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武術(shù)運(yùn)動的特點(diǎn)是什么
武術(shù)運(yùn)動的特點(diǎn)是什么?中國武術(shù)不僅在技擊方法上豐富多彩，而且在勁力方面要求整齊合一;在運(yùn)動形式上不僅有對抗，而且還有套路、功法;在運(yùn)動特色上，不僅有眾多拳種，而且還有各種器械;在健身方面，不僅鍛煉身體，而且內(nèi)外兼修，形神兼?zhèn)洹Ｒ陨线@些都構(gòu)成了武術(shù)所具有的特點(diǎn)。
(一)技擊是武術(shù)最主要的技術(shù)特點(diǎn)
武術(shù)最初作為一種實(shí)用技術(shù)存在和發(fā)展，其主要功能是滿足人們自衛(wèi)的需要。它常常以最有效的技擊方法，迫使對方失去反抗能力。20世紀(jì)。受西方體育的沖擊和影響，武術(shù)開始向體育的方向發(fā)展，現(xiàn)在我們更多地將其作為一種體育運(yùn)動來開展。武術(shù)作為一種體育運(yùn)動，技術(shù)上仍不失攻防技擊的特性，并將技擊寓于搏斗和套路運(yùn)動之中。無論是套路還是對抗都是圍繞著技擊而展開。如對抗運(yùn)動，雖然從體育觀念出發(fā)，采取了一些保護(hù)措施，限制了一些動作，但是在技術(shù)上與實(shí)用技擊基本上是一致的，無論是散打還是短兵、長兵，都是實(shí)實(shí)在在的技擊技術(shù)在競技場上的運(yùn)用。像套路運(yùn)動，傳統(tǒng)套路是攻防技擊的基礎(chǔ)，能使習(xí)練者周身協(xié)調(diào)、整體發(fā)力，而且?guī)缀趺總�動作都具有技擊含義，都可拆招、喂手，還原為技擊對抗形式。現(xiàn)代競技武術(shù)套路雖然大部分動作已失去了技擊價(jià)值，但是他們還保留著象征性的技擊含義，其核心技術(shù)仍圍繞著踢、打、摔、拿、擊、刺而展開，能間接地表現(xiàn)技擊。將戰(zhàn)斗場景進(jìn)一步烘托、渲染，更具藝術(shù)性地將武術(shù)那種剛健有力的氣勢、壯麗動人的技擊之美淋淋盡致地表現(xiàn)出來是競技武術(shù)套路對技擊的特有的表現(xiàn)方式。
世界上許多項(xiàng)目，諸如拳擊、擊劍、摔跤等都具有技擊的特點(diǎn)，但是，沒有一個項(xiàng)目像武術(shù)這樣能如此系統(tǒng)、全面地表現(xiàn)多種形式的攻防技擊內(nèi)容。攻防技擊特點(diǎn)是武術(shù)最主要的技術(shù)特點(diǎn)，也是其最本質(zhì)的特點(diǎn)。
(二)內(nèi)外兼修、形神兼?zhèn)涫俏湫g(shù)最主要的文化特點(diǎn)
講究“內(nèi)外兼修、形神兼?zhèn)?rdquo;是中國傳統(tǒng)文化的一個普遍現(xiàn)象，不僅武術(shù)講究內(nèi)外兼修、形神兼?zhèn)�，書法、戲曲等民族藝術(shù)形式同樣講究內(nèi)外兼修、形神兼?zhèn)洹Ｖ袊鴤鹘y(tǒng)文化的這一特色的傳統(tǒng)哲學(xué)基礎(chǔ)是“天人合一”，即人與自然、人與宇宙的和諧統(tǒng)一。具體到武術(shù)，主要體現(xiàn)在內(nèi)外的和諧，形神的一致、身械的協(xié)調(diào)、整體的統(tǒng)一。這里的內(nèi)，指心、神、意等心智活動和氣息的運(yùn)行，外，是指手眼身步等形體活動，內(nèi)與外，形與神是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。