高中歷史新課程改革中的教學(xué)反思5篇
身為一位優(yōu)秀的老師,教學(xué)是我們的任務(wù)之一,寫教學(xué)反思可以很好的把我們的教學(xué)記錄下來(lái),那么應(yīng)當(dāng)如何寫教學(xué)反思呢?下面是小編精心整理的高中歷史新課程改革中的教學(xué)反思,歡迎閱讀與收藏。
高中歷史新課程改革中的教學(xué)反思1
新課程突出文明史觀的地位,現(xiàn)代化史觀、全球史觀(整體史觀)、社會(huì)史觀、生態(tài)史觀等新史觀也得到重視,但唯物史觀的傳統(tǒng)(正統(tǒng))地位動(dòng)搖了嗎?傳統(tǒng)史觀與新史觀的結(jié)合對(duì)很多年青教師來(lái)講是必須解決的問(wèn)題。如果離開(kāi)唯物史觀的指導(dǎo)地位(徹底拋棄階級(jí)斗爭(zhēng)史觀—革命史觀),那我們的史學(xué)標(biāo)準(zhǔn)又是什么?難道神學(xué)史觀、宿命論史觀、英雄是史觀、實(shí)用主義史觀不會(huì)抬頭?我們堅(jiān)守的意識(shí)形態(tài)陣地能放棄嗎?
如果專家能為教師編寫一本史觀理論方面的導(dǎo)向性書籍,教師認(rèn)真地學(xué)習(xí)研究后,也許能夠處理好唯物史觀和新史觀的關(guān)系。當(dāng)然,我們需要和而不同的開(kāi)放意識(shí),關(guān)注現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代意識(shí)、放眼世界的全球意識(shí)、辨證思維的歷史意識(shí)、多元?jiǎng)?chuàng)新的發(fā)展意識(shí)、前車之鑒的成長(zhǎng)意識(shí)和論從史出的證據(jù)意識(shí),但史學(xué)的靈魂(唯物史觀)是不能模糊不清的,它關(guān)系到我們培養(yǎng)什么樣的建設(shè)者和接班人。
高中歷史新課程改革中的教學(xué)反思2
由于缺乏先進(jìn)理念的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和指導(dǎo),相當(dāng)一部分教師對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)理解粗淺,淡化其核心指導(dǎo)地位,往往抓住教材不放,并輔之以教輔資料,結(jié)果教學(xué)呆板,思路狹窄,拓展有限,沒(méi)有深度。但對(duì)教材的整體把握尤為關(guān)鍵,大到一個(gè)模塊,小到一節(jié)課、一個(gè)問(wèn)題。在這一過(guò)程中要做好以下幾方面的工作:
(1)處理好新舊教材的關(guān)系,要特別重視新教材增加的內(nèi)容,新教材中沒(méi)有涉及的舊教材內(nèi)容教師必須堅(jiān)決放棄。
(2)抓住重點(diǎn),突破難點(diǎn),教師必須吃透每節(jié)課的重、難點(diǎn),拓展有度。
(3)不能死扣教材,中學(xué)歷史教科書是歷史高考命題的核心資源,但高考命題也會(huì)重視其他各類命題資源(歷史類資源、歷史題材類文學(xué)藝術(shù)影視作品資源、非歷史類資源),對(duì)其進(jìn)行開(kāi)發(fā)與利用。教師應(yīng)正確理解高考題與教科書之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。要善于運(yùn)用教師自身的人力課程資源、學(xué)校圖書館、歷史音像資料、家庭、社區(qū)、歷史遺存、校本課程、互聯(lián)網(wǎng)等課程資源。
。4)靈活多樣的教學(xué)設(shè)計(jì),重視教師用書的引導(dǎo)作用,在教師自身經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)實(shí)際(學(xué)生基礎(chǔ))的有效結(jié)合中進(jìn)行多種設(shè)計(jì)選擇。
高中歷史新課程改革中的教學(xué)反思3
新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出:要弘揚(yáng)和培育民族精神,形成社會(huì)責(zé)任感,培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感……逐步形成科學(xué)的世界觀和歷史觀,樹(shù)立不斷完善自我,為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作貢獻(xiàn)和關(guān)注民族與人類命運(yùn)的崇高人生理想。要落實(shí)這些培養(yǎng)目標(biāo),首先教師要有崇高的理想和社會(huì)責(zé)任感,熱愛(ài)教育事業(yè),在教學(xué)中要走出知識(shí)文化的狹隘圈子,站在文明的.高度,促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。要弘揚(yáng)博大精深的傳統(tǒng)文化道德(儒家倫理為核心的合理部分)中所蘊(yùn)涵的民族精神,糾正多元文化交流中存在的錯(cuò)誤觀念和短視意識(shí),不能看著學(xué)生成為道德成長(zhǎng)中的“白眼狼”。
