小學(xué)教師教育教學(xué)反思(精選10篇)
作為一名優(yōu)秀的教師，教學(xué)是我們的任務(wù)之一，通過教學(xué)反思可以有效提升自己的課堂經(jīng)驗(yàn)，來參考自己需要的教學(xué)反思吧！以下是小編收集整理的小學(xué)教師教育教學(xué)反思，歡迎大家分享。
小學(xué)教師教育教學(xué)反思1
教師們!蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。他寫的《給教師的建議》一書中共談了一百條建議 ，讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫忙，讓我充滿信心……
書中每一條談一個(gè)問題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。書中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)，其中給我印象最深的是第二條“教師的時(shí)間從哪里來一晝夜僅有24小時(shí)”。一看著題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常聽到教師們這樣談?wù)摗拔颐�，沒有時(shí)間啊�！逼綍r(shí)我也經(jīng)常這樣地抱怨。一晝夜僅有24小時(shí)，每一天在單位工作的時(shí)間僅有8小時(shí)，并且這8小時(shí)是排得滿滿的：備課、上課、批改學(xué)生的作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)習(xí)潛力比較差的學(xué)生、還要時(shí)常接待家長(zhǎng)、處理學(xué)生之間發(fā)生的摩擦，另外搞好班級(jí)的環(huán)境布
置，完成大隊(duì)部的工作等等，已經(jīng)是有點(diǎn)應(yīng)接不暇，更何況此刻還要抽出時(shí)間來搞科研;晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。那么教師的時(shí)間到底從那里來呢帶著這個(gè)問題與煩惱我仔細(xì)閱讀了這一章節(jié)。書中寫到：每一天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的'大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。
對(duì)啊!這段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不就應(yīng)總是抱怨沒有時(shí)間，抱怨事情太多，我應(yīng)當(dāng)在自我所教學(xué)的語(yǔ)文這門學(xué)科中，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，成為入門的常識(shí)。在科學(xué)知識(shí)的大海里，我所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自我的知識(shí)海洋，持之以恒地提高自我的教育技巧。教師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)持續(xù)活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)就應(yīng)首先思考清楚的!
古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考，會(huì)使我們勇于和善于對(duì)自我的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既不憚?dòng)谡曌晕抑�，又要努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自我的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。讀《給教師的建議 》，我想對(duì)自我及教師們說一句：讀書，能使你的知識(shí)變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識(shí)字課本一樣了”。
小學(xué)教師教育教學(xué)反思2
(一)注重多學(xué)科的交融，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
“語(yǔ)文教學(xué)不僅只是單學(xué)科的教學(xué)，更是多學(xué)科的融合�！焙⒆訉�(duì)于藝術(shù)的感受力就比較強(qiáng)烈、比較敏感。所以，我以音樂導(dǎo)入，配以“歡慶”的圖畫，以此激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的興趣;在課堂中融情入畫，融樂入文，在朗讀感悟中配動(dòng)作，使語(yǔ)文不單單是語(yǔ)文，更是人文、文化。
我們的語(yǔ)文課堂其實(shí)是融音樂、美術(shù)、歷史等諸多方面的綜合體，孩子在這樣的語(yǔ)文課堂中體會(huì)到其中蘊(yùn)含的深刻文化，使他們?cè)诟信d趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，在我教學(xué)“田野獻(xiàn)上金黃的果實(shí)”時(shí)，當(dāng)學(xué)生看到課件播放的累累碩果的畫面，都情不自禁地叫起來“好想吃啊!”“真美!”“真想嘗一個(gè)!”……更如，讓學(xué)生表達(dá)“獻(xiàn)上”、“舉起”、“飛著”、“奏起”等動(dòng)作詞時(shí)，學(xué)生的熱情更是高漲。在這種多形式的教學(xué)中非常積極有效地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情感，激發(fā)了孩子的各項(xiàng)潛能，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)與其他學(xué)科互動(dòng)，交叉相融，使學(xué)生學(xué)得愉快，學(xué)得活潑，學(xué)得有效。
(二)感悟文本深層，提高閱讀能力
這首詩(shī)歌言簡(jiǎn)意賅，它所描寫的是表現(xiàn)國(guó)慶的熱烈場(chǎng)面。學(xué)生讀起本文來朗朗上口，很容易由讀成誦。然而教師在教學(xué)中常常會(huì)忽略文本內(nèi)在的意義，文本的這種極具隱蔽性的生命意義，只有用感性的方式才能顯現(xiàn)出來，而且也只有當(dāng)閱讀主體對(duì)文本的這種生命意義有所覺悟、有所觸動(dòng)時(shí)，文本的生命意義才會(huì)真正生存。案例中讀悟課文前四句詩(shī)句的教學(xué)，我讓學(xué)生自讀自悟，接著讓學(xué)生在躍躍欲試中配上動(dòng)作自由讀，這就使學(xué)生帶著對(duì)閱讀的理解，以個(gè)性化的方式走進(jìn)文本，還原語(yǔ)言的形象，感受語(yǔ)言的.情感。在閱讀中我通過讓學(xué)生充分想象來深刻感悟語(yǔ)言，如“田野獻(xiàn)上金黃果實(shí)，楓林舉起火紅的旗幟”時(shí)，讓生僅憑想象或一些課外知識(shí)說說你眼前仿佛出現(xiàn)什么，看到什么?做到“眼前有景，心中有物”，這樣讀起來才會(huì)讀中有感;而且學(xué)生在讀中邊讀邊質(zhì)疑，解惑再讀，這樣反反復(fù)復(fù)，學(xué)生自然而然對(duì)文本就加深了印象，使他們?cè)凇白x”這一感性的學(xué)習(xí)方式中，在表達(dá)閱讀感受中，理解教材、感悟教材內(nèi)在的蘊(yùn)意。
(三)捕捉課堂生成，珍視獨(dú)特感受
著名的兒童心理學(xué)家盧梭曾說“兒童有他特有的看法、想法和感情。如果用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡(jiǎn)直是最愚蠢的�！睂W(xué)生作為一個(gè)個(gè)性鮮明的生命個(gè)體，生活經(jīng)驗(yàn)有著很大的差別，將其帶入閱讀活動(dòng)時(shí)，他們的心智活動(dòng)也是各不相同，在課堂中由此產(chǎn)生的獨(dú)特的感受既無法預(yù)設(shè)也很難預(yù)知，全憑學(xué)生的自然生成。
本堂課中，學(xué)生就帶著自己已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和情感來接觸文本，在分析前四句詩(shī)時(shí)，我就質(zhì)疑“四句你們讀懂了嗎?有什么不明白的地方?”讓學(xué)生在小組內(nèi)合作交流，自主解決問題，當(dāng)時(shí)學(xué)生提了許多各種各樣的問題“老師，為什么說果實(shí)是金黃的?”“旗幟是什么?”“楓林跟旗幟有什么關(guān)系?”“鴿子有很多種的，為什么要說是潔白，而不說灰色呢?”“大海會(huì)唱歌嗎?”……孩子們思維的閘門一但被打開，語(yǔ)言思維就如泉水噴涌而出;這也是課堂教學(xué)的生成例子。看著孩子們精彩的表現(xiàn)，此時(shí)，我只充當(dāng)質(zhì)疑中的一個(gè)引導(dǎo)者，兒童表達(dá)獨(dú)特見解的諦聽者。如果當(dāng)時(shí)我怕“亂”、怕“錯(cuò)”，怕學(xué)生“節(jié)外生枝”而制止他們跳躍的思維，那必將抹殺學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。所以，我尊重學(xué)生獨(dú)特的閱讀感受，讓學(xué)生自主地讀、說，讓學(xué)生自已詮釋問題，將課堂真正還給他們。
當(dāng)然，課堂教學(xué)，尤其是語(yǔ)文課堂教學(xué)，不是一成不變的，孩子們急于表現(xiàn)，急于交流，而隨機(jī)生成的問題有許多也是我們備課時(shí)無法預(yù)知的。本堂課我慚愧的是，我把孩子們估計(jì)得太低，孩子們的學(xué)生真的不是單純的接受知識(shí)的過程，他們是創(chuàng)造者;在學(xué)生課堂質(zhì)疑的一個(gè)環(huán)節(jié)中，正當(dāng)我為學(xué)生的精彩問題與回答而滿意時(shí)，打算繼續(xù)下個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)，一雙小手舉了起來，問道：“藍(lán)天上的鴿子為什么是潔白的，而不是其它顏色的呢?”當(dāng)時(shí)，我因?yàn)閷W(xué)生的質(zhì)疑詮釋已用去了半節(jié)課的時(shí)間，面對(duì)這突如其來的問題，我就只是敷衍一下。后來，課后想想其實(shí)這是一個(gè)非常好的問題，如果當(dāng)時(shí)我能抓住這個(gè)課堂生成點(diǎn)，由它點(diǎn)出祖國(guó)和平祥和的景象，潔白的鴿子代表著純結(jié)，美好的生活，那必將成為本課的亮點(diǎn)之一。而我卻放棄了這一契機(jī)。所以，我真切的感受到面對(duì)孩子們的想法和體驗(yàn)，你只有真正的尊重他們，尊重他們的“獨(dú)特的閱讀感受”，你才能真正做到了解孩子，理解孩子!