這種既講形體規(guī)范又求精神傳意的協(xié)調(diào)已經(jīng)超越了一般體育項(xiàng)目中沒有哪個比武術(shù)的動作更復(fù)雜。其他動作的協(xié)調(diào)僅是個別動作的協(xié)調(diào),而武術(shù)動作的千姿百態(tài)，在一個立體空間里完成數(shù)十個動作的點(diǎn)線飛動。這種全方位的運(yùn)動無疑更容易使各個協(xié)調(diào)動作由“點(diǎn)”及“面”，進(jìn)而成空間的“體”，這種由外及內(nèi)、遍及整體的協(xié)調(diào)是全方位的、整體意義上的高度協(xié)調(diào)。“內(nèi)練精氣神，外練筋骨皮”是各家各派的練功準(zhǔn)則。以拳種為例，太極拳主張身心合修，要求“以身行氣、以氣運(yùn)身”，“先在心后在身”，并提出“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰形于手指，由腳而腿腰，總須完整一氣”的理論;形意拳講究“內(nèi)三合，外三合”，即肩與胯合，肘與膝合、手與腳合、心與意合、意與氣合、氣與力合，“心意誠于中，萬物形于外，總是一氣之流”，“以腰催胯，以胯催膝，以膝催足，以肩催肘、以肘催手，以手催指。”形與意，內(nèi)于外，周身上下無處不合;少林拳要求精、力、氣、骨、神內(nèi)外兼修;長拳也講究“手眼身法步、精神氣力功”八法。練器械也同樣講究手、眼、心、身、步與器械協(xié)調(diào)配合，如刀術(shù)講究配合，拳諺云：“單刀看手，雙刀看走”，練習(xí)中特別講究刀的運(yùn)動必須與左手密切配合，使刀術(shù)動作做到和諧、衡穩(wěn)、有力;“槍之用在兩腕，臂以助腕，身以助臂，足以助身乃合二為一”;劍術(shù)技法、貴在意勢令通，三體同功，身械如一，方能達(dá)到術(shù)中求藝、以意導(dǎo)術(shù)、氣韻生動的境地。
中國武術(shù)這種追求“內(nèi)外兼修、形神兼?zhèn)?rdquo;的文化特色是其區(qū)別于國際武壇以兇狠著稱的泰拳、空手道、西洋拳擊等技擊性運(yùn)動以及其他體育項(xiàng)目獨(dú)具特色的特點(diǎn)，也是他屹立于世界體育之林的根基之所在。
(三)拳種眾多、形式多樣是武術(shù)獨(dú)樹一幟的風(fēng)格特點(diǎn)
門派林立、拳種眾多是中國武術(shù)相對于其他武技而言最主要的風(fēng)格特點(diǎn)之一。門派作為歷史的陳跡在當(dāng)今社會已經(jīng)沒有太大的積極意義，但眾多的拳種缺失中國武術(shù)的一大寶藏。中國武術(shù)的這一特點(diǎn)主要是在明清時(shí)期形成的，當(dāng)時(shí)火器的發(fā)展使民間武術(shù)與軍事武術(shù)的發(fā)展越來越松散，而民間武術(shù)又沒有像宋代那樣的擂臺競技，在缺乏交流的情況下，不同習(xí)武者的不用技擊風(fēng)格就只能在一定的范圍內(nèi)向縱深處發(fā)展;又因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化以家族為本位，十分注重傳承，徒弟一般不輕易改變老師傳下來的東西，于是不同的技擊風(fēng)格就逐漸演變成不同風(fēng)格的拳種流派。流傳至今，風(fēng)格迥異的拳種已達(dá)上百個，這是任何一個國家的武技所無法比擬的。
