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我國民間舞的風格特點
民間舞蹈是產生和流傳于民間,風格鮮明,為人民群眾喜聞樂見的舞蹈。下面是小編為大家搜索整理的關于中國民間舞的風格特點,歡迎參考閱讀,希望你喜歡!
民間舞蹈是一個民族或地域的物質文明與精神文明發展過程中,由勞動群眾直接創作,又在群眾中進行傳承,而且仍在流傳的舞蹈形式。正因為它是人民群眾在生產生活中總結出來的,所以它是一條永不干涸的舞蹈源泉。源遠流長,不因統治者的禁止而停止發展,也不因被宮廷吸收而改變其固有的鄉土特色,始終以絢麗多姿的風格在民間廣泛流傳。它具有鮮明的地域與民族特點。反映人民的勞動,斗爭,交際和愛情生活。不同民族和地區的民間舞蹈受生活方式,歷史傳統,風俗習慣,民族風格,宗教信仰甚至地理和氣候等自然環境的影響而顯現出迥然不同的風格特點。所以民組舞蹈的共同特點包括:中國民間舞常以載歌載舞為主要形式;中國民間舞大多使用道具;中國民間舞比較注重內容;中國民間舞具有自娛性與表演性相結合的特點;中國民間舞有些表演形式,具有即興性具有自然生動的情感表現力;中國民間舞具有地域性和民族性。民間舞蹈是舞蹈藝術發展,創新的主要素材來源,同時,民間舞蹈仍然獨立在于自己原有的范圍內,并世代相傳。中國和世界的各民族都有自己各自的民間舞蹈,歷史悠久,形勢多樣,形勢自由,生動活潑,內容與形式緊密結合。
一、中國民間舞常以載歌載舞為主要形式
以藏族民間舞蹈為例,藏民族是一個有著悠久歌舞傳統的民族,他們在歌舞中歡慶佳節,在歌舞中祭祀祈禱,用歌舞來伴隨勞動,也以歌舞贊美愛情與生活。藏族舞蹈的表演形式多為歌中有舞,舞中有歌,載歌載舞,歌舞一體,構成獨特的藝術風格。
二、中國民間舞擅用道具
如:東北秧歌中的手絹花及其運用技巧;山東鼓子秧歌表演時持有八角鼓等道具進行,蒙古舞中有筷子舞、盅碗舞;朝鮮族舞蹈中的長鼓舞由女性舞者身背長鼓,一手持竹鍵打擊高音鼓面,一手持鼓棒打擊低音鼓面,隨著敲擊出來的節奏翩翩起舞。
三、中國民間舞內容豐富多采
舞蹈是長于抒情,拙于敘事的情感藝術,舞蹈藝術借助于動、植物的情態特征和自然景物的形態變化,借物比興,托物寄情,寓情于景,情景交融,以抒發人們的內心情感。舞蹈中要有一定的中心思想,即主題,或者是宣泄內心的歡樂憂患,或者是表達親友間的團結情誼,也可以是青年男女間的心靈的交流。總之沒有任何主題的思想的舞蹈藝術是不存在的。
四、中國民間舞具有自娛性與表演性相結合的特點
中國民間舞蹈從藝術形式上一般分為兩種形式,即自娛性民間舞蹈和表演性民間舞蹈該形式是經過藝術家加工整理之后搬上舞臺進行表演的民間舞蹈。
五、中國民間舞有些表演形式,具有即興性具有自然生動的情感表現力
民間舞的表演程式規范性不強,舞姿造型因人而異,隨意性較大。有相當穩定的形式和固定的動作,又能即興發揮,所情之所至而創造,使表演具有新意。
民間舞蹈活動是群眾自我娛樂的活動,不過許多舞蹈中,自娛性和表演性兩者經常交織在一起,使參加者共同投入,舞者相悅,觀者快慰,皆大歡喜。它又是群眾自我教育的活動,在娛樂中接受傳統文化、民族精神的陶冶,增強本民族的團結和凝聚力。
民間舞蹈介紹
南寧的民間舞蹈、戲劇豐富多彩,常見的有獅子舞、春牛舞、邕劇等。
獅子舞
