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跆拳道品勢競技
導(dǎo)語：品勢在跆拳道中是非常重要的，但很多跆拳道愛好者在練習(xí)品勢的過程中不知道品勢是什么、為什么要練品勢、如何才能練好品勢等等問題。為了加深跆拳道愛好者對(duì)品勢的理解，下面由小編為大家整理的跆拳道品勢競技的相關(guān)資料，希望可以幫助到大家！
品勢是什么？
品勢是根據(jù)基本動(dòng)作把防御和攻擊作成套路來訓(xùn)練的練習(xí)體系。品勢是假設(shè)真實(shí)格斗，當(dāng)對(duì)方攻擊時(shí)反擊的技法。即先定好對(duì)方的攻擊，利用適當(dāng)?shù)募夹g(shù)練習(xí)的訓(xùn)練體系。品勢按修煉者的實(shí)力與級(jí)別來分配，一套品勢套路可由20~30個(gè)技術(shù)動(dòng)作組成。
品勢簡介
在跆拳道中所稱的[太極]，與中國《易經(jīng)》中的“太極 八卦”基本一致，它表示了宇宙哲學(xué)的基本道理。跆拳
道中的“型”也即“品勢”以次為根據(jù)將太極的意念形態(tài)編入每一動(dòng)作中，在其進(jìn)行線中也選擇了意味著宇宙根本的陰陽八卦線。套路中的攻擊與防守、前進(jìn)與后退、速度的緩急、剛與柔等等均靈活運(yùn)用了變化豐富的宇宙太極原理。
太極
太極一章
太極一章代表了太極八卦中[乾]的意思，因?yàn)閇乾]是宇宙萬物的根源，所以太極一章也是跆拳道品勢的根本。
太極二章
太極二章代表了太極八卦中[兌]的意思，[兌]的含義為內(nèi)剛外柔因此表現(xiàn)時(shí)應(yīng)注意外在柔的表現(xiàn)和內(nèi)在強(qiáng)烈的攻擊力度。
太極三章
太極三章代表了太極八卦中[離]的意思。[離]的含義為如火一般的明亮。因此表現(xiàn)時(shí)應(yīng)注意動(dòng)作的活躍性。
太極四章
太極四章代表了太極八卦中[震]的意思。[震]的含義就是要時(shí)刻有著警備及虔誠的態(tài)度。因?yàn)樘茁分械膭?dòng)作難度比較大，所以表現(xiàn)時(shí)應(yīng)注意動(dòng)作的準(zhǔn)確性。
太極五章
太極五章代表了太極八卦中[巽]的意思。[巽]的含義為風(fēng)，因此表現(xiàn)時(shí)要注意如風(fēng)一般越演越烈的精神。由動(dòng)作剛開始時(shí)的單調(diào)沉靜至漸漸強(qiáng)烈。
太極六章
太極六章代表了太極八卦中[坎]的意思。[坎]的含義是象水一般的柔軟。套路的表現(xiàn)應(yīng)以柔為重點(diǎn)，突出萬物生長以水為育的真理。
太極七章
太極七章代表了太極八卦中[艮]的意思。[艮]的含義是山。套路的表現(xiàn)應(yīng)包含山一般厚重的力度，并注意動(dòng)作的節(jié)奏。太極七章的技術(shù)動(dòng)作比較多樣化，與前幾章比較難度較大。
太極八章
太極八章代表了太極八卦中[坤]的意思。[坤]的含義是大地。大地為萬物之源，因此太極八章也是跆拳道練習(xí)者在習(xí)級(jí)中最后的過程。由于學(xué)習(xí)者對(duì)各技術(shù)動(dòng)作均已熟練，所以表現(xiàn)時(shí)反而減去了重復(fù)的動(dòng)作，動(dòng)作具有多樣化的特點(diǎn)。
標(biāo)準(zhǔn)步型
1、并步（立正）MOA-SEOGI
雙腳內(nèi)側(cè)完全并攏。
2、平行步（準(zhǔn)備）NARANHI-SEOGI
雙腳平行開立（以開左腳為主），左右腳距離為一腳掌寬度。
3、前行步AP-SEOGI
前腳腳尖指向正前方，后腳向外約20度左右（15~30間）；前后腳寬度為一腳掌距離（以自身腳掌大小為標(biāo)準(zhǔn)量度，下同），左右腳寬度為一立掌，雙腿自然伸直。
