扇在民間舞中的運(yùn)用
中國(guó)的民間舞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，十分豐富。在民間舞中，道具是緣物寄情的媒介。例如扇子，它在漢族民間舞中是運(yùn)用最為廣泛的道具，小巧靈動(dòng)。下面是YJBYS小編為大家搜索整理的關(guān)于扇在民間舞中的運(yùn)用，歡迎參考閱讀，希望你喜歡!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
一、民間舞中扇的表現(xiàn)
扇子通常以虛擬寫意的手法巧妙刻畫人物形象，抒發(fā)細(xì)膩感情變化，表現(xiàn)特定環(huán)境與情節(jié)。同樣，扇子在舞臺(tái)上很早就成為塑造各種不同人物的一種帶有象征意義的道具，例如諸葛亮拿羽扇指揮打仗，深閨小姐拿團(tuán)扇撲蝴蝶等，扇子漸漸脫離實(shí)際功能，成為一種具備象征性的道具。借助道具“扇”在較高層次上的運(yùn)作與發(fā)展來表現(xiàn)扇舞中的豐富情感世界，這是中國(guó)民間舞十分重視與強(qiáng)調(diào)的。扇子從不同時(shí)代的生活層面、不同的藝術(shù)視角、不同的形態(tài)處理，塑造了不同的形象，抒寫了各類人物的情感世界。筆者認(rèn)為，在民間舞中，人扇結(jié)合與情感表現(xiàn)極具代表性的作品便是《扇妞》，它是萬素在第四屆“桃李杯”時(shí)創(chuàng)作的民間舞作品。它反映的是人與扇交融的一個(gè)玩鬧景象，以“膠州秧歌”的小戲作品“小嫚持團(tuán)扇”為引線，揭示了現(xiàn)實(shí)生活中許多女孩子玲瓏嬌柔、青春逼人的形象特征。作品運(yùn)用秧歌扇舞中“團(tuán)扇撲蝶”“折扇戲法”“取扇游走”等舞動(dòng)形態(tài)，著力刻畫“扇妞”的形象。她一出場(chǎng)便是眉開眼笑、喜氣洋洋，那副頑童模樣中夾帶著活蹦亂跳的神氣，異常精妙。不一會(huì)兒，這個(gè)活靈活現(xiàn)的扇妞便跑起了圓場(chǎng)，一會(huì)兒雙手持扇向后腰使勁地伸展，一會(huì)兒炫耀扇技：或運(yùn)扇過頭大閃腰，突出其潑辣性格;或扇不離胸半遮面，表現(xiàn)其羞澀含蓄。扇，在她的手中極大地發(fā)揮了“扇藝”的舞動(dòng)韻姿。在她雙腳模仿“小嫚”戲中裹足行走時(shí)，此時(shí)的扇妞，扇舞得更加夸張、更加即興、更加流韻。那身子與扇、手勢(shì)與扇、笑顏與扇乃至眼神與扇的情感交流，似那剔透數(shù)十層的工藝精品“象牙球”，層層透析出傳神的意蘊(yùn)。表演者充分吸取了“膠州秧歌”扇女和小嫚的舞蹈語匯，用心去領(lǐng)悟角色，用情去貼近角色，用意去傳遞角色，進(jìn)而達(dá)到形神兼?zhèn)浔憩F(xiàn)角色的表演效果。正是由于人扇結(jié)合的獨(dú)特作用，充分體現(xiàn)了扇子在扇舞中的情感表現(xiàn)。因此，觀眾能夠準(zhǔn)確地把握劇情的進(jìn)展，了解人物豐富的情感。
二、民間舞中扇的解讀
以舞蹈《一片綠葉》為例，該舞蹈是在編導(dǎo)對(duì)新時(shí)期民間舞蹈發(fā)展的再認(rèn)識(shí)和新思考的背景下產(chǎn)生的，這個(gè)作品通過“人”與“綠葉”的兩次游離與重合將情節(jié)分為三個(gè)部分，每一部分之間在情緒上都有較大的遞進(jìn)關(guān)系。編導(dǎo)用綠扇和人體創(chuàng)造了兩個(gè)舞動(dòng)的舞蹈意象，又通過兩個(gè)舞動(dòng)意象的游離和重合，賦予“綠葉”人的情感和生命，人和綠葉二者合一，給觀眾留下了廣闊的想象空間。
舞蹈表現(xiàn)了一位女子由一片綠色落葉而引發(fā)的對(duì)逝去的青春的感嘆和追憶，以及由此而產(chǎn)生的內(nèi)心的激蕩和對(duì)生命的追求�；璋档奈枧_(tái)，四處悄然無聲，一片綠色的落葉靜靜地飄落在舞臺(tái)中央，一位女子佇立在旁邊;她輕輕地?fù)炱鹇淙~，是憐惜、是慨嘆、還是……她感受到了自己內(nèi)心的孤寂，想起了一去不復(fù)返的青春，想起了早早凋零的容顏。風(fēng)雨中她渴求、渴望著綠葉不要枯萎，渴望著青春和歲月的腳步，渴望著自己生命的再次閃光，于是她一次次地將綠葉舉起、再舉起。整個(gè)作品酣暢淋漓，一氣呵成，大寫意，大抒情，在悠遠(yuǎn)委婉的音樂中營(yíng)造出了讓人回味和遐想的意境空間。 