獅子舞主要是在春節和重大的喜慶之時舉行,由表演者手舉獅子道具而舞,動作粗獷詼諧,穩健剛勁,通過獅子翻滾、騰飛、搖頭、擺尾等動作,生動地表現獅子的活潑形象。獅子舞由兩人表演,一人舞獅頭,一人舞獅尾。
春牛舞
春牛舞是壯族人民在春節和農歷三月初三舉行的,由四人披上縫成牛形的布扮成二頭牛,一人舞牛頭,一人舞牛身,二牛進退,四角相犄,拉犁、睡臥等動作,表現牛的雄健、粗獷和馴服的性格,以及鬧春耕祈豐年的歡慶景象。
師公戲
師公戲有平話師公和壯話師公之分。平話師公戲源于清朝,演出時頭戴木制面具,玄衣牛襄,以"武教"的刀劍和杯碟為道具。行當有生、旦、凈、丑四大類,以丑角為主,壯話師公戲采取敘事與歌體,極少對白,載歌載舞,以唱為主,無固定表演形式。
邕劇
廣西壯族地方戲曲之一。邕劇屬皮黃聲腔系統,聲腔導源于湖南,舊時稱為廣戲、老戲、本班戲、本地班、五六腔等,因活動中心在古邕州一帶,且用邕州(南寧的古稱)官話演唱而稱為邕劇,是廣西四大地方劇種之一。曾經流傳于廣西、廣東、云南、貴州和越南、柬埔寨等地。
邕劇的表演極具特點:線條粗獷有力,淳樸雄壯,是南派武功和粵西風骨的結合。與其他劇種迥異,許多身段、造型以至出手、投足等都來源于桂西南一帶壯、漢兩族人民共同喜愛的民間舞姿、武技和美術造型,在某些方面體現了壯族的雄渾粗獷的民族風格。
2008年6月7日,廣西壯族自治區南寧市上報的“邕劇”經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
民間舞種類有哪些
民間舞蹈的元素:民間舞泛指產生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風格相對穩定、以自娛為主要功能的舞蹈形式。常見的民間舞包括:秧歌、腰鼓舞、花鼓燈、獅子舞、龍舞、花燈、安代舞、熱巴、賽乃姆、扁擔舞、蘆笙舞、阿細跳月、農樂舞、孔雀舞等。
一、民間舞的表演性特征
中國民間舞是中華民族藝術中的瑰寶,它體現了中華民族熱愛生活的真情實感和對美好生活的向往,深受廣大人民群眾喜愛。下面就從民間舞的舞蹈內容和舞蹈語匯等方面來談談民間舞的表演性本質特征。
1。 內容突顯“劇情化”。
民間舞之所以形成“舞、戲”合一這樣一種藝術形態及本質特征,其原因在于產生民間舞蹈的民族文化背景中所具有的民俗性。所謂“民俗”,它的內容包括一個民族的傳統風俗習慣、信仰、民間故事、歌謠、諺語等等。正因為如此,在民族文化背景下產生的民間舞蹈便具有了很強的“故事性”和“戲劇性”的特征,是一種“劇情”化的舞蹈藝術結構形態。
2。 表“情”為主審美趨向
“自娛性”是民間舞蹈不同于其他舞種的顯著標志。而自娛的“情”在民間舞當中,就是“心聲”的自然流露。事實上,“情”是民間舞的生命。在民間,任何一種代表眾人情感、愿望的舞蹈立即會變成人們的精神財富。民間舞一旦沒有了“情”,其生命力也就不復存在。
因此,以“劇情”化的舞蹈結構和以“表情”為主的民間舞語匯正是民間舞藝術本質特征的要求和體現。
二、以“民間舞蹈”為創作元素的舞蹈創作
舞蹈語言是作品反映民族社會生活,塑造藝術形象的主要手段。作品之間要求不同與差異,藝術形象要求千姿與百態,形式要求新穎而具有獨到的情調與特色,從中起關鍵作用、并能分辨其風格與特點的就是依靠獨具個性的語言。所以作品語言的獨特個性,是作品的生命,是作品成功的希望。