4、馬步JOONCHOM-SEOGI
左右腳平行相對(duì)，左右腳間距離為兩腳掌寬度，下蹲以雙膝尖與雙腳尖對(duì)準(zhǔn)平齊為標(biāo)準(zhǔn)。
5、弓步AP-KU-BI
前腳腳尖指向正前方，后腳向外約20度左右（15~30間）；前后腳寬度為兩個(gè)半腳掌距離，左右腳寬度為一拳距離。前腿曲度為膝尖與腳尖平齊，后腿自然伸直。
6、三七步DWIT-KU-BI
雙腳方向?yàn)?0度，前后腳之間距離為一腳掌半的寬度，后腿（重心腳）下蹲與馬步相同，前腿以膝蓋與足跟垂直為準(zhǔn)。
7、虎步BEOM-SEOGI
左右腳距離為一立掌寬度，前后腳寬度最大為一立掌，前腳跟抬起，前腳掌完全貼地，后腿曲度與馬步同。
8、交叉步OREUN-KU-BI
雙腿交叉后，一腳全著地，另一腳前腳掌著地，雙腳方向約為90度。雙腿下蹲，雙膝間寬度為一拳距離。
9、獨(dú)立步OREUN-HAKDARI
支撐腿微曲，另一腿提起，腳自然勾直貼于支撐腿膝關(guān)節(jié)位。
有段者品勢
高麗
（高麗）高麗人是跆拳道的宗主國，再混合韓國精神，而后用動(dòng)作表現(xiàn)出來的，既高麗品勢。 此高麗型之練習(xí)進(jìn)行線路乃采「士」字型，隨著動(dòng)作之演變，展現(xiàn)出朝鮮民族之各種悠美姿勢形態(tài)，且含有精巧奧妙之技術(shù)。 這一型所表現(xiàn)的，乃混合先人之精神，將節(jié)度和緩慢性，表現(xiàn)無遺。
金剛
（金剛） 金剛在智、德方面非常堅(jiān)固，擁有不致受外部強(qiáng)烈攻擊，而遭受傷害的力量，在慶州石窟庵入口處雕刻著金剛力士像和天下，表露出霸王舉鼎的金剛山威容，且將其雄狀無比之氣勢，溶入了金剛型之中。 本修習(xí)進(jìn)行線是成「山」字型，此型運(yùn)用了很多霸王舉鼎（山形防御）的動(dòng)作，雖然顯得呆板，但變化無常，且為了展現(xiàn)其強(qiáng)烈的節(jié)度而采用了左掌前擊等的動(dòng)作。
太白
（太白） “檀君的開國神話令我們忘不了，與我們骨肉相連，也是我們精神的根源，太白是我們歷史傳統(tǒng)的開端”。 「太白」亦稱火山，此是源自于太陽之運(yùn)轉(zhuǎn)演變而來的。光明之處，亦表示神圣及廣被雄姿，此間接的將太白山之精神表現(xiàn)出來。太白山是朝鮮民族之胎盤，血脈更象征朝鮮民族之精神。 修習(xí)之進(jìn)行線是「工」字型，包含著天、地、人的開國神話的意義，身體的動(dòng)作，采用很多左外腕上架右內(nèi)腕側(cè)防等防御身體之動(dòng)作。此太白型的要點(diǎn)，在于敏捷的速度，更將太白的宏偉雄麗的思想，精神肉體合而為一。
平原
（平原） 人類是由原始生活，慢慢演進(jìn)開化的，為了找尋食物，由山上發(fā)展到平原，大平原給予人類食物且改變了生活環(huán)境，更喚起了人類的和平共存及支配的欲望。所謂平原，乃是由地球表面之四周廷伸到至廣至遠(yuǎn)，是象征和平的創(chuàng)造神的偉大大杰作。 平原型是以光滑無限且象征和平的平原為根據(jù)，混合著地心力，再借著動(dòng)作表現(xiàn)出來的。 修習(xí)之進(jìn)行線，選用意味著無限平原的「一」字，其動(dòng)作，以平原為背景，多采用交叉步及金剛防御。平原型之重點(diǎn)，是表現(xiàn)力量的緩慢性及柔軟性，將平原之廣大無邊之思想表露無遺。
十進(jìn)
（十進(jìn)） 由原始信仰中演變出來的十長生，即云、山、水、石、木、月、草、龜、鶴、鹿。 所謂十進(jìn)，即如同十、百、千、萬，慢慢延伸的數(shù)字，將動(dòng)作亦要求至無限度變化的境界。 修習(xí)進(jìn)行線采取了「十」字線輔手內(nèi)腕側(cè)防應(yīng)用甚多。 十進(jìn)型之重點(diǎn)，是參合了緩慢性及節(jié)度，加強(qiáng)了變化多端的動(dòng)作的安穩(wěn)性。將身體之肌肉、神經(jīng)松懈且協(xié)調(diào)，再使十長生及十進(jìn)法運(yùn)用一致，即十進(jìn)型。
