孟子的語(yǔ)錄

2024年孟子的語(yǔ)錄37句

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1、君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。

2、人無(wú)廉恥，王法難治。

3、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

4、圣人之行不同也，或遠(yuǎn)或近，或去或不去，歸潔其身而已矣。

5、位卑而言高，罪也。

6、古之君子，過(guò)則改之。

7、我意欲正人心，息邪說(shuō)。

8、仰而思之，夜以繼日。

9、取諸人以為善，是與人為善也。

10、茍得其養(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng)；茍失其養(yǎng)，無(wú)物不消。

11、欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。

12、如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠(chéng)如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰(shuí)能御之？

13、吾未聞枉己而正人者也。

14、教者必以正。以正不行，繼之以怒。繼之以怒，則反夷矣。夫子教我以正，夫子未出於正也。則是父子相夷也。父子相夷，則惡矣。古者易子而教之，父子之間不責(zé)善。責(zé)善則離，離則不祥莫大焉。

15、口之于味也，有同耆焉；耳之于聲也，有同聽(tīng)焉；目之于色也，有同美焉。至于心，獨(dú)無(wú)所同然乎？心之所同然者何也？謂理也，義也。圣人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。

16、天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。

17、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道矣！

18、以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也。

19、明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪。

20、挾太山以超北海，語(yǔ)人曰‘我不能’，是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。

21、莫非命也，順受其正。是故知命者，不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。

22、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國(guó)之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。今惡死亡而樂(lè)不仁，是由惡醉而強(qiáng)酒。

23、耳目之官不思，而蔽于物，物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不 思則不得也。此天之所與我者，先立乎其大者，則其小者弗能奪也。此為大人而已矣。

24、無(wú)側(cè)隱之心，非人也。

25、以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。

26、可欲之謂善，有諸己之謂信。充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。

27、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而之，三樂(lè)也。

28、雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。

29、欲貴者，人之同心也。人人有貴于己者，弗思耳。人之所貴者，非良貴也。

30、仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求。學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣。

31、四海之內(nèi)皆將輕千里而告知以善。

32、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

33、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。 《孟子離婁上》——孟子語(yǔ)錄

34、孟子告齊宣王曰："君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。"

35、可以養(yǎng)妻子兒女，好年成能豐衣足食，遇上荒年也不致餓死。

36、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

37、盡信《書(shū)》，不如無(wú)《書(shū)》。

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