使由之,不成使知之!俺套ⅰ笔ト嗽O(shè)教,非不欲人家喻而戶曉也!

          6、觸類(lèi)旁通:比方從懂患上的一點(diǎn)兒,類(lèi)推而知道其它的,形容長(zhǎng)于類(lèi)推,能觸類(lèi)旁通。語(yǔ)本《論語(yǔ)·述而》:“舉一隅不以三隅反!

          7、不在其位,不謀其政。意為不擔(dān)任那種職務(wù),就不思量那方面的工作,語(yǔ)出《論語(yǔ)·泰伯》

          8、工欲善其事,必先利其器:工匠要把活兒做好,起主要使東西精巧,語(yǔ)出《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。

          9、不恥下問(wèn):不以向?qū)W問(wèn)比本身差的或者官位比本身低的人請(qǐng)教為可恥!墩撜Z(yǔ)·公治長(zhǎng)》:“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。”

          10、不患上其死:指人不患上善終!墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》:“若由也,不患上其死然。”

          11、割雞焉用牛刀:宰雞何須用宰牛的刀。比方做壯工作不必費(fèi)大力氣或者大材不能不消!墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》:“子之武城,聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰:’割雞焉用牛刀!’也作“殺雞焉用牛刀”。

          12、見(jiàn)義勇為:看到了爭(zhēng)議的工作就奮勇地去做。語(yǔ)本《論語(yǔ)·為政》:“見(jiàn)義不為,無(wú)勇也。”

          13、惡衣惡食:粗劣的衣食!墩撜Z(yǔ)·里仁》:“士致于道而恥惡衣惡食者,未足與議也!

          14、理屈辭窮:利用站不住腳,無(wú)話可說(shuō)!墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》:“是故惡夫佞者“朱注”子路之言,非其本意,但理屈辭窮,而取辯于口以御人耳!

          15、誨人不倦:誨:輔導(dǎo)。教人時(shí)不嫌委頓。形容輔導(dǎo)特別耐煩!墩撜Z(yǔ)·述而》:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉!”

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