(四)強(qiáng)化語(yǔ)言積累，凸出課堂語(yǔ)文味
語(yǔ)文教學(xué)不是不要知識(shí)的教學(xué)，對(duì)于處于低年段的基礎(chǔ)教育階段，教師更應(yīng)重點(diǎn)應(yīng)用語(yǔ)言教學(xué)，重在言語(yǔ)能力的培養(yǎng)。但實(shí)驗(yàn)新課程以來，從形式上看，課程改革后的書談化了語(yǔ)文訓(xùn)練這一方面，所以在語(yǔ)文教學(xué)中如何科學(xué)的訓(xùn)練也是一線老師一直探討的問題。本課中我也在不斷的探索中，在理解課文時(shí)，我就充分的培養(yǎng)了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，如：在開頭導(dǎo)入，讓生觀看了錄像理解了歡慶一詞的意義后，讓生學(xué)以致用，除了說“歡慶國(guó)慶”之外，還能說歡慶什么?有了前面成功引入的基礎(chǔ)，“歡慶_”這樣的說話訓(xùn)練就自然水到渠成;另外，我還做課堂詞語(yǔ)的搭配練習(xí)，在讓學(xué)生把打亂的詞語(yǔ)拼成完整的句子時(shí)，學(xué)生就從中發(fā)現(xiàn)了怎樣搭配詞語(yǔ)，組織語(yǔ)言文字的合理性，都大膽暢談自已是如何把這些打亂的詞語(yǔ)找到自已的“家”：有學(xué)生說“我覺得旗幟就只能舉起，就像我們升國(guó)旗一樣慢慢往上升�！薄傍澴铀谐岚�，所以得用飛著!”“田野要跟金黃的果實(shí)對(duì)，因?yàn)橹挥刑镆袄锊庞懈魇礁鳂拥墓麑?shí)。”……學(xué)生用稚嫩的想法說著自已的發(fā)現(xiàn)，讓我設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)得到了意想之外的效果，適時(shí)的強(qiáng)化了學(xué)生語(yǔ)言的積累和運(yùn)用。語(yǔ)文課就應(yīng)當(dāng)如此，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐能力，凸顯語(yǔ)文課堂的語(yǔ)文味。
總之，在課堂中，抓住學(xué)生對(duì)文本的體驗(yàn)，給他們創(chuàng)造一個(gè)自由、寬松的空間，給他們創(chuàng)造一片展現(xiàn)想象的天地，使他們得到學(xué)習(xí)的快樂，在快樂中學(xué)習(xí)!
小學(xué)教師教育教學(xué)反思3
得益于前課拼音教學(xué)所總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，在本課教學(xué)時(shí)我設(shè)計(jì)了幫小蜜蜂找家的情境游戲，并且貫穿了整個(gè)課的始終。到達(dá)了比較好的效果，幫忙小蜜蜂找到家，學(xué)生十分開心。課后，我問學(xué)生，在語(yǔ)文課設(shè)計(jì)的這么多游戲中最喜歡哪個(gè)時(shí)，小朋友都表示喜歡這天的幫小蜜蜂找家。
幫小蜜蜂找家的過程中會(huì)遇到很多的困難，要穿過一座花園，越過一片樹林，飛過一條小河，最后經(jīng)過一片草原。在學(xué)習(xí)拼音的過程中，學(xué)生一步步攻克學(xué)習(xí)上的難關(guān)，同時(shí)也在經(jīng)受著構(gòu)成克服困難，勇于挑戰(zhàn)精神的潛移默化。
在穿過花園的過程中，學(xué)生復(fù)習(xí)了前鼻韻母的發(fā)音，同時(shí)比較著學(xué)習(xí)后鼻韻母的發(fā)音。在比較的過程中認(rèn)識(shí)了最后一個(gè)整體認(rèn)讀音節(jié)ying。整個(gè)過程充滿著用心參與，在課件中向日葵花美麗的映襯下，后鼻韻母的學(xué)習(xí)也顯得一點(diǎn)都不枯燥了。
在越過樹林時(shí)，學(xué)生還遇到了我精心設(shè)計(jì)的樹林迷宮墻，要走出迷宮墻就需要掌握拼讀的技巧。學(xué)生認(rèn)真專注的眼神，甚至能夠脫離老師的`幫忙而自我去解決走迷宮的難題。在這個(gè)環(huán)節(jié)上，我還特地訓(xùn)練學(xué)生直呼音節(jié)的潛力，鍛煉他們“聽要求”的潛力。提出“請(qǐng)你讀出來”，“請(qǐng)你拼出來”的新要求。在要求學(xué)生讀出來前，先讓學(xué)生在腦中默讀，在心中默拼，逐漸鍛煉直呼的潛力。
在飛過小河的環(huán)節(jié)上，我十分欣喜的感受到了學(xué)生體貼、關(guān)愛的心靈。學(xué)生寫得很仔細(xì)，同時(shí)速度比往�？欤�?yàn)樗麄冋f，怕寫得太慢小蜜蜂會(huì)飛不動(dòng)而掉下河去。我看著孩子們寫字的神情，擔(dān)心的表情，心里感到莫大的幸福，我的這些孩子們會(huì)為別人著想呢!
