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      2. 什么是兒童畫(huà)繪畫(huà)基本技巧

        時(shí)間:2024-11-02 06:18:59 美術(shù)培訓(xùn) 我要投稿
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        什么是兒童畫(huà)繪畫(huà)基本技巧

          繪畫(huà)是一種在平面上以手工方式臨摹自然或非自然,以其達(dá)到二維(平面或三維)效果的藝術(shù),在中世紀(jì)的歐洲,常把繪畫(huà)稱作“猴子的藝術(shù)”,因?yàn)槿缤镒酉矚g模仿人類活動(dòng)一樣,繪畫(huà)也是模仿場(chǎng)景。下面是小編為你帶來(lái)的什么是兒童畫(huà)繪畫(huà)基本技巧 ,歡迎閱讀。

          兒童畫(huà)似乎無(wú)技巧可言,但許多藝術(shù)大師卻都對(duì)那些涂鴉之作激賞不已。與此相類的情況是原始繪畫(huà)和民間繪畫(huà)。自從它們被審美的慧眼發(fā)現(xiàn),被重新評(píng)價(jià)以來(lái),藝術(shù)家們居然紛紛從中汲取靈感。排除人們獵奇的成份,這些稚拙繪畫(huà)確實(shí)蘊(yùn)含了感人的內(nèi)涵,這就是人類或個(gè)體在童年期那種初原的、樸質(zhì)的生命感受。

          就兒童畫(huà)而言,它那頗具原創(chuàng)意味的稚拙筆觸,既放射出開(kāi)辟鴻蒙的生命之光,又折射著兒童的智力萌芽、感情雛形、體質(zhì)發(fā)衣和人格進(jìn)步。這種獨(dú)特的內(nèi)涵,成年人已不可能重復(fù),卻又向往不已。

          當(dāng)然,兒童還欠缺對(duì)工具材料的駕馭能力,他們的圖式都極其簡(jiǎn)單粗糙。但感受的初原性和技能的稚拙性,恰好佳趣天成,形成了打動(dòng)我們的稚拙風(fēng)格。稚拙藝術(shù)就以其稚拙取勝。技能雖稚拙,但它既然已傳達(dá)了某種東西,感染了人們,就說(shuō)明它是有價(jià)值的。它們應(yīng)該經(jīng)得起藝術(shù)規(guī)律的檢驗(yàn),能被藝術(shù)理論所認(rèn)定。

          這里僅以兒童畫(huà)線條為例:藝術(shù)家們無(wú)灑傾倒于它的自由可愛(ài),這就已證明它是有質(zhì)量的。你可以說(shuō)這種技巧并非出于自覺(jué),但卻是出于自然。對(duì)這種質(zhì)量,完全可以加以解析。

          我觀察過(guò)許多低幼兒作畫(huà),一方面他們作畫(huà)時(shí)毫無(wú)心理負(fù)擔(dān),有一種滿不在乎的大氣,所以線條游行自在,絕無(wú)拘謹(jǐn)呆板之感;另一方面,他們的小手控制能力尚差,畫(huà)線過(guò)程必須全力以赴,絕不馬虎,這又避免了油滑輕薄之弊。能同時(shí)做到這兩點(diǎn)的藝術(shù)家,并不是很多的。所以這種高水平絕非對(duì)兒童的溢美之辭,而是完全可以一視同仁的加以評(píng)判的。這水平不由功力所致,而是幼兒的生命狀態(tài)所致。正是生命之初天生的藝術(shù)胚芽,成為有獨(dú)特審美價(jià)值的現(xiàn)象。