要引導(dǎo)學(xué)生在正確的世界觀、價(jià)值觀中快樂(lè)成長(zhǎng)。要關(guān)注現(xiàn)實(shí),在自我意識(shí)膨脹和性格脆弱的獨(dú)生子女教育時(shí)代,培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志和合作精神尤為重要(事實(shí)上被忽視了),這是我們歷史教師責(zé)無(wú)旁貸的使命。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)是歷史課程不變的真理,也是歷史教師永恒的追求。
高中歷史新課程改革中的教學(xué)反思4
新課程突出文明史觀的地位,現(xiàn)代化史觀、全球史觀(整體史觀)、社會(huì)史觀、生態(tài)史觀等新史觀也得到重視,但唯物史觀的傳統(tǒng)(正統(tǒng))地位動(dòng)搖了嗎?傳統(tǒng)史觀與新史觀的結(jié)合對(duì)很多年青教師來(lái)講是必須解決的問(wèn)題。
如果離開(kāi)唯物史觀的指導(dǎo)地位(徹底拋棄階級(jí)斗爭(zhēng)史觀—革命史觀),那我們的史學(xué)標(biāo)準(zhǔn)又是什么?難道神學(xué)史觀、宿命論史觀、英雄是史觀、實(shí)用主義史觀不會(huì)抬頭?我們堅(jiān)守的意識(shí)形態(tài)陣地能放棄嗎?如果專家能為教師編寫一本史觀理論方面的導(dǎo)向性書籍,教師認(rèn)真地學(xué)習(xí)研究后,也許能夠處理好唯物史觀和新史觀的關(guān)系。
當(dāng)然,我們需要和而不同的開(kāi)放意識(shí),關(guān)注現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代意識(shí)、放眼世界的全球意識(shí)、辨證思維的歷史意識(shí)、多元?jiǎng)?chuàng)新的發(fā)展意識(shí)、前車之鑒的成長(zhǎng)意識(shí)和論從史出的證據(jù)意識(shí),但史學(xué)的靈魂(唯物史觀)是不能模糊不清的,它關(guān)系到我們培養(yǎng)什么樣的建設(shè)者和接班人。
高中歷史新課程改革中的教學(xué)反思5
創(chuàng)新的課堂教學(xué)模式、流程引領(lǐng)著教學(xué)方法的新潮流。作為教師首先要積極響應(yīng),至少掌握一兩種新模式,關(guān)鍵還是要落實(shí)在課堂教學(xué)中,在這一過(guò)程中,必須深刻理解和準(zhǔn)確把握教師(教法)和學(xué)生(學(xué)法)的角色關(guān)系,必須體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。準(zhǔn)確把握創(chuàng)新的課堂核心:自主探究、合作交流、個(gè)性創(chuàng)新。要客觀辨證地審視傳統(tǒng)教學(xué)法,講授法至今仍然是非常好的最見(jiàn)教師功底的教學(xué)方法,尤其是年青教師首先要運(yùn)用好這一方法(多看百家講壇,肯定受益匪淺),我們不應(yīng)一說(shuō)改革就六神無(wú)主,或者飄飄欲仙,必須腳踏實(shí)地,做到傳統(tǒng)和現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合。教師要有效地利用多媒體教學(xué)手段,不能隨便拿一個(gè)課件,照“件”宣讀一節(jié)課,這樣肯定不行,在課件資源十分豐富的條件下,必須注意兩點(diǎn):
(1)學(xué)生的實(shí)際水平(地區(qū)差距);
。2)取舍有度,切忌濫用課件,華而不實(shí)。
在學(xué)習(xí)中積累,在積累中創(chuàng)新,形成自己特色且符合實(shí)際的教學(xué)法,促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展。
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