雖然在課堂上感覺學(xué)生表現(xiàn)有進(jìn)步，但在班級(jí)常規(guī)上卻發(fā)現(xiàn)有反復(fù)的狀況。最近排隊(duì)老是比較拖拉，排隊(duì)小老師的管理也比較松散，得想點(diǎn)辦法。
小學(xué)教師教育教學(xué)反思4
《廬山的云霧》是一篇描寫景物的文章。課文描寫了廬山的云霧的神奇絕妙，優(yōu)美的語(yǔ)句、傳神的文字，描寫了廬山云霧的秀麗多姿，神奇多變的景觀。流露了作者對(duì)廬山云霧的贊美和對(duì)祖國(guó)山河的熱愛之情感。
在教學(xué)中，我首先運(yùn)用課件出示廬山影片及畫面導(dǎo)入，帶學(xué)生一起去領(lǐng)略趣味無窮的廬山云霧，去揭開廬山云霧神秘的面紗。
那么今天老師就帶大一起走進(jìn)這不是仙境卻勝似仙經(jīng)的人間奇景，廬山，一起去領(lǐng)略趣味無窮的廬山云霧，去揭開廬山云霧神秘的面紗。學(xué)習(xí)第一自然段，其中學(xué)習(xí)云霧的神秘時(shí)，讓學(xué)生抓住“騰云駕霧、飄飄欲仙”兩個(gè)詞語(yǔ)，請(qǐng)三位同學(xué)到廬山來游覽呢?引導(dǎo)學(xué)生通過動(dòng)作、表情、語(yǔ)氣來體會(huì)云霧的神奇。
教授第二自然段的時(shí)候，讓學(xué)生先自讀課文，再用筆在紙上把云霧的`各種姿態(tài)畫出來，并上黑板畫，然后根據(jù)畫面介紹一下它的特點(diǎn)。最后總結(jié)出廬山的云霧“千姿百態(tài)”。通過由話到畫，再由畫到話的過程，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)美的感知力。
課文的第三自然段，主要采用小組合作自學(xué)的方式，這樣能夠更好的發(fā)揮學(xué)生的潛能。讓學(xué)生依照第二段的學(xué)習(xí)方法，找找課文里面那些詞語(yǔ)體現(xiàn)了廬山的云霧“瞬息萬變”的特點(diǎn)?并且用詞語(yǔ)完成填空。鍛煉學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)的集體主義精神。
最后再出示廬山云霧的各種美麗圖片，讓學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)、感悟廬山云霧的美，品味美妙的意境，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)廬山的云霧的眷戀，引出最后一個(gè)自然段，體會(huì)“流連忘返”的感情色彩。
小學(xué)教師教育教學(xué)反思5
這次學(xué)習(xí)中我學(xué)到了很多安全事故的預(yù)防及措施。而想要做好這項(xiàng)工作不是幾天能做到的。是要在平時(shí)的教學(xué)中圍繞“安全”這兩字展開教育活動(dòng)。在發(fā)生安全事故時(shí)做到不慌張、沉著穩(wěn)定的情緒,用自己平時(shí)所學(xué)到的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)盡快想辦法處理好。 始終把孩子的安全放在第一位。安全工作要常抓不懈,努力為孩子創(chuàng)造一個(gè)安全、健康、祥和的環(huán)境。在平時(shí)教育中事事以安全為主,才能真正體會(huì)到安全的重要性!安全永遠(yuǎn)是懸在我們教師頭上的“高壓線”,任何時(shí)候我們都不能忽視它的存在,這是我在這次學(xué)習(xí)中最大的體會(huì)與收獲。
可能因?yàn)槠綍r(shí)我們從來都是規(guī)規(guī)矩矩地從事教學(xué)工作,因而也比較容易忽視依法執(zhí)教的重要性。通常當(dāng)學(xué)生違反紀(jì)律,不聽從老師的教導(dǎo)時(shí),我們也對(duì)他們實(shí)施了一些小小的懲罰時(shí),在平常我們都認(rèn)為我們的這些行為是理所當(dāng)然的。對(duì)學(xué)生實(shí)施了小小的懲罰,做老師的我們也不會(huì)感到內(nèi)疚,或擔(dān)心。在經(jīng)過這次的學(xué)習(xí)之后我才明白,往往我們老師對(duì)學(xué)生的一些不經(jīng)意的動(dòng)作,會(huì)留下很多的隱患。所以作為一名教師,要時(shí)常學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》,并且按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己,奉公守法,遵守社會(huì)公德。在教育教學(xué)過程中,利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的`思想教育,提高他們的思想政治素質(zhì),激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性,努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。 確保學(xué)生的人身安全,是每一位教師的職責(zé)。從某種意義上說:學(xué)生的行為意識(shí)決定著學(xué)生的生命安全。學(xué)生安全意識(shí)的提高,安全知識(shí)的豐富,行為習(xí)慣的養(yǎng)成,安全技能的素養(yǎng)是學(xué)生安全的保證。所以,我們應(yīng)該經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全知識(shí)教育,明確要求學(xué)生在上下樓梯時(shí)要遵守上下樓秩序,不擁擠、不湊熱鬧,特別是上下樓梯靠右行,聽從值班教師指揮,不擁擠打鬧等。教育和訓(xùn)練學(xué)生在上下樓梯不撿掉在地上的物品、不攀肩而行、不高聲喧嘩、不搞惡作劇如尖叫、亂喊、開玩笑等,不快跑、亂竄和不參與擁擠,發(fā)現(xiàn)擁擠苗頭及時(shí)撤離,提高自我防范踩踏事故的能力。
小學(xué)教師教育教學(xué)反思6
1977年，前蘇聯(lián)著名的教育理論家和實(shí)踐家蘇霍姆林斯基寫成《給教師的一百條建議》，這本書里所傳達(dá)的真知灼見，到這天仍值得我們細(xì)細(xì)品味。每部分都有許多的精華，給我很大的振動(dòng)，在那里，我想摘出幾句來，讓我們一齊細(xì)細(xì)地品讀。
一、教師要做自我的主人
教師首先是一個(gè)完整的人，他們就應(yīng)有自我的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來。教師不可能人人成為“圣人”，也沒有那個(gè)必要。要做一個(gè)成功的教師，務(wù)必首先學(xué)會(huì)做一個(gè)成功的普通人。做自我的主人絕不僅僅限于做自我肉身的主人，而是指以下一個(gè)完整的過程：一是認(rèn)識(shí)自我，對(duì)自我的專長(zhǎng)和優(yōu)缺點(diǎn)要心知肚明，那有做自我主人卻不認(rèn)識(shí)自我的個(gè)性是我們這些年輕教師，更就應(yīng)明白自我的優(yōu)缺點(diǎn)。二是要自我選取，如果教師這個(gè)行當(dāng)是你自我選取的，就要無怨無悔的做下去，并且要盡自我的努力做得更好。三是按自我的方式教書，本來就“教無定法”的，只要你守著教學(xué)的基本規(guī)范，剩下的空間都是你的，在完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的前提下，你能夠這樣教也能夠那樣教，教出你“自我”來。四是自我評(píng)價(jià)自我，自我教的好不好自我要總結(jié)，僅有善于總結(jié)才會(huì)去學(xué)習(xí)提高
二、教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)
