東北秧歌的表演形式介紹

東北秧歌的表演形式介紹

　　東北大秧歌，總是給人們的節日增添了喜慶的氣氛，讓人們感受到了生活的美好。下面小編整理了東北秧歌的表演形式介紹，歡迎欣賞與借鑒。

　　東北秧歌流傳于我國的東北三省。它熱烈、火爆、逗趣、詼諧的獨特風格特點。并且形成了一整套完整的表演形式，蘊含著關東人民的審美心態和藝術情趣。東北秧歌有其特定的，這種風格存在于各種動作之中。東北秧歌形式詼諧，風格獨特，廣闊的黑土地賦予它純樸而豪放的靈性和風情，融潑辣、幽默、文靜、穩重于一體，將東北人民熱情質樸、剛柔并濟的性格特征揮灑的淋漓盡致。穩中浪（活潑），浪中俏，俏中艮，總體歸納為“艮、俏、浪。不管春夏秋冬都有自發的秧歌隊伍在路邊或活動中心翩翩起舞，如果不同秧歌隊伍相逢時，就會鼓樂齊鳴，以禮相拜，接著就是一通各顯高低的競技性表演。觀者為之叫好，表演者自娛其中，忘我投入，情趣萬千。同時它的表演形式一共有三種：“大鼓秧歌、小鼓秧歌、地秧歌。

　　（一）大鼓秧歌

　　大鼓秧歌在三種形式中流傳最廣，尤其以遼南地區的營口、海城及蓋縣等地更為盛行。主要通過使用的道具來與小鼓秧歌區分。

　�。ǘ�）小鼓秧歌

　　小鼓秧歌分“天津高蹺”和“小鼓高蹺”兩種。表演者腳踩一尺六寸左右的木制蹺腿，因為兩者都以腰鼓和手鑼伴奏，所以統稱小鼓秧歌。

　　（三）地秧歌

　　地秧歌是一種不踩高蹺表演的秧歌，現在我們在課堂上所學的都屬于地秧歌。地秧歌又叫“地蹦子”，主要流傳于沈陽、撫順一帶。

　　從動作及內心感受來了解并掌握東北秧歌的韻律特點

　　人們的思想、審美、情感、觀念都隨著這個社會的快速發展而發展。作為一名舞蹈演員也深刻體會到社會的進步。中國有五十六個民族，漢、蒙、藏、鮮、維等等，可想而知民間舞的豐富多彩，同時也造就了不同的舞蹈風格。而這個風格恰恰就是跳好民間舞的關鍵所在。東北秧歌也一樣，有其特定的風格，失去了這種風格就不再是秧歌舞。今天的東北秧歌形式詼諧，風格獨特，廣闊的黑土地賦予它純樸而豪放的靈性和風情，融潑辣、幽默、文靜、穩重于一體，將東北人民熱情質樸、剛柔并濟的性格特征揮灑的淋漓盡致。穩中浪(活潑)，浪中俏，俏中艮，總體歸納為“艮、俏、浪。同時，花樣繁多的“手中花”，節奏明快富有彈性的鼓點，這些是東北秧歌的最大特點。

　　“艮、俏、浪”在東北秧歌的含義。只具有特殊的指導意義，著作中對于 “艮”的介紹，少之又少，而且據我了解這個“艮”有很多人都不知道什么意思，所以我查閱了很多關于東北秧歌的資料但是釋義很少。所以我憑自己在學習和實踐當中的不斷總結我覺得應該是膝蓋規律性的“頓勁”和舞動翻轉時的“利索勁”結合起來，形成一種特殊的動律，稱為“艮勁”。動作中最能體現東北秧歌特點的是前踢步、后踢步和手絹花。

　　東北秧歌的前踢步，蘊含了許多特有的風格特征，比如：收回正步移中心的那一瞬間，體現出了女孩特有的細膩與體態表現了柔情似水的美感。其實舞蹈就像一道菜，同樣的一道菜，不同的人炒就會炒出不同的味道。因為每個人的理解不一樣，所以表達出的情感各不相同！

　　原來的東北秧歌以“小”為美。但是隨著東北秧歌現代發展趨勢，對于東北秧歌的動作訓練在課堂就已經按照舞臺的感覺、人們的審美觀和發展趨勢來要求。比如：以前東北秧歌有很多幅度大的動作和幅度小的動作，但現在要求幅度“大”的動作要更大。而幅度“小”的動作要更小。使其更能適應現代舞蹈者的內心體驗和意境追求。舞蹈是人類心靈的表達，我覺得只有了解東北秧歌才能從內心真正感受到風格。才能將風格展現出來。