地跆
（地跆） 所有生物，介于天地之間，生存成長、死亡，而使季節(jié)發(fā)生變化的風(fēng)，亦形成消來滅于天地之間。 地跆即上天給予我們的最大的生活處理及安息處。 地跆型運(yùn)用大地的奧妙再以動(dòng)作表現(xiàn)出來。修練之進(jìn)行線是采用由地表指向天地的字形，地跆型之動(dòng)作，大多是用手來作防御。 地跆型之重點(diǎn)，在于將力量緩慢地加于動(dòng)作上，再參入地跆的雄大保佑的精神而成的。
天拳
（天拳） 上天是萬物之根源，修身之基點(diǎn)，天下之事物最終的完成者。天拳即人類所尊崇的創(chuàng)造萬物之神，其看顧人類較軟弱無能的心思及那份奧妙，實(shí)在是無以言喻的。 天拳型含有上天無限方大，奧妙的思想，修練進(jìn)行線，采由地表仰望上天的型動(dòng)作之中亦含很多如同老鷹向下俯沖的展翅式。天拳之重點(diǎn)在于勁力之緩慢性及節(jié)度之敏捷性溶入天拳之廣大無邊的思想中。
漢水
（漢水） 水是維持萬物生命的根源，即無顏色又無味道，用手去波動(dòng)力量小，會(huì)產(chǎn)生小小的漣漪，但將這些力量融合在一起，就會(huì)變成一股龐大的力量。 一滴水，一滴水的慢慢融合在一起，終會(huì)成為一條河，這種積小成多，滴水成河的直理是我們?nèi)祟愃獙W(xué)習(xí)運(yùn)用的。雖然，水是即不能切斷，又不能豎立的柔軟性物質(zhì)，但其可借著容器之大小，表現(xiàn)出不同的形狀。而跆拳道的精神，與水之適應(yīng)能力極為類似。 漢水型之修練進(jìn)行路線，采用「水」之型，漢水型之重點(diǎn)雖采取水之柔軟性，但柔帶剛是此型之特點(diǎn)。
一如
（一如）新羅時(shí)候有一位高僧元曉說：「必生則種種法生，必滅則骷體不二」。「神所告誡人類的三界，唯有心存而已，如何能忌得了」。所以他的思想學(xué)說，即「一則一如」。 一如：是使身體和精神合而為一之意思。一則：即「唯一的意思，亦即不論點(diǎn)、線、面」都能合而為一。 一如型是采用一如的奧妙原理，使動(dòng)作和精神合而為一。修練進(jìn)行行線采取象征佛教的字型，動(dòng)作以金剛防御為主旨。一如型的重點(diǎn)，是融合等尺性和平衡性將身體和精神合而為一的完理，達(dá)到最高境界，即一如的思想學(xué)說。
作為輔助練習(xí)的還有八卦一到八章，是1973年創(chuàng)造太極品勢后便不再用于考帶的品勢。
五個(gè)階段
品勢通過練習(xí)，有五個(gè)階段。
（一）形態(tài)
品勢練習(xí)的第一個(gè)階段是學(xué)習(xí)動(dòng)作形態(tài)，喊聲、視線、構(gòu)成、角度為重點(diǎn)事項(xiàng)，目標(biāo)是動(dòng)作的準(zhǔn)確性。
（二）含義
了解形態(tài)以后的重點(diǎn)階段為中心、力量的強(qiáng)弱、速度的緩急、呼吸、品勢線。動(dòng)作的含義、動(dòng)作和動(dòng)作連接的含義、整個(gè)品勢的含義。
（三）實(shí)用
了解動(dòng)作的含義以后才能夠?qū)?dòng)作用于實(shí)戰(zhàn)。
（四）消化
用于實(shí)戰(zhàn)的技術(shù)及效果要以自己的體型和速度、力量、爆發(fā)力、跆拳道訓(xùn)練重點(diǎn)等來評(píng)價(jià)和變換，找出最突出最有效的技術(shù)使其成為自身的過程。
（五）完成
從消化階段發(fā)展而來，了解跆拳道的真正精神。完全消化跆拳道技術(shù)來綜合完成跆拳道最高境界。
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