以前總是說要想給學(xué)生一杯水，教師務(wù)必有一桶水，可按此刻的局面來看，一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用的。一個(gè)教師如果不繼續(xù)學(xué)習(xí)，他將不能勝任教師這個(gè)工作。對(duì)于這一點(diǎn)，我深有體會(huì)，以前很少有專業(yè)知識(shí)方面的學(xué)習(xí)，近來常有緊迫感，總覺得知識(shí)欠缺，“書到用時(shí)方恨少”。近一年來，在學(xué)習(xí)這一塊有了大提高，便覺得自我充實(shí)了許多，自信也增強(qiáng)了許多。教育改革的發(fā)展指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的
迫切性。學(xué)校的發(fā)展也體現(xiàn)了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性�，F(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀念，自我首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從;其身不正，雖令不從。所以教師務(wù)必要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。
三、愛惜自我的每一根羽毛
“金杯銀杯不如口碑”剛開始看到這句話覺得有些荒誕，不是說事實(shí)勝于雄辯嗎，并且此刻基本招工單位不是一律看簡(jiǎn)歷、榮譽(yù)嗎。但讀完這一段話，靜心細(xì)想，確實(shí)如此，一位教師是否優(yōu)秀怎樣能憑幾節(jié)作秀的公開課或論文的篇數(shù)來斷定呢。如果你的上司、你的同事、你的學(xué)生、你的學(xué)生的家長(zhǎng)們都“口口相傳”地贊美你、敬重你，你有著很好的口碑，你的工作肯定也很出色。而要想做一個(gè)“口碑”很好的教師，鄭校長(zhǎng)說的第一條真的很重要，如果沒有豐富的知識(shí)你終將被時(shí)代淘汰。我覺得今后的生活就應(yīng)把學(xué)習(xí)擺在第一位，“愛惜自我的每一根羽毛”，讓自我活得美麗而開心。
四、“欣賞缺憾”
古人說得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著許多完美，也有許多的缺憾，就看我們有沒有潛力去直面它，欣賞它。作者認(rèn)為“欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種潛力，這種潛力來自于對(duì)生活的深刻理解，和因?yàn)槔斫饬松疃v起的對(duì)生活的`摯愛”。雖說我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè)，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛生活，投入生活越多，就能去體驗(yàn)生命中的每一點(diǎn)感動(dòng)，哪怕這感動(dòng)并不是完美的。能夠這么說：有著缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生。
五、永不放下
優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。在這篇文章中，作者告訴我們每個(gè)教師：“那些個(gè)性的孩子正是透過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期盼，他們或許很有期望�！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對(duì)每個(gè)孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放下，絕不放下。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放下。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。并且在幼兒園不用成績(jī)?nèi)ピu(píng)價(jià)孩子的優(yōu)劣，所以每個(gè)孩子都是祖國(guó)的期望。對(duì)于這些尚未開放的花朵，我們就就應(yīng)傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，個(gè)性的愛給個(gè)性的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色!
六、“學(xué)會(huì)傾聽不容易”
“傾聽”與“聽”是兩個(gè)不一樣的概念。聽是入耳，一種生理游戲，但不必須入心，別人說話你聽到了，僅僅是一種聲波和信號(hào)，是人的一種本能而已。而傾聽呢，是一種身心兩方面的活動(dòng)，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學(xué)會(huì)傾聽是十分重要的，傾聽不僅僅是一種交往藝術(shù)，更是一種美德。教師當(dāng)然需要傾聽，烏申斯基說：“如果教育者期望從一切方面去教育人，那么就務(wù)必從一切方面去了解人�！闭嬲慕逃厝皇菑男呐c心的對(duì)話開始的，而心與心的對(duì)話又是從真誠(chéng)的傾聽開始的。教師善于傾聽才能理解孩子，才能反思自我的教育教學(xué)，從而提高自我的水平。工作之余，善于傾聽又會(huì)讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。所以，學(xué)會(huì)傾聽真的很重要，透過它會(huì)讓你學(xué)到更多的東西，也會(huì)讓你得到許多東西。
以上是我讀了本書后的點(diǎn)滴想法，讀著著作中的每個(gè)建議 ，就像登上了每一個(gè)臺(tái)階，我就感到了我們職業(yè)的光明，對(duì)自我的職業(yè)有了更新的認(rèn)識(shí)，我會(huì)所以更從容的走好自我的未來之路
小學(xué)教師教育教學(xué)反思7
上世紀(jì)末，為了全面提高基礎(chǔ)教育師資水平，國(guó)家將師范教育全部納入了全國(guó)高等教育系列，完成了三級(jí)師范向二級(jí)師范的轉(zhuǎn)型。小學(xué)教師培養(yǎng)開始了由中專層次向?qū)？�、本科層次轉(zhuǎn)變。在轉(zhuǎn)型過程中，一方面，小學(xué)教育專業(yè)教師培養(yǎng)開始向著更高的層次發(fā)展，提高小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)術(shù)性，使其具備高等教育的基本內(nèi)涵，成為各個(gè)高等院校建設(shè)小學(xué)教育專業(yè)的共同追求；另一方面，以強(qiáng)化“師范性”為基本特征的中等師范培養(yǎng)模式逐漸邊緣化，小學(xué)教育專業(yè)在高等師范教育培養(yǎng)模式的泛化中，逐漸失去了自己的專業(yè)特點(diǎn)和專業(yè)品格。這種變化反映在教學(xué)上就是理論教學(xué)備受關(guān)注，而實(shí)踐教學(xué)卻沒有得到應(yīng)有的重視。這樣的局面帶來的后果是：小學(xué)教育專業(yè)發(fā)展與小學(xué)的實(shí)際需要漸行漸遠(yuǎn)。因此，當(dāng)下我們必須認(rèn)真反思小學(xué)教育專業(yè)建設(shè)中實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀，探討相應(yīng)的對(duì)策。
一、概念界定
高等師范教育途徑有兩個(gè)：一個(gè)是理論教學(xué)，一個(gè)是實(shí)踐教學(xué)。所謂理論教學(xué)，即通過理性的灌輸與啟蒙，使學(xué)生掌握知識(shí)的過程。所謂實(shí)踐教學(xué)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下以實(shí)際操作為主，獲得感性知識(shí)和基本技能、提高綜合素質(zhì)的一系列教學(xué)活動(dòng)的組合。作為高等師范教育的實(shí)踐教學(xué)則包含了各種技能課的教學(xué)、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐、教育科研、教育見習(xí)和教育實(shí)習(xí)等。
