交友“內(nèi)容”重于“形式”
英國(guó)有一位著名哲學(xué)家對(duì)于交友有過(guò)精辟的論述：“沒(méi)有真摯朋友的人，是真正孤獨(dú)的人。”希臘作家斯托貝對(duì)交友也有高度評(píng)價(jià)：“財(cái)富不是朋友，而朋友卻是財(cái)富。”可見(jiàn)交友于人是十分有益的。然而，交友也有學(xué)問(wèn)，友人交談更有技巧。只有講究交朋結(jié)友言談技巧的人，才能享受友誼帶來(lái)的快樂(lè)。1．交友需選擇《伊索寓言》中有一則《旅人與熊》的故事：兩個(gè)好朋友走在一條路上，一只熊在他們的面前出現(xiàn)，一個(gè)人率先爬上一棵樹(shù)躲了起來(lái)。另一個(gè)無(wú)路可逃，只好倒在地上屏住呼吸，假裝死人，因?yàn)閾?jù)說(shuō)熊是不吃死尸的。那熊走近他，用鼻子嗅了一會(huì)兒便走了。熊走后，那個(gè)躲在樹(shù)上的人跳下來(lái)，問(wèn)那個(gè)裝死的人，熊在他耳旁說(shuō)了些什么。他回答說(shuō)：“狗熊給了我簡(jiǎn)短的忠告：對(duì)于一個(gè)在危險(xiǎn)時(shí)把你拋棄的朋友，決不可與他一同旅行。”這個(gè)寓言告訴人們，交友須選擇。我國(guó)古代思想家孔子早就將朋友分為益友和損友兩種類(lèi)型，魯迅先生認(rèn)為騙子與屠夫間有交朋友的。這些都是我們交友時(shí)應(yīng)記取的。生活中，每個(gè)人都會(huì)有自己的擇友標(biāo)淮，但是，品德好應(yīng)該是擺在第一位的。真正的好朋友應(yīng)該在政治上互相促進(jìn)，工作上互相支持，學(xué)習(xí)上互相幫助，生活上互相關(guān)心，相互信任，相互理解，相互尊重。其次，還需考慮性格是否接近，愛(ài)好是否相投。據(jù)我國(guó)心理學(xué)家研究表明，當(dāng)代大學(xué)生擇友的標(biāo)準(zhǔn)是：是否志同道合，有沒(méi)有共同理想，志向是否相同，以及對(duì)事物是不是有共同的看法。2．朋友間樂(lè)交談經(jīng)常促膝交談，是深化感情的紐帶。而朋友間的交談，其形式和內(nèi)容有別于其他關(guān)系，首先是措詞不必那么嚴(yán)謹(jǐn)，其次，話題也不必仔細(xì)斟酌，就是服飾也可以比較隨便。但是，如果由此而認(rèn)為友人交談不必講究語(yǔ)言藝術(shù)，那就大錯(cuò)特錯(cuò)�？诓艑�(duì)于維系和發(fā)展友誼是至關(guān)重要的。（1）直率誠(chéng)篤，肝膽相照。直率誠(chéng)篤的交談是朋友間真誠(chéng)相待，關(guān)系融洽的表現(xiàn)。不能做到這一點(diǎn)，友情便會(huì)淡化。已故維也納著名心理學(xué)愛(ài)阿爾弗列德·阿德勒在《生活對(duì)你意味著什么》一書(shū)中寫(xiě)道：“誰(shuí)不對(duì)自己的友人真誠(chéng)，誰(shuí)就會(huì)在生活中遇到最大的困難，就最容易傷害別人。人類(lèi)的一切敗事曾出于此。”事實(shí)的確如此。設(shè)想一下，假若你有甲乙兩位朋友。甲朋友與你談話經(jīng)常拐彎抹角，閃爍其詞，而乙朋友說(shuō)話卻不加粉飾雕琢，而是心誠(chéng)意委直抒胸臆。其結(jié)果必然是你與乙朋友的友情與日俱增。所以，當(dāng)你不能滿足朋友要求時(shí)，直截了當(dāng)?shù)叵蛩f(shuō)明原因，將能獲得諒解；當(dāng)你求助于友人時(shí)，開(kāi)誠(chéng)布公地提出來(lái)，友人會(huì)鼎力相助；當(dāng)朋友言行出了毛病時(shí)，你不妨直抒己見(jiàn)，給予幫助……總之，直率誠(chéng)篤是指朋友間交談不隱瞞自己的想法，不講客套話，不采用“外交辭令”，相互信任，肝膽相照。這樣才能深化友誼。應(yīng)該指出的是，直率誠(chéng)篤的談話并不等于“赤膊上陣”，它同樣應(yīng)講究語(yǔ)言的藝術(shù)，在語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、體態(tài)語(yǔ)及表達(dá)方式等方面，都應(yīng)力求適當(dāng)，以利于對(duì)方接受。