          當(dāng)幼兒產(chǎn)生心理障礙、性格問(wèn)題,或被成人干擾和扭曲,他們的畫(huà)就不可愛(ài)了。幼兒不斷長(zhǎng)大,優(yōu)勢(shì)也會(huì)漸漸失去。但他們?cè)械臓顟B(tài)不會(huì)毫無(wú)意義。這種狀態(tài)曾給藝術(shù)家們以啟迪,也應(yīng)該給美教工作者提出重要的課題:能否開(kāi)發(fā)利這一“自然資源”為兒童的藝術(shù)和人格發(fā)展服務(wù)?對(duì)此,我們也許可借用蘇東坡評(píng)論某詩(shī)人的句子概括如下:低幼兒繪畫(huà)“雖可愛(ài),卻不可恃;雖不可恃,終不可棄”。放棄這一問(wèn)題,將使我們失去一個(gè)有意味的起點(diǎn)。

          1技巧和創(chuàng)造性

          把技巧和創(chuàng)造性對(duì)立起來(lái)而輕視技巧的教師最反對(duì)的是對(duì)兒童“橫加干涉”,其確切的意思是反對(duì)給兒童以具體技法灌輸。在這一點(diǎn)上,抽象畫(huà)家康定斯基的觀點(diǎn)最為偏激:“早春嫩芽,必遇嚴(yán)霜。等待著每一位天才兒童的是-學(xué)院(更不用提幼兒園、少年宮了-筆者按)……美術(shù)學(xué)院毫無(wú)疑問(wèn)是糟蹋兒童才能的場(chǎng)所……一個(gè)受過(guò)學(xué)院教育而天賦一般的人的特點(diǎn)在于,他雖學(xué)得了一些帶有實(shí)用目的的技法,但卻失去了聆聽(tīng)內(nèi)在共鳴的能力。這種人雖然會(huì)畫(huà)幾幅‘正確’的圖畫(huà),但是這些圖畫(huà)都毫無(wú)生氣。”這種情況在我們的兒童美術(shù)教育成果中也能見(jiàn)到。

          兒童學(xué)會(huì)了以熟練的“技巧”作畫(huà),卻失去了感人的真切的力量。所以許多杰出藝術(shù)家都以羨慕的口氣談?wù)搩和奶烊桓杏X(jué)和自發(fā)的兒童繪畫(huà)。布朗庫(kù)西甚至說(shuō):“當(dāng)我們不再是孩子時(shí),我們也就死了。”馬蒂斯說(shuō),“必須懂得怎樣保持童年時(shí)代接觸客觀事物時(shí)的那種新鮮感”,“必須像孩子一樣地觀察生活。”這些激情洋溢的表述與工具論者的理性思考相互印證,確實(shí)擴(kuò)展了美教工作者的思路和眼界。

          灌輸?shù)摹凹挤ā焙徒探o的“正確”畫(huà)法其實(shí)都是“技巧空殼”。技法灌輸和輕視技巧貌似對(duì)立,但在重要一點(diǎn)上倒是完全一致的:就是把技巧看做是孤立的東西,而忽略了它與視覺(jué)感受的血肉聯(lián)系。前者使兒童在所謂的技巧訓(xùn)練中疏離了真正的藝術(shù)活動(dòng),后者則架空了兒童的藝術(shù)創(chuàng)造性。無(wú)論對(duì)畫(huà)童還是對(duì)藝術(shù)家而言,這兩面種傾向都將導(dǎo)致偏失。

          所以我覺(jué)得,應(yīng)該把技巧和創(chuàng)造性統(tǒng)一起來(lái)。我們的問(wèn)題是否應(yīng)這樣提出:如何把兒童對(duì)繪畫(huà)的自發(fā)興趣引導(dǎo)到對(duì)藝術(shù)的自覺(jué)認(rèn)識(shí)和追求?面對(duì)這一課題,我們才可能同時(shí)避免“技法灌輸”與輕技巧之弊,努力使兒童在學(xué)畫(huà)活動(dòng)中懂得技巧的表達(dá)功能。在這個(gè)引導(dǎo)過(guò)種中,兒童幼稚的新鮮感將逐漸轉(zhuǎn)化為藝術(shù)家或藝術(shù)愛(ài)好者的新鮮感,一種藝術(shù)敏感;兒童原始的創(chuàng)造天性將轉(zhuǎn)化為準(zhǔn)藝術(shù)家的創(chuàng)造性思維。這樣我們也就包容了工具論的“人格發(fā)展”和本質(zhì)論的“培養(yǎng)美術(shù)能力”兩個(gè)目的。