　　東北秧歌起源介紹

　　滿族秧歌的起源很早。據記載，康熙十九年（1680）新年之際，“八旗章京、兵丁皆大吃大喝……男扮女裝，唱著‘禱仰科’歌戲樂”。據考證，“禱仰科”當為“大秧歌”的譯音�？滴醭跄陾钯e著有《柳邊紀略》，記載了當時“莽式”的動作和表演形式：“滿洲有大宴會，主家男女，必更迭起舞，大率舉一袖于額，反一袖于背，盤旋作勢，曰莽勢。中一人歌，眾皆以‘空齊’二字和之，謂之‘空齊’�！薄读�邊紀略》中更有詩詞吟詠佐證滿族先人群眾性的歌舞活動：“馬閑秋草后，人醉晚風前，莽式空齊曲，逍遙二十年”，“夜半村姑著綺羅，嘈嘈社鼓唱秧歌，漢家裝束邊關少，幾隊胡兒簇擁過�！�

　　從清朝康熙年間已具雛形的滿族秧歌，在歷史的演變和發展中，已成為滿族人民生活中不可缺少的精神食糧。

　　“秧歌”一詞，在中國舞蹈詞典上說：“源于農民在插秧和耕田勞動中唱的歌�！毖砀杵鹪从谵r業勞動生活。清人吳錫麟著《新年雜詠抄》認為秧歌是由宋《村田樂》演化而來。村田樂和秧歌都產生于農業勞動生活，二者有繼承關系是完全可能的。

　　東北滿族秧歌是一種由民間娛樂而形成的，為大眾所喜聞樂見的歌舞形式。滿族是東北的土著民族。滿族文化歷史悠久。它囊括了民間文學、音樂、舞蹈、雜技等多種藝術形式。滿族民間歌舞有多種，流傳較廣的有“莽式舞”“大五奎舞”“野人舞”等，秧歌也是由薩滿文化衍生的群眾性歌舞娛樂活動。至今它大約已有三百多年的悠久歷史。

　　任何藝術都是來源于社會生活的，民間藝術更是如此。滿族秧歌便是源于滿族民俗生活和薩滿舞蹈，秉承了薩滿文化萬物有靈的理念。同時，又是與滿族的生產和生活密切相關的。由于歷史上的滿族屬于漁獵放牧民族，所以，秧歌的內容也與他們民族的生產生活的內容相關。一般來說，滿族傳統的秧歌共分6部分：1.出征；2.鷹獵；3.打魚；4.求婚；5.凱旋；6.慶祝（莽式空齊）。一場傳統的滿族秧歌，就像一場歌舞表演，生動形象地表現了滿族生產生活的場景。

　　東北秧歌文化背景知識介紹

　　我國最早的秧歌產生于中原一帶，后來傳到東北地區，由漢滿兩族人民共同培育使它發展起來的。清朝順治年間"楊賓"在《柳邊記略》中曾有記載："上元夜，好事者輒扮秧歌。"由此可見，東北秧歌的流傳和發展至少有三百年歷史。在我國東北地區有三種類型的秧歌形式：

　　1、高蹺秧歌

　　2、二人轉

　　3、地秧歌。秧歌表演常用的道具是手絹和扇子，也有用其它道具的，如：手玉子，等…。東北秧歌的音樂也很有特點，其中嗩吶和小鈸為常用的音樂伴奏樂器。東北秧歌的風格特點可以概括為："穩中浪"，這正是對東北人民粗曠質樸的精神素質、性格心理和生活情趣的藝術概括。

　　東北秧歌舞蹈欣賞知識介紹

　　漢族的東北秧歌舞蹈形式中，主要是以走相、穩相、鼓相、手巾花(具體的舞蹈訓練內容的名稱)來體現舞蹈風格的。欣賞東北秧歌我們要從舞蹈演員的腳步動作看起，要看這個演員從身體上表現出的一種自下而上的協調美，也就是這個演員是否在舞蹈動態上體現出了由腳下的踢步帶動上身的扭擺和腕部的繞花的一種協調性。

　　欣賞東北秧歌的另一個重要點是：看手巾花的表演技藝。手巾花就是我們大家在生活中常說的"手絹"，在舞蹈中手巾花不僅是一種技藝的表現，它更是表達情感的主要手段之一。舞蹈中常以不同的手巾花耍法和節奏變化的處理來表現不同的人物性格。它既可以用優美的"片花"(手巾花的一種耍法)表現大姑娘的秀美和羞澀，又能以靈活脆快的"小燕展翅"(一種舞蹈動作和手巾花的結合舞蹈動態)表現小姑娘的俊俏和潑辣手巾花是舞蹈表演中突出變現力的主要環節。