由于教育是實(shí)踐應(yīng)用性專業(yè)，需要經(jīng)過“臨床”實(shí)習(xí)，在師范教育從三級(jí)培養(yǎng)體系轉(zhuǎn)變?yōu)槎?jí)培養(yǎng)體系，其內(nèi)涵擴(kuò)展為教師教育并走向?qū)I(yè)化以后，實(shí)踐教學(xué)在教師教育專業(yè)中已經(jīng)成為與理論教學(xué)并駕齊驅(qū)的教師培養(yǎng)途徑。實(shí)踐教學(xué)的改革成為當(dāng)今教師教育專業(yè)改革的關(guān)鍵。
二、實(shí)踐教學(xué)在小學(xué)教師教育中的作用
實(shí)踐教學(xué)在師范院校中起著非常重要的作用，能大大提高師范生教育能力，并能讓高師學(xué)生步人工作崗位后，更快向教師這一職業(yè)角色轉(zhuǎn)變。具體表現(xiàn)在：
1．強(qiáng)化專業(yè)意識(shí)，培養(yǎng)職業(yè)情感，樹立職業(yè)信念。
培養(yǎng)優(yōu)秀的小學(xué)教師首先要學(xué)生能對(duì)小學(xué)教師這個(gè)職業(yè)有一個(gè)清醒、全面的認(rèn)識(shí)，在真實(shí)的教育教學(xué)情境中體驗(yàn)教師職業(yè)的平凡與崇高，在內(nèi)心深處生發(fā)出對(duì)小學(xué)教師職業(yè)的深厚情感，樹立為之奮斗的信念。這種心理上的準(zhǔn)備顯然不是系統(tǒng)的理論知識(shí)所能賦予的。從康德開始，情感和信念就被從知識(shí)論的范疇中排除出來，歸屬到實(shí)踐范疇中。所以要想完成師范生向教師角色的心理準(zhǔn)備，實(shí)踐教學(xué)是必然的也是唯一的途徑。
2．加深學(xué)生對(duì)專業(yè)理論知識(shí)的理解。
理論教學(xué)是從課堂到課堂、書本到書本，學(xué)生難以理解抽象的專業(yè)知識(shí)。通過加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，這方面得以大大改善：加深了學(xué)生對(duì)專業(yè)理論知識(shí)的理解與掌握，并在此基礎(chǔ)上，能綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，使所學(xué)知識(shí)能構(gòu)成一個(gè)整體，即組成為知識(shí)群，成為一個(gè)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而不是彼此分離、理論脫離實(shí)際的知識(shí)。
3．提高學(xué)生的教育技能技巧，豐富個(gè)體的實(shí)踐知識(shí)。
單純依靠傳授現(xiàn)成知識(shí)而不發(fā)展知識(shí)，是培養(yǎng)不出所需人才的。優(yōu)秀的教師或者有經(jīng)驗(yàn)的教師，絕不只是現(xiàn)成知識(shí)的說明者，而是善于根據(jù)不同的對(duì)象，對(duì)所傳授的知識(shí)進(jìn)行科學(xué)的選擇和解釋，在真實(shí)的教育教學(xué)情境中，豐富個(gè)體的實(shí)踐性知識(shí)，形成具有個(gè)性化的教學(xué)智慧。正是理論化的系統(tǒng)知識(shí)與個(gè)性化的教育智慧的綜合，成就了教育工作的科學(xué)性和藝術(shù)性特征。
4．能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。
師范教育最重要的任務(wù)之一就是使學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維和獨(dú)立性工作。實(shí)踐教學(xué)不僅是教育能力和技能形成的一種手段，而且還是未來教師獲得知識(shí)，發(fā)展創(chuàng)造性思維的途徑之一。通過實(shí)踐教學(xué)，師范生的認(rèn)識(shí)建立在內(nèi)容豐富、實(shí)事求是的感性材料基礎(chǔ)上，在參與教學(xué)實(shí)踐、掌握必要的職業(yè)技能的同時(shí)，其思維能力也在不斷發(fā)展。
綜上所述，實(shí)踐教學(xué)對(duì)高校師范生的培養(yǎng)確實(shí)具有很大的作用，特別是現(xiàn)在大學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)日益受到人們的重視，因?yàn)閷?shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該徹底改變傳統(tǒng)教育模式下實(shí)踐教學(xué)處于從屬地位的狀況。構(gòu)建科學(xué)合理培養(yǎng)方案的一個(gè)重要任務(wù)是必須為學(xué)生構(gòu)筑一個(gè)合理的實(shí)踐教學(xué)體系，并從整體上策劃每個(gè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。這種實(shí)踐教學(xué)體系是與理論教學(xué)平行而又相互協(xié)調(diào)、相輔相成的。
三、我國(guó)高等師范教育實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)狀
教育實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)從目前來說是我國(guó)師范教育中的薄弱環(huán)節(jié)，從觀念到實(shí)踐上都存在著一定問題，主要表現(xiàn)為：
1．實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容、形式較少，時(shí)間安排較晚。
目前，大多數(shù)院校的教育實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)仍然僅限于一次突擊性的教育實(shí)習(xí)以及為數(shù)不多的教育見習(xí)和參觀，教育實(shí)習(xí)構(gòu)成了教育實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的主體，而這往往又都是集中安排在最后一年甚至最后一個(gè)學(xué)期中的一個(gè)月來進(jìn)行的。師范教育課程計(jì)劃安排也遵循著傳統(tǒng)的做法，即傾向于一個(gè)個(gè)順序安排師范教育的不同部分：普通教育——學(xué)科專業(yè)——教育理論與方法——實(shí)習(xí)。這等于向?qū)W生示意理論學(xué)習(xí)與實(shí)習(xí)是兩項(xiàng)有區(qū)別的活動(dòng)，從而維護(hù)了以“模仿”為主的培訓(xùn)模式的教育實(shí)習(xí)的原始觀念。這種做法產(chǎn)生了一個(gè)問題，即學(xué)生所學(xué)的理論知識(shí)難以和教育實(shí)際相結(jié)合。因?yàn)檫@種安排背離了教育實(shí)習(xí)對(duì)實(shí)習(xí)生來說的另一重要目標(biāo)——為他們提供在工作中反省、檢查、修正自己所掌握的完成教書育人職責(zé)技能的機(jī)會(huì)，直接后果是即使實(shí)習(xí)生在教育實(shí)習(xí)中發(fā)現(xiàn)了問題，也只能帶著這些問題走上工作崗位。此外，由于學(xué)生從未進(jìn)行過其他形式的教育實(shí)踐活動(dòng)，不具備一定的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，也給教育實(shí)習(xí)帶來不少困難，影響了教育實(shí)習(xí)的'效果，也不利于對(duì)師范生教育教學(xué)能力的培養(yǎng)和提高。
