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基層領(lǐng)導(dǎo)如何提升領(lǐng)導(dǎo)力
領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)質(zhì)就是影響力,任何人都可以使用領(lǐng)導(dǎo)力,只要能成功地影響他人的行為,就可被視為實(shí)施了領(lǐng)導(dǎo)力。作為基層領(lǐng)導(dǎo)如何提升領(lǐng)導(dǎo)力呢? 讓我們一起來(lái)看看吧!
1.充分認(rèn)識(shí)提升領(lǐng)導(dǎo)力的現(xiàn)實(shí)意義是前提
認(rèn)識(shí)到位才能行動(dòng)到位,重視程度決定努力程度;鶎咏M織是公共組織的末梢,直接面對(duì)社會(huì)和公眾,是公共組織聯(lián)系社會(huì)和民眾的橋梁和紐帶。其作用發(fā)揮如何,直接影響社會(huì)和民眾,影響公共組織存在的價(jià)值。而領(lǐng)導(dǎo)在組織中起到的核心作用,決定了領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)基層組織起到非常重要的作用。作為基層領(lǐng)導(dǎo),要提升領(lǐng)導(dǎo)力,首先要認(rèn)識(shí)提升領(lǐng)導(dǎo)力的現(xiàn)實(shí)意義。一要認(rèn)識(shí)到提升領(lǐng)導(dǎo)力,利于提升素質(zhì)、完善自我,更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。領(lǐng)導(dǎo)力的提升,更多地體現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì)和能力的提升,從而能夠更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值。二要認(rèn)識(shí)到提升領(lǐng)導(dǎo)力,利于基層組織更好地履行職責(zé)、發(fā)揮作用,造福國(guó)家與社會(huì)。隨著領(lǐng)導(dǎo)力的提升,領(lǐng)導(dǎo)者將能夠更好地開(kāi)展組織領(lǐng)導(dǎo)工作,從而讓公共組織更好地履行職責(zé),有益于國(guó)家與社會(huì)。三要認(rèn)識(shí)到提升領(lǐng)導(dǎo)力,利于組織內(nèi)部人員團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同進(jìn)步。領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力的提升,客觀上要求領(lǐng)導(dǎo)者要協(xié)調(diào)好上下左右關(guān)系,提升下屬的素質(zhì)和能力,能夠達(dá)到下屬與領(lǐng)導(dǎo)者共同進(jìn)步。四要認(rèn)識(shí)提升領(lǐng)導(dǎo)力,利于組織的健康持續(xù)發(fā)展;鶎咏M織建設(shè)的方向和質(zhì)量,很大程度決定于領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)和能力。領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力提高了,更利于組織的健康發(fā)展和發(fā)揮作用?偠灾,基層領(lǐng)導(dǎo)提升領(lǐng)導(dǎo)力,首要是充分認(rèn)識(shí)提升領(lǐng)導(dǎo)力的重要意義,從而增強(qiáng)提升領(lǐng)導(dǎo)力的自覺(jué)性主動(dòng)性。
2.準(zhǔn)確把握關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的基本理論觀點(diǎn)是基礎(chǔ)
領(lǐng)導(dǎo)學(xué)發(fā)展到今天,已經(jīng)形成一門科學(xué),有系統(tǒng)的基本理論、基本觀點(diǎn)。而這些理論、觀點(diǎn)作為實(shí)踐檢驗(yàn)的真理,是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的精髓,是提升領(lǐng