　　當然，除此之外，我們還需要在舞蹈中看演員的內心節奏感的把握和身體的控制能力�？傊�，優秀的舞蹈演員總能將舞蹈表演的收放自如，讓觀眾在舞蹈欣賞中目不暇接。

　　東北秧歌的基本動律

　　1、上身動律：東北秧歌的身體韻律主要是左右擺動和前后扭動。橫擺身是身體的左右兩側胸腰交替提壓，形成上半身的左右橫擺。前后扭身是以腰為軸，以肩為主身體左右兩側交替前后扭身，肩與上身扭動形成一體，胯不要扭動，如肩的交替前后劃圓即右肩帶動上身后走上弧線到前方，同時左肩走下弧線到后方。如提壓韻：正步位，雙手叉腰。腰部為軸，身體一肋帶動胸腰交替提壓，形成上半身動律，重拍在下；劃圓韻：正步位，雙手叉腰。腰部為軸，左右兩肩交替由1點向后面8字立圓，胯保持不動，重拍在下。（此動作在東北秧歌中即常用的“穩相”動律.）；前后韻：正步位，雙手叉腰。頭有節奏、干凈、利索地向斜上方甩頭，要求有停頓，眼神先到。同時，壓腳跟隨動。（前后韻也稱向陽式，表示迎著太陽）。

　　2、雙膝屈伸：不同特點的雙膝活動。硬屈伸時雙膝快速屈伸并富有彈性；軟屈伸時膝關節的屈伸要有內在的柔韌感，音樂重拍身體重心向下；挺膝時雙膝挺直以示動作艮、俏特點。如快屈快直：雙膝快速屈伸，并富有彈性；快屈慢直：快屈，有韌性的慢直，重拍在下；慢屈快直：膝關節的屈伸要有內在的柔韌性，音樂重拍重心向下，雙膝快直。

　　3、 壓腳跟：不同腳位的壓腳跟。如正步、小踏步、大八字步、弓箭步等。壓腳跟時后半拍雙腳跟提踵，前腳掌著地，雙腿挺膝。前半拍迅速雙腳落腳跟，提起腳跟的時間要短，落地的時間要相對的長一些。所以，在進行壓腳跟的訓練中，腳跟要抬得低，壓得快，壓在正拍上，要有艮勁，即“踩在拍上，扭在腰上”。

　　東北秧歌的風格特點

　　東北秧歌的動律風格可概括為“穩中浪”，具有潑辣火熱，質樸濃烈的情感特征，是漢族民間舞中最具北方特色的舞蹈，而舞蹈中的艮勁兒、美勁兒給這一舞種增色不少。由于特殊的地域環境與習俗，東北秧歌行成了穩中帶艮，艮俏相融的審美特征。東北秧歌的“浪”，體現在身上的動律；“艮”表現在踢步的“出急落穩”中，“踢步”的節奏感特別強，單一的踢步在一拍里有三種不同的變化，踢出的那一瞬間是非�？斓挠昧�過程，這一過程猶如一個快吸氣，落腳時仿佛突然呼吸的頃刻，但很快地又轉化為一個長嘆似的重心移動。在這三種變化中，踢出的一剎那體現了艮、俏、潑辣、爽快、干脆的特點，落地與重心移動充分地體現了穩、美、浪的動律風格特點，由此可見，踢步不僅表現了“艮”，同時也表現了“浪”�！袄恕笔谷寺撓肫鸹【�。東北秧歌的重心移動其實就是一個小弧線，做前踢步重心移動是下弧線；做后踢步與側踢步，重心移動的感覺是上弧線。把這些弧線連貫起來，就是“浪”的弧線型動感了。而音樂的特殊性又使舞蹈動作突出“點”，延伸“線”，動靜相宜。節奏明快富有彈性鼓點，則激發出潑辣的情緒，使東北女性特有的“穩中艮”得以更充分的表現。花樣繁多的“手巾花”是東北秧歌富有表現力的重要因素。手巾花與舞姿，動態結合，細致地刻畫出女性性格的不同側面�！袄锿馄�花”帶著內在的秀美；“出手花”的拋接體現出東北女性的潑辣果斷。秧歌的核心動作“扭”，有扭腰之意，即扭在腰眼上，扭，最能反映出東北人的奔放、歡快、樂觀、豁達、浪俏、幽默的性格。扭之穩，是指流動的穩，即流動中的動作突然靜止，它不是絕對的靜止，應是這一動作的延續和下一動作的起式；是流動中的動作的戛然停頓，它應是這一動態中的情感延續和下一動態的情感轉換。至于穩也是應踩在穩上。艮、俏、幽、穩、美的韻律風格及腳快、落腳穩、膝蓋關節屈伸、富有彈性等，形成了東北秧歌特有的風格及動作特點。如在手巾花的訓練中，為強化和烘托出東北秧歌火爆熱烈的藝術氣質，在基本動態恒定的前提下，加強手巾花的技巧訓練，從而擴大這一道具的使用范圍，拓展了緣物寄情的手段，增強了表現力。

　　另外，東北秧歌的產生和發展，是受社會變遷直接影響的。由于歷史時期不同，秧歌的表演內容、形式和伴奏音樂也有所區別。因此我們要靈活的運用其表演形式來表現不同的內容，在不失去原有風格和藝術魅力的前提下，為其注入新的活力。

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