2．實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的安排不夠周密。
隨著大學(xué)擴(kuò)招，絕大部分學(xué)校的教育實(shí)習(xí)安排是采取分散實(shí)習(xí)與集中實(shí)習(xí)相結(jié)合的方式，學(xué)生自主聯(lián)系實(shí)習(xí)學(xué)校，在教學(xué)活動(dòng)的安排和管理上存在著很大漏洞。模擬教學(xué)也往往只是給學(xué)生一部分內(nèi)容，讓他們?nèi)ヌ羧ブv，而缺乏模擬前的詳細(xì)指導(dǎo)及講完后的深入探討，往往使教育實(shí)踐活動(dòng)流于形式。
3．教育實(shí)習(xí)時(shí)間短、范圍窄。
作為教育實(shí)踐教學(xué)的最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，教育實(shí)習(xí)在我國(guó)師范院校中沒有受到充分重視，實(shí)習(xí)太短，內(nèi)容形式單一，與一些歐美發(fā)達(dá)國(guó)家相比，相差甚遠(yuǎn)。目前我國(guó)實(shí)行的集中實(shí)習(xí)時(shí)間6—8周很難保證教育實(shí)習(xí)的良好效果。其間，只能讓實(shí)習(xí)生講幾節(jié)課，配合班主任做一點(diǎn)工作，較好的還可能主持一次主題班會(huì)或團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，而深入細(xì)致地做學(xué)生的思想工作，全面掌握教材、研究教學(xué)方法、指導(dǎo)學(xué)生課外活動(dòng)、家訪等等，根本無法落到實(shí)處。這種“蜻蜓點(diǎn)水”式的教育實(shí)習(xí)難以幫助實(shí)習(xí)生對(duì)教師職業(yè)活動(dòng)獲得全面的了解，也難以實(shí)現(xiàn)教育實(shí)習(xí)對(duì)實(shí)習(xí)生的一個(gè)重要目的——精確與鞏固理論知識(shí)，獲得教師職業(yè)所需的技能技巧。因此，實(shí)習(xí)時(shí)間不充裕，與不斷擴(kuò)大的教育內(nèi)容及不斷提高的教育實(shí)習(xí)質(zhì)量的要求不相適應(yīng)，成為現(xiàn)階段教育實(shí)習(xí)的一個(gè)致命弱點(diǎn)。
4．缺乏“教育實(shí)習(xí)基地”的建設(shè)。
從我國(guó)高師教育實(shí)習(xí)現(xiàn)狀來看，大多數(shù)高等師范院校缺乏教育實(shí)習(xí)基地。目前，我國(guó)師范院校的教育實(shí)習(xí)，多數(shù)是在臨近實(shí)習(xí)前才落實(shí)實(shí)習(xí)點(diǎn)，而缺乏被美國(guó)教育界稱之為“入門學(xué)�！钡哪欠N教育實(shí)習(xí)基地。大多數(shù)院校是“掃一槍換一個(gè)地方”。這種教育實(shí)習(xí)主要以“學(xué)院為基地”，而不是以“學(xué)�，F(xiàn)場(chǎng)為基地”，與小學(xué)關(guān)系疏遠(yuǎn)，難以與其建立一種共生關(guān)系，并結(jié)為平等的合作伙伴，使教育理論缺乏生長(zhǎng)成熟的土壤，學(xué)生更難以在真實(shí)的教育教學(xué)環(huán)境中體驗(yàn)教育教學(xué)理論，提高教育教學(xué)水平。
5．缺乏科學(xué)的指導(dǎo)。
學(xué)生進(jìn)行教師職業(yè)技能訓(xùn)練離不開教師的指導(dǎo)，指導(dǎo)教師要在精講有關(guān)職業(yè)技能的基本知識(shí)、組成要素和操作程序的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的實(shí)踐，使學(xué)生在實(shí)踐中不斷改善、不斷趨于整體協(xié)調(diào)和完善，以獲得穩(wěn)定的教師職業(yè)技能。目前教師對(duì)學(xué)生技能訓(xùn)練的指導(dǎo)總體比較薄弱，這既有管理上的原因，又有教師自身的原因。相對(duì)而言，講普通話和口語(yǔ)表達(dá)技能、書寫規(guī)范字和書面表達(dá)技能比較“外露”，看得見摸得著，教師對(duì)學(xué)生訓(xùn)練能夠提供良好的指導(dǎo)。按理說各科教學(xué)法在訓(xùn)練技能方面是具有優(yōu)勢(shì)的，因?yàn)樗c學(xué)科專業(yè)、實(shí)習(xí)有直接聯(lián)系，而且課程又是各系自己開設(shè)。但實(shí)際效果不盡如人意，這主要與“法”中無“法”的課程自身相關(guān)，也與教“法”者不懂“法”有關(guān)，有的學(xué)科教學(xué)法教師甚至從未教過小學(xué)，這哪里還談得上對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)有效的指導(dǎo)?心理學(xué)、教育學(xué)教師不了解小學(xué)教育教學(xué)實(shí)際，其他各科教師頭腦中毫無技能訓(xùn)練的示范意識(shí)和指導(dǎo)意識(shí)，是高師院校中比較普遍的問題。
6．缺乏嚴(yán)格的考核。
《高等師范學(xué)校學(xué)生的教師職業(yè)技能訓(xùn)練基本要求(試行稿)》第四條指出：“高等師范學(xué)校要從培養(yǎng)合格中學(xué)教師的高度出發(fā)，結(jié)合實(shí)際情況有計(jì)劃、有組織、有步驟地開展教師職業(yè)技能訓(xùn)練，確保學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間受到嚴(yán)格的訓(xùn)練和考核�！彼鼘�(duì)四大部分訓(xùn)練內(nèi)容(講普通話和口語(yǔ)表達(dá)、書寫規(guī)范漢字和書面表達(dá)、教學(xué)工作、班主任工作技能)的考核分別提出了指導(dǎo)性意見，但實(shí)際執(zhí)行情況不盡如人意。其他訓(xùn)練內(nèi)容的考核有的學(xué)�？峙逻B細(xì)化的考核標(biāo)準(zhǔn)都沒制訂，更談不上嚴(yán)格考核了�？己吮旧砭哂性u(píng)價(jià)、激勵(lì)、反饋等功能。通過考核檢驗(yàn)師范生職業(yè)技能掌握和運(yùn)用情況，從而評(píng)價(jià)高師教學(xué)工作成效；通過檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)，讓學(xué)生看到自身存在的不足，激勵(lì)他們加強(qiáng)技能訓(xùn)練，同時(shí)也促進(jìn)高師教學(xué)改革的深入�？墒俏覀兾茨茏龅絿�(yán)格考核，幾乎使這些功能喪失殆盡，不能不說是件憾事。
四、開展有效實(shí)踐教學(xué)的策略
1．加強(qiáng)高等院校與小學(xué)的校際聯(lián)合，建立穩(wěn)定的高質(zhì)量的教育教學(xué)實(shí)習(xí)基地。
實(shí)踐教學(xué)存在的種種積弊，其中最為關(guān)鍵的就是高校與小學(xué)之間存在隔閡，沒有建立起互惠互利的合作關(guān)系，使實(shí)踐教學(xué)的開展失去了賴以展開的平臺(tái)。在這一點(diǎn)上，美國(guó)的實(shí)踐教學(xué)模式可以給我們以啟示。上世紀(jì)80年代末以來，美國(guó)大學(xué)教育系(或教育學(xué)院)與當(dāng)?shù)刂行W(xué)建立了合作伙伴關(guān)系，共同培養(yǎng)新教師，鼓勵(lì)在職教師進(jìn)修，開展合作研究，以達(dá)到共同發(fā)展的目的。參與合作的中小學(xué)稱之為專業(yè)發(fā)展學(xué)校。這種學(xué)校強(qiáng)調(diào)與當(dāng)?shù)刂行W(xué)建立合作伙伴關(guān)系。我們也應(yīng)該在高師教育和小學(xué)之間架起一座橋梁，在實(shí)踐教學(xué)方面展開較為全面深入的合作，在課程內(nèi)容設(shè)置、實(shí)踐指導(dǎo)、學(xué)生管理、成績(jī)考核等方面實(shí)現(xiàn)無縫對(duì)接，從而保證實(shí)踐教學(xué)有序、高效地展開。