我們不妨看看宋代大文學(xué)家歐陽(yáng)修直言幫助友人宋祁的一段有趣的故事。宋祁寫(xiě)文章有個(gè)愛(ài)用別人看不懂的`冷僻字的毛病，以此顯示自己博學(xué)多才。歐陽(yáng)修同他一起修《新唐書(shū)》時(shí)，很想找個(gè)機(jī)會(huì)指出他這一毛病。一次，歐陽(yáng)修去探望宋祁，宋祁不在，他便在門(mén)上寫(xiě)上一句話：“宵寐匪貞，札闥洪休。”宋祁回家看后感到莫名其妙，只好去問(wèn)歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修說(shuō)：“你忘了，這八個(gè)字是‘夜夢(mèng)不祥，題門(mén)大吉’啊！”宋祁埋怨歐陽(yáng)修不該用冷僻字眼，歐陽(yáng)修大笑道：“這就是您修唐書(shū)的手法呀！‘迅雷不及掩耳’，多明白的字句，您偏寫(xiě)成‘震雷無(wú)暇掩聰’，這樣寫(xiě)出的史書(shū)誰(shuí)能讀懂呢？”聽(tīng)了歐陽(yáng)修的話，宋祁深感慚愧，表示以后要改掉這個(gè)毛病。歐陽(yáng)修以誠(chéng)篤之心、直率之言給了宋祁幫助，增進(jìn)了友誼。（2）談笑風(fēng)生，親密無(wú)間。老王和老張是一對(duì)好朋友，由于誤會(huì)產(chǎn)生了隔閡，有一段時(shí)間沒(méi)有交往了。有一天，老王跑到老張家，進(jìn)門(mén)便說(shuō)：“老張啊，我今天是來(lái)唱‘將相和’的。”老張感到很不好意思，忙接過(guò)話頭說(shuō)：“要唱‘將相和’也該我‘負(fù)荊請(qǐng)罪’�。�”兩人在笑聲中握手言歡。試想，老王與老張若不用這種說(shuō)笑式交談，要驅(qū)除各人心中的云霧，該說(shuō)多少話呀！而且效果未必有這么好，所以說(shuō)，說(shuō)說(shuō)笑笑，談笑風(fēng)生，是朋友間交談的一大特色。友誼往往就在這親密無(wú)間的說(shuō)笑聲中得到了升華。有時(shí)，相互間生了點(diǎn)小意見(jiàn)，開(kāi)個(gè)玩笑，說(shuō)句逗趣的話，比正兒八經(jīng)說(shuō)道理效果更佳。生活中，大概誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)老是板著面孔說(shuō)話的一對(duì)朋友吧�。�3）言而有信，相互尊重。1797年3月，拿破侖偕同他新婚妻子參觀盧森堡的一所小學(xué)，受到師生的熱情款待。拿破侖夫婦很受感動(dòng)。當(dāng)場(chǎng)向校長(zhǎng)送了一束價(jià)值3個(gè)金路易的玫瑰花，并說(shuō)：“……只要我們的法蘭西國(guó)家存在一天，每年的今天我將派人送給貴校一束價(jià)值相等的玫瑰花。”后來(lái)，由于許多原因，這位偉人沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的諾言。1984年，盧森堡政府重提此事，向法國(guó)提出“玫瑰花懸案”的索賠，連本帶利高達(dá)137萬(wàn)法郎。法國(guó)政府不忍為一句話而付出如此高昂的代價(jià)，但考慮到拿破侖的聲譽(yù)，只得寫(xiě)了一張措詞委婉的道歉書(shū)，這“一諾千金”的“玫瑰花懸案”才算了結(jié)。這件事雖然是發(fā)生在兩國(guó)之間的，朋友間又何嘗不是信用第一？中國(guó)人歷來(lái)把“言而有信”看得很重，把它當(dāng)作做人的美德，看人的尺度，交友的準(zhǔn)則。因?yàn)橐粋�(gè)講信用的人，能夠做到前后一致，言行一致，人們便可以根據(jù)他的言論判斷他的行動(dòng)，進(jìn)行正常的交往。所以，朋友間說(shuō)話一定要守信用，別人才會(huì)信賴你、尊重你。生活中有這樣一種人，他對(duì)人表現(xiàn)是非常熱情，而且經(jīng)常在朋友面前夸耀自己如何有能耐。當(dāng)你委托他辦事時(shí)，他滿口應(yīng)承，似乎唾手可得。但事過(guò)之后，便“泥牛入海”。這樣的人，失信于朋友，便會(huì)失去朋友，切不可仿效。
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