這個(gè)作品以膠州秧歌為基本的動(dòng)作元素，但又大膽創(chuàng)新，運(yùn)用現(xiàn)代舞的動(dòng)作語言來重新架構(gòu)，創(chuàng)造出了既有傳統(tǒng)民族特色又投射出強(qiáng)烈的現(xiàn)代氣息、符合人物性格和特點(diǎn)的動(dòng)作語匯，充分體現(xiàn)了編者所追求的“新民間舞”的新之所在，它之所以能達(dá)到這么好的舞臺(tái)效果，關(guān)鍵是編導(dǎo)在道具上賦予了象征意義和情感生命。道具在中國(guó)民間舞蹈中用得很多，人們通過道具擴(kuò)大了表演手段，延伸了身體的表現(xiàn)能力，也起到了裝飾的作用。尤其是扇子、手絹等道具都有很強(qiáng)的“可塑性”，以扇子為例，編導(dǎo)以“扇子”代表綠葉，運(yùn)用膠州秧歌里的“胸前抱扇”“推扇”“8字繞扇”“碾步”等動(dòng)作，抓住膠州秧歌“扭”和“擰”的動(dòng)作特點(diǎn)，清晰地刻畫了綠葉的嬌嫩和女子的柔弱。同時(shí)，編導(dǎo)把現(xiàn)代舞的動(dòng)作呼吸和力度變化同原有素材相融合，在動(dòng)作幅度、力度上加大對(duì)比，使動(dòng)作有張有弛、流暢自如，大量的旋轉(zhuǎn)和重心的傾倒轉(zhuǎn)換以及舞蹈中多次出現(xiàn)的大幅度、帶動(dòng)全身的“抱扇”“繞扇”和“劃圓”動(dòng)作更好地表現(xiàn)了女子的渴望和綠葉的飄搖，反映了她不甘于青春的白白流逝。藝訣說“敬扇挽開扇，微笑轉(zhuǎn)關(guān)扇，心悅指頂扇”，編導(dǎo)用“緣物寄情”“托物取喻”的藝術(shù)手法，表達(dá)了人們對(duì)生命的思索。扇代表的不僅是一片綠葉，更是女子心緒的化身，是活力，是生機(jī)，是流淌不息的生命象征�！兑黄G葉》像一首詩(shī)讓你反復(fù)吟誦，又像一首歌發(fā)自肺腑，引發(fā)了觀眾的思考。
三、扇舞的“以情帶動(dòng)，動(dòng)之以心”
舞蹈作為一種母體藝術(shù)，在人類沒有正式的語言時(shí)便出現(xiàn)了。在這一形體語言中，我們逐漸發(fā)現(xiàn)了它頑強(qiáng)生命力所蘊(yùn)藏的深層思想內(nèi)涵。而在這頑強(qiáng)的生命力中，每一種舞蹈都是用它主要的生命線貫穿著動(dòng)作的主題。這條線就是夾雜在舞蹈動(dòng)作過程中的核心內(nèi)容。作為一名學(xué)習(xí)過舞蹈表演與教育專業(yè)的教師，筆者在平時(shí)的教學(xué)過程中常會(huì)有所感悟。因此，筆者個(gè)人認(rèn)為，扇舞中的扇就是這條生命線中的閃光點(diǎn)，貫穿著動(dòng)作的.主題，是整個(gè)舞蹈的核心與載體。
“以情帶動(dòng)”是舞蹈中的主要成分。情是指內(nèi)心的感受，人是感情體，只有情與情的交融才能產(chǎn)生永恒的生命力。扇舞中人與扇的巧妙結(jié)合，充分體現(xiàn)了“靈”與“血”的交融，也就是情與情的交融。在扇舞中以扇為情感的主線，帶動(dòng)整個(gè)舞蹈的靈動(dòng)。如果說，在扇舞中“以情帶動(dòng)”是整個(gè)舞蹈的物質(zhì)基礎(chǔ)，那么，“動(dòng)之以心”便是整個(gè)舞蹈的最終目的。我們知道，時(shí)代已經(jīng)不再滿足于只需要情緒到位的快樂舞，更多的是心與心之間的交流與溝通。我們必須打開思路，用心去舞蹈，用心去感受，心與心的理解與溝通才是永恒的藝術(shù)。在扇舞中，扇子不單只代表道具，還是貫穿整個(gè)舞蹈的核心。舞者用扇子在舞蹈，也就相當(dāng)于用心在舞蹈，而觀眾更多是用心去感受。要使扇舞具有更強(qiáng)大的生命力，舞者就必須更用心地舞扇。筆者認(rèn)為，這就是扇舞在“動(dòng)之以心”中的最終體現(xiàn)。
眾多的扇舞作品，最終揭示的都是作品內(nèi)部的情感。舞蹈通過扇子為媒介來傳達(dá)人的情感，以情動(dòng)人，感染觀眾。只有對(duì)扇舞中扇的運(yùn)用提出愈高的要求，才能使扇舞中所蘊(yùn)藏的情感愈為豐富細(xì)膩。扇子，作為舞蹈中隨處可見的道具，它不僅能發(fā)揮延長(zhǎng)肢體的作用，同時(shí)也是扇舞中情感表現(xiàn)的載體。筆者認(rèn)為，把握好手中看似不起眼的扇子，充分利用其畫龍點(diǎn)睛的作用，才能使扇舞中的情感表現(xiàn)發(fā)揮得淋漓盡致，從而達(dá)到感染觀眾的最終目的，使舞蹈藝術(shù)煥發(fā)永恒的生命力。
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