2．打破單一的實(shí)踐模式。建立全程教育實(shí)踐體系。
傳統(tǒng)的教育實(shí)踐教學(xué)體系在時(shí)間安排上分布零散，沒有系統(tǒng)性、規(guī)定性，直到最后的集中教育實(shí)習(xí)階段才略顯規(guī)范性，但時(shí)間安排得并不合理，太短、安排太后。而連續(xù)性、漸進(jìn)性全程教育實(shí)踐教學(xué)體系則是從師范生入校第一天起(包括寒暑假)就實(shí)施，涵蓋了師范生在校的全過程。同時(shí)，它在時(shí)間安排上體現(xiàn)出一定的連續(xù)性、漸進(jìn)性特點(diǎn)。先以循序漸進(jìn)層層深入的一系列實(shí)踐環(huán)節(jié)(如：熟悉學(xué)校環(huán)境的實(shí)踐、教學(xué)技能訓(xùn)練、見習(xí)、模擬實(shí)習(xí)、試實(shí)習(xí)等)來減輕教育實(shí)習(xí)給學(xué)生帶來的心理壓力、精神負(fù)擔(dān)及憂慮感，使他們逐步適應(yīng)教師職業(yè)生活，然后才真正進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)演習(xí)的“教育實(shí)習(xí)”。
3．豐富實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容，全面發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)的作用。
學(xué)生的教育實(shí)踐絕不僅僅是聽一兩節(jié)課、主持一兩個(gè)主題班會(huì)這么簡(jiǎn)單。實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該涵蓋學(xué)生今后走上工作崗位的方方面面。因此要改變當(dāng)前實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀，必須打破舊有的思維格局，站在未來教師的崗位上全面審視實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容。概括地說，學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該包括：課堂教學(xué)實(shí)踐、課外活動(dòng)教育實(shí)踐、參與性教育實(shí)踐、模擬性教育實(shí)踐、觀摩性教育實(shí)踐、研究性教育實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐和整體性教育實(shí)踐等8個(gè)方面，這8個(gè)方面基本實(shí)現(xiàn)了對(duì)未來教師職業(yè)的全面覆蓋。
4．建立嚴(yán)格的質(zhì)量考核機(jī)制，保證實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量。
根據(jù)實(shí)踐教學(xué)的任務(wù)和目標(biāo)建立嚴(yán)格的質(zhì)量考核機(jī)制，是提高實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量的重要保證。這種考核機(jī)制應(yīng)該包括確立操作性較強(qiáng)的質(zhì)量評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)、建立規(guī)范化的實(shí)踐教學(xué)組織程序標(biāo)準(zhǔn)、建構(gòu)統(tǒng)一協(xié)調(diào)的組織管理系統(tǒng)。通過這些標(biāo)準(zhǔn)的建立，將實(shí)踐教學(xué)納入嚴(yán)格的考核程序中，以期對(duì)教學(xué)實(shí)踐作出恰如其分的評(píng)價(jià)，促進(jìn)教育實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量提高。
綜上所述，我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)實(shí)踐教學(xué)在小學(xué)教師教育中的重要作用，提高對(duì)實(shí)踐教學(xué)的思想認(rèn)識(shí)，積極探索有關(guān)實(shí)踐教學(xué)的理論和實(shí)踐，不斷提高小學(xué)教師教育的質(zhì)量。
小學(xué)教師教育教學(xué)反思8
《水鄉(xiāng)歌》是一首詩(shī)歌。歌頌了水鄉(xiāng)的秀麗風(fēng)光和幸福美好的生活，抒發(fā)了熱愛大自然，熱愛生活的思想感情。全詩(shī)有三小節(jié)：第一小節(jié)寫水多，說明水鄉(xiāng)的自然資源豐富;第二小節(jié)寫船多，表現(xiàn)水鄉(xiāng)人民的勤勞;第三小節(jié)寫歌多，說明水鄉(xiāng)人民生活的幸福。詩(shī)歌抓住綠水清波、白帆如云的特點(diǎn)，給我們勾勒出一幅鮮明、形象、秀美的水鄉(xiāng)風(fēng)光圖。篇末點(diǎn)睛之筆又使人如聞勞動(dòng)的愉快歌聲，感受到生活的.美好、幸福。詩(shī)歌每一小節(jié)的開頭都采用問答的形式，回環(huán)復(fù)沓，瑯瑯上口。每一小節(jié)字?jǐn)?shù)相等，句句押韻，富有鮮明的節(jié)奏感與和諧的韻律美，與我們的柳州山歌比較接近。
教學(xué)時(shí)，重點(diǎn)是指導(dǎo)誦讀。在朗讀訓(xùn)練中，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌內(nèi)容，感受詩(shī)歌意境。在理解的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生讀出節(jié)奏，讀出韻律，讀出感情詩(shī)歌每一小節(jié)開頭，都采用問答的形式，回環(huán)復(fù)沓，讓學(xué)生分角色對(duì)讀。問句富有情趣，要讀得活潑，答句簡(jiǎn)潔明了，要讀得更定。每小節(jié)問答后面都是具體描述的句子，引導(dǎo)學(xué)生緊扣答句的內(nèi)容，結(jié)合插圖，讀懂句子的意思，感受水鄉(xiāng)的景物特點(diǎn)，練習(xí)有感情地朗讀。讀熟課文后，讓學(xué)生回憶柳州的山歌，有的學(xué)生馬上說：“我會(huì)唱，我會(huì)唱……”有的干脆唱了起來“哎……什么水面打跟斗咧，嘿了了羅……”我說：“你們能不能歌詞改一改?把《水鄉(xiāng)歌》當(dāng)成我們柳州的山歌來唱?”學(xué)生們興趣高漲，馬上操練起來，在老師的指導(dǎo)下，終于改成了“哎……水鄉(xiāng)到底什么多咧?嘿了了羅。哎……水鄉(xiāng)里面水最多咧嘿了了羅。千條渠來萬條河咧嘿了了羅，池塘一個(gè)連一個(gè)咧，處處綠水蕩清波羅……”。
先師生對(duì)唱，然后分男女生對(duì)唱。并希望回家唱給父母聽。最后把剛學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到生活中，讓學(xué)生做小詩(shī)人，仿造課文形式贊美本地的方方面面的“多”。
