美聲唱法與民族唱法的差異
導(dǎo)語：美聲唱法在五四運(yùn)動以后傳入我國，并逐步在我國古老的大地上生根，發(fā)芽，對我國聲樂藝術(shù)的發(fā)展無疑是起了巨大推動作用。但是如何把美聲唱法的優(yōu)點不斷的與我國聲樂藝術(shù)、語言特點相結(jié)合而發(fā)展我們的民族唱法，使中國民族聲樂走向世界，讓中華民族的文化成為全世界人民共享的寶貴財富，這還需要我們對美聲唱法與民族唱法的異同進(jìn)行認(rèn)真的研究。概括起來，二者的異同大致有如下的幾個方面。
一、語言規(guī)律的差別
由于兩種唱法產(chǎn)生于不同的地域文化和語言環(huán)境，所以在咬字吐字發(fā)音方面各具特點。美聲唱法起源于意大利。咬字吐字和意大利語的發(fā)音特點有直接的聯(lián)系，意大利語是由拉丁語演變而來，每個音發(fā)出來都很平正、流暢、清晰。美聲唱法注重聲音的連貫(legato)，而意大利語的確是一種相當(dāng)連貫的語言，絕對不會有聲門閉鎖或者喉音的出現(xiàn)。它特別強(qiáng)調(diào)重音，對比鮮明，富于節(jié)奏感，單詞多以元音結(jié)尾特別便于歌唱發(fā)聲。對美聲發(fā)聲方式起了決定作用。而我國民族唱法則根植于中華民族民族語言特點，吐字咬字講究五音(喉、舌、齒、牙、唇)四呼(開、齊、合、撮)，所以用母語方言演唱本民族聲樂作品可以更好地表現(xiàn)風(fēng)格特色。在我國民族聲樂界有一批具有鮮明的'民族特色，獨具個性的歌唱家，他們的演唱深受人民群眾的喜愛，如胡松華，才旦卓瑪，克里木，何繼光，郭頌，德德瑪?shù)鹊�。他們的演唱豐富了民族聲樂的內(nèi)涵，使中國民族歌壇呈現(xiàn)出多姿多彩，百花齊放的局面，而這所以能形成這些獨具特色的民族風(fēng)格和地域特色，則是因為他們尊重了民族語言發(fā)音特點和習(xí)慣。
二、演唱風(fēng)格的差別
早期美聲唱法的演唱風(fēng)格是隨著正歌劇的興起而產(chǎn)生的。美聲唱法在十九世紀(jì)以前，在正歌劇創(chuàng)作中，單純追求聲音的效果，有很大的炫技成分，不重視詞義和思想情感的表達(dá)。到了二十世紀(jì)初期的美聲唱法已經(jīng)發(fā)展到了成熟時期，而單純追求聲音美的現(xiàn)象了很大的改觀，當(dāng)時的歌唱家們的演唱把作品的情感，明亮的音色、輝煌的聲音視為同等的重要。在美聲唱法經(jīng)歷了漫長的300年來的發(fā)展，已形成了一個完整的，科學(xué)的體系，已成為世界各國公認(rèn)的，通用的一種系統(tǒng)的科學(xué)的歌唱方法。我國的民族唱法，也有人稱之為民族民間唱法或中國民歌唱法等等。它的主要特征是明亮、圓潤、寬廣，呼吸上注重“丹田”之氣的運(yùn)用，演唱上講究以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂。民族唱法極富風(fēng)格性，擅長演唱創(chuàng)作民歌與傳統(tǒng)民歌，頗受群眾喜愛，有廣泛的群眾基礎(chǔ)。近幾十年來，我國民族聲樂工作者們在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)演唱特色的同時，一直在不斷地摸索新的路子。尤其是在借鑒美聲唱法使用真假聲混合為技巧的訓(xùn)練方法上進(jìn)行了卓有成效的探索，使民族聲樂的演唱理論與方法逐步科學(xué)化，系統(tǒng)化，為建立一個完整的具有中國民族特色的聲樂藝術(shù)學(xué)派奠定了基礎(chǔ)。我國的民族唱法與美聲唱法相比，在作品演唱上更注重內(nèi)心情感的真誠流露，表現(xiàn)的更為突出，尤其講究聲、情、字、味、表、意等幾個因素的有機(jī)結(jié)合。而美聲唱法在反映人物內(nèi)心情感世界，作品思想內(nèi)容方面與我國的民族唱法比較起來則顯得更加含蓄些，沒有民族唱法那么直接、直白。無論是美聲唱法，民族唱法，他們共同追求的最終目的是相同的，各自都以自己鮮明的特色來打動觀眾，感染觀眾，都通過悅耳動聽的歌唱聲音，以自身所獨有的藝術(shù)魅力詮釋聲樂作品的內(nèi)涵，引起觀眾內(nèi)心情感的強(qiáng)烈震動，從而充分顯示自身的藝術(shù)感染力。
三、聲音特點的差別
民族唱法的主要特點是，追求頭腔共鳴，聲音集中靠前，色調(diào)明亮，個性強(qiáng)，以味為主，手法變換多樣;追求字正腔圓;聲音效果追求甜、脆、圓、潤、水;氣息運(yùn)用靈活。美聲唱法的聲音特點是混聲唱法的運(yùn)用，是真聲與假聲合理結(jié)合的唱法，使用胸腹式聯(lián)合呼吸，氣息結(jié)實通暢、運(yùn)用自如，聲音圓潤明亮，寬松豐滿，強(qiáng)調(diào)整體的共鳴，講究音色、音量、音域的完美。中國民族唱法和歐洲美聲唱法都是通過聲音表達(dá)情感，聲音是歌唱的基礎(chǔ)，是完成聲樂作品的保證，因此，二者都十分注重歌唱狀態(tài)的科學(xué)性，都十分注重充分發(fā)揮人體的發(fā)聲機(jī)能，獲取藝術(shù)化的嗓音。但是，聲音只是表現(xiàn)的手段，而不是歌唱的終極目的。因此，無論是美聲唱法還是民族唱法，除了重視聲音的訓(xùn)練以外，都十分重視歌唱者全面的文化藝術(shù)修養(yǎng)。
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