          如果一個(gè)學(xué)生學(xué)了幾年畫(huà),卻對(duì)藝術(shù)依然沒(méi)有自覺(jué)的認(rèn)識(shí),又何談對(duì)人格發(fā)展有什么裨益;而一個(gè)人美術(shù)能力的提高,對(duì)人格成長(zhǎng)亦自有獨(dú)特的貢獻(xiàn),兩者本是相互聯(lián)系的。說(shuō)到底,兒童的創(chuàng)造性只有完成上述的轉(zhuǎn)化,才能真正樹(shù)立起信心(無(wú)論美術(shù)還是人格方面的)。而在這引導(dǎo)轉(zhuǎn)化的過(guò)種中,技巧-表達(dá)能力,無(wú)論如何起著舉足輕重的作用。

          2臨摹問(wèn)題

          兒童學(xué)畫(huà),若一味臨摹,副作用顯而易見(jiàn),這在今日,已是共識(shí)。但臨摹是學(xué)習(xí)藝術(shù)規(guī)范、接受藝術(shù)傳統(tǒng)的確良重要手段之一,所以不宜一概加以反對(duì)。問(wèn)題主要在于臨什么和怎樣臨,在于老師如何引導(dǎo)。試以水墨畫(huà)為例。因?yàn)樗R摹最為識(shí)者所詬病。許多文章都反對(duì)兒童學(xué)中國(guó)畫(huà),認(rèn)為水墨技法太程式化,不利于兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng),必然導(dǎo)致僵化、成人化毛病。

          其實(shí),兒童畫(huà)的畫(huà)都叫兒童畫(huà),天真爛漫是其正宗,似乎應(yīng)暫時(shí)淡化一下畫(huà)種意識(shí)。畫(huà)種的意義對(duì)孩子來(lái)說(shuō),只是工具材料的區(qū)別而已。那么,中國(guó)畫(huà)工具,那變化自如的毛筆,能奇妙滲化的宣紙等,就不失為一套吸引孩子的工具材料了。一套工具材料可能被搞得技法僵化,也可以不這樣,中畫(huà)西畫(huà)皆然,關(guān)鍵存乎其人。水墨技法有其復(fù)雜、困難、規(guī)范森嚴(yán)的一面,也有其隨機(jī)、變通、接近童趣的一面,就看教師引導(dǎo)兒童接近哪一面。舊式臨摹只是通過(guò)反復(fù)訓(xùn)練而獲得某種現(xiàn)成技巧空殼。

          我們的任務(wù)卻是了解優(yōu)秀傳統(tǒng),提高審美水平。所以臨本的選擇既要精萃,又要廣泛,從彩陶紋、鐘鼎文、瓦當(dāng)、畫(huà)像磚、宋人小品、當(dāng)代佳作,直至中外其他畫(huà)種的一些作品,都可用中國(guó)畫(huà)工具臨習(xí),并從中找到共同的表達(dá)原則,使兒童眼界高而心胸開(kāi)闊。如果輔導(dǎo)得法,對(duì)孩子將是重要的精神滋養(yǎng)和能力培養(yǎng)。臨畫(huà)是一種精讀,重在讀懂,使孩子了解各種技法的表達(dá)依據(jù),從中受到啟發(fā)。兒童在臨習(xí)中熟悉用筆用墨,體會(huì)這套工具材料的表現(xiàn)力和表現(xiàn)方式。意不在似,所以可臨得十分自在,使臨摹真正成為對(duì)可能的表現(xiàn)方式之尋找,而非對(duì)現(xiàn)成繪畫(huà)手段的依賴。

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