拳派林立，形式多樣構(gòu)成了武術(shù)又一鮮明的特色。中國武術(shù)不僅有對抗形式運(yùn)動，還有功法、套路、拆招、喂手、散手等，這種形式多樣的運(yùn)動特色也是中國武術(shù)與眾不同之處，世界各民族都有自己的武技，然而很少有國家的武技具有套路運(yùn)動的形式，即使是中國傳統(tǒng)文化輻射到的幾個東方民族的武技偶有套路形式，但其發(fā)達(dá)和顯揚(yáng)程度絕對無法與中國武術(shù)相提并論。究其原因，主要是武術(shù)受到了中國傳統(tǒng)文化的影響。中國人很講究程式，像中國的詩詞歌賦、舞蹈戲劇、書法繪畫、園林建筑等都遵循一定的程式，武術(shù)套路也不例外。這實(shí)際是中國傳統(tǒng)哲學(xué)重“道”(可理解為規(guī)律、規(guī)矩、原則、方式、路數(shù))的一個具體表現(xiàn)。中國武術(shù)的套路不僅有單練;還有對練，集體演練;不僅有徒手還有持械，徒手的有剛、柔、快、慢之別，持械的還有長、短、軟、硬之分。形形色色的套路以及功法、拆招、遞手、散手、實(shí)戰(zhàn)等構(gòu)成了中國武術(shù)豐富多彩的運(yùn)動形式。
(四)廣泛的適應(yīng)性是武術(shù)最突出的健身特點(diǎn)
武術(shù)運(yùn)動內(nèi)容豐富、形式多樣。從內(nèi)容上講，既有“強(qiáng)健筋肉、發(fā)展體力”類的形意拳、八卦掌、八極拳、羅漢功，又有“流通氣血，強(qiáng)健精神”類的少林十二式、太極拳、萇家拳二十四氣及各種內(nèi)功，還有“活潑肢體，敏捷思想”類的各種運(yùn)動捷速、跳躍便利的長拳等等。從運(yùn)動形式上講，既有競技對抗性的散手、推手、短兵、又有適合演練的各類拳術(shù)、器械和對練，還有各種功法運(yùn)動，不同的拳種和器械有不同的動作結(jié)構(gòu)、技術(shù)要求、運(yùn)動風(fēng)格和運(yùn)動量，分別適應(yīng)不同年齡、性別、體質(zhì)的人群的需求，人們可以根據(jù)自己的條件和興趣愛好選擇練習(xí)內(nèi)容，少年兒童可根據(jù)自身特點(diǎn)選擇長拳類、南拳類項(xiàng)目進(jìn)行練習(xí)，以培養(yǎng)剛健有力、勇敢無畏的氣質(zhì);青年人在選擇長拳類、南拳類項(xiàng)目的同時(shí)，還可進(jìn)行各種對抗類練習(xí)，以培養(yǎng)敢于拼搏，勇于競爭的精神;中年人可以選擇形意、太極、八卦等項(xiàng)目，以進(jìn)一步強(qiáng)健筋肉，發(fā)展體力，體會中國武術(shù)深層次的文化內(nèi)涵;老年人可選擇以柔和、緩慢、輕靈為特點(diǎn)的太極拳類，以達(dá)到調(diào)理身心、延年益壽的目的;體質(zhì)弱的可以選擇綿緩類武術(shù)，女性還可以選擇木蘭拳系列等等。同時(shí)，許多武術(shù)內(nèi)容對場地、器材的要求較低，俗稱“拳打蝸牛之地”，練習(xí)者可以根據(jù)場地的大小變化聯(lián)系內(nèi)容和方式，即使一時(shí)沒有器械也可以徒手練功。一般來說，武術(shù)可以“冬練三九，夏練三伏”，從早到晚都可練習(xí)，基本不受時(shí)間、季節(jié)的限制。
較之不少體育運(yùn)動項(xiàng)目，武術(shù)具有更為廣泛的適應(yīng)性，武術(shù)能在廣大民間歷久不衰，與這一特點(diǎn)不無關(guān)系。這也是它的群眾基礎(chǔ)最為廣泛的重要原因之一。
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