本課的教學(xué)，體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的工具性、人文性的統(tǒng)一，語(yǔ)文課與音樂課的整合。做到以讀為本的教學(xué)策略，讓學(xué)生多讀書、讀好書，用多種形式來讀課文，體現(xiàn)了閱讀教學(xué)的三個(gè)層次：感悟、積累、運(yùn)用。在“感悟”“積累”過程中，發(fā)揮學(xué)生自主性，突出以讀為本，在讀中去體驗(yàn)，去發(fā)現(xiàn)，去感悟;在導(dǎo)讀環(huán)節(jié)中，注意教師在課堂上的角色，既關(guān)注低年級(jí)段的閱讀教學(xué)要求，又注重讀的層次性;在“運(yùn)用”方面，讓學(xué)生做小詩(shī)人，仿造課文形式贊美本地的方方面面的“多”，內(nèi)容接近小學(xué)生的生活，共同贊美幸福生活。
小學(xué)教師教育教學(xué)反思9
暑假里閱讀了《教師的20項(xiàng)修煉》，我一向認(rèn)為作為一名教師做好教書育人的工作就萬事大吉了，看了此書才知作為一名教師教師職業(yè)有別于其他職業(yè)，有其自身的獨(dú)特性和內(nèi)在要求。所以，教師要想成為有藝術(shù)、有智慧、有魅力的教師，就就應(yīng)想大問題，做小事情，就應(yīng)從教育信念到教育行為、從外在形象到內(nèi)在素養(yǎng)、從共同規(guī)范到個(gè)人風(fēng)格，進(jìn)行系統(tǒng)的自我反思、自我總結(jié)、自我完善，從細(xì)節(jié)入手，好好“修煉”。教師如何修煉呢《教師的20項(xiàng)修煉》從細(xì)節(jié)入手，從修煉教師形象、精練教師生活、錘煉教師專業(yè)三個(gè)方面，闡述了教師專業(yè)發(fā)展的可行性策略，解讀了教師提升素質(zhì)的有效途徑，探討了教師應(yīng)具備的教育新理念，描繪了有活力的教師的生活方式，是每一位有志于從事教育的教師就應(yīng)用“心”去讀的一本書。
本書涉及的20項(xiàng)修煉，其中讓我感觸頗深的三項(xiàng)分別是教師的德行、教師的智慧和教師的規(guī)劃，以下就這三項(xiàng)談自我的.一點(diǎn)體會(huì)。
《教師的20項(xiàng)修煉》中的第6項(xiàng)修煉是：教師的德行——用德行育人。教師德行之本是善良與愛。教師對(duì)待學(xué)生的善良，是以愛心為基礎(chǔ)的，僅有愛生如子，才可能有教師對(duì)待學(xué)生的本質(zhì)的善良。有教育者做過這樣一個(gè)調(diào)查：學(xué)生喜歡什么樣的教師調(diào)查的結(jié)果是：“有愛心，愿意跟學(xué)生交朋友的教師”，“對(duì)學(xué)生寬容，有耐心的教師”，“知識(shí)淵博，教課教得好的教師”，“風(fēng)趣幽默，有突出人格魅力的教師”等位居前列。這些都反映了教師的“德行”，也就是一名教師的道德品質(zhì)、做人的品格、育人的智慧。其中“愛心”位居第一。教師德行中的愛，表現(xiàn)為教師愛護(hù)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生。愛學(xué)生，是教師善的標(biāo)志。陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去”�？芍^是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范。在實(shí)際教學(xué)中，我們也體會(huì)到，僅有愛，才能贏得愛，你愛學(xué)生，學(xué)生才會(huì)愛你。教師的愛是照亮學(xué)生心靈之窗的盞盞燭光，完美的人生是被愛所喚起的。“問題學(xué)生”不是一天之間就構(gòu)成的，“問題學(xué)生”不都是有學(xué)生自我造成的，教師在的演變過程中具有不可推卸的職責(zé)。我們就應(yīng)用愛心呼喚愛心，用真誠(chéng)撞擊真誠(chéng)，用高尚塑造高尚。全面了解每一個(gè)學(xué)生，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，公正地對(duì)待所有的學(xué)生，尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，
激發(fā)他們的求知欲，做他們學(xué)習(xí)的伙伴和朋友，教學(xué)相長(zhǎng)，共同提高。只要能夠堅(jiān)持用德行去教書育人，同時(shí)掌握必須的工作技巧，做一名學(xué)生喜歡的教師并不是一件難事。
教師的修煉，其實(shí)是教師的一種內(nèi)在精神活動(dòng)，是教師實(shí)現(xiàn)自我提升、自我完善的基本途徑。教師的專業(yè)成長(zhǎng)離不開教師的自我反思、自我修煉。僅有那些具有強(qiáng)烈的自我發(fā)展愿景、不安于現(xiàn)狀、富有終身學(xué)習(xí)的愿望與潛力、用心體悟教育魅力的教師，才能真正透過修煉，感悟教育的真情與真諦，收獲“教育人生”的幸福與歡樂。要成為一名教育家型的教師，每個(gè)教師都就應(yīng)想大問題，做小事情，都就應(yīng)從教育信念到教育行為、從外在形象到內(nèi)在素養(yǎng)、從共同規(guī)范到個(gè)人風(fēng)格，作自我反思、自我總結(jié)、自我革新，從細(xì)節(jié)入手，逐步提升自我。
教師啊，無論你是否偉岸英俊，是否靚麗動(dòng)人，只要你注重修煉自我的氣質(zhì)，你的形象就會(huì)價(jià)值連城，只要你注重修煉自我的專業(yè)品質(zhì)，你就會(huì)對(duì)學(xué)生具有百般的感動(dòng)力，感化力，感召力。
小學(xué)教師教育教學(xué)反思10
在《荷葉圓圓》這一課的教學(xué)中，看著學(xué)生童趣盎然的表演，聽著學(xué)生瑯瑯的讀書聲，我感受到了學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的快樂。反思這一課的教學(xué)，我認(rèn)為課程改革的新理念在這節(jié)課中得到了體現(xiàn)。具體表現(xiàn)如下：
一、激發(fā)情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性
在這堂課中，我以自己飽滿的'教學(xué)激情有效地激發(fā)學(xué)生的情感，調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，學(xué)生在整堂課中始終保持積極參與的熱情。因此有了學(xué)生爭(zhēng)先恐后自主學(xué)習(xí)的體現(xiàn)。
二、合作讀演，共享閱讀的快樂
在課堂上，我轉(zhuǎn)變角色成為學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴，與學(xué)生合作讀書、表演、實(shí)現(xiàn)了師生零距離。我還抓住各種機(jī)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生互相交往的意識(shí)和能力，發(fā)展合作精神，如引導(dǎo)學(xué)生邀請(qǐng)伙伴一起讀書，創(chuàng)設(shè)導(dǎo)演導(dǎo)戲的情境，開展“最佳合作小組獎(jiǎng)”評(píng)比活動(dòng)等。
三、開放拓展，讓快樂走出課本，飛身課外
本課節(jié)改變傳統(tǒng)的語(yǔ)文課只憑教材進(jìn)行教與學(xué)的現(xiàn)象，在教學(xué)中創(chuàng)造性地使用教材，對(duì)教材進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，變封閉為開放，讓學(xué)生的`閱讀快樂從課本延伸到想象的空間，從課堂飛到課外，多形式多渠道地發(fā)展了學(xué)生的語(yǔ)文能力。
不足之處：這節(jié)課中我感到小組合作學(xué)習(xí)訓(xùn)練尚欠到位，小組的作用沒有充分發(fā)揮出來，今后要加強(qiáng)這方面的培養(yǎng)訓(xùn)練。
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