創作舞蹈作品的根本任務是塑造鮮明生動而富有感染力的藝術形象,折射出社會的先進與文明。倘若人物蒼白,再好的立意,也難以表現出來?梢钥隙ǖ卣f,人物形象成功塑造和主題思想深刻是成正比例的。
舞蹈藝術形象是反映社會生活的一種特殊的表現手段。舞蹈形象的創造是一種形象思維,在思維的過程中始終伴隨著想象。想象人物思想情感與發展的走向,在想象與具象的思維推敲中,去創造真實的、活生生的藝術形象。要想使形象具有強烈的感染力。必須注意在作品營造的氛圍意境中去塑造展示人物形象,并在細節中去刻畫人物的精神面貌。
意境是舞蹈作品追求的一種高境界,是指思想情感和精神心靈的層面,境是境界,人物形象只有在高境界中、在情感發展的激情點形成的細節中去刻意雕塑,才能熠熠生輝。所以要以舞造境,以境抒情,以真情塑造形象,作品才有生命,只有叩問心靈的作品,品格才會高尚。遺憾的是在一些民族民間舞蹈作品中,意境的鋪設與營造,沒有引起一些編導的重視,忽略了舞蹈可以通過抒情的方式來營造意境的本性。故而作品缺乏一定的真實感和深刻性。
20世紀50年代全國著名舞目《東方紅》流傳至今經久不衰,1994年,被確認為中華民族20世紀舞蹈經典。作品《荷花舞》,就取材于隴東、陜北一帶流傳的“荷花燈”,原初形式就很富于浪漫色彩:舞者著特制長裙式的“荷花筐”,上面插著4朵荷花燈,走動起來有如荷花在水上飄動,很是喜人。一般在元宵節燈會的廣場上表演,以走隊形為主。
遠古時期的傣家人就把孔雀作為一種吉祥物加以崇拜。又由于傣族聚居的西雙版納、瑞麗等地盛產孔雀,人們很容易觀察它,熟悉它,因此,傳統的孔雀舞有許多模仿孔雀的動作。大概由于動物世界雄性孔雀更美麗,也由于宗教、習俗等多種原因,傣族的傳統孔雀舞由男性表演,以獨舞居多。舞者身背沉重的木架,上面扎著許多羽毛,為的是模擬孔雀開屏那最美的瞬間。沉重的道具束縛了手臂的動作和體姿的完美展現,男性的舞蹈又存在剛健有余、優美不足之感,這引起了藝術家的變革、創新的欲望和嘗試。
《荷花舞》與《孔雀舞》的編創者,既對民間流傳的舞蹈素材進行了深入的采風學習,又置身于50年代初期和平、幸福的大環境中,被那一派欣欣向榮的景象所深深感染著,因此在他們的作品中,寄寓了強烈的歌頌美好生活的感情和新時代氣息,也正是在力圖表現新的時代精神的追求中,實現對于傳統形式的突破。
民間舞蹈的種類和分類:漢族舞蹈主要是“南燈北歌”,即南方的花鼓花燈;北方的秧歌嗎,幾乎每個省都有自己的花燈、花鼓或秧歌;只是不同地域,動作風格、道具使用……有所不同而已。漢族民間舞比較有代表性的有:東北秧歌、膠州秧歌、海陽秧歌、鼓子秧歌、安徽花鼓燈、云南花燈
少數民族的舞蹈就更多了,每個民族都有自己的舞蹈,而且每個民族都有很多不同的舞蹈,這個沒法一一列舉
象藏族就有:弦子、歌莊、卓……
鮮族有:安旦、農樂舞、長鼓舞……
芭蕾沒有具體的創始人,它是由席間舞蹈、雜耍、民間舞蹈等等相融合然后慢慢發展而來,起源于意大利,意大利的公主嫁到法國時,就把早期的芭蕾雛形帶到了法國,然后路易十四很迷戀芭蕾,開始辦學校,大力發展芭蕾,在這個過程中,芭蕾開始被一點一點的規范化,慢慢形成了今天的樣子。
古典芭蕾最大的藝術特點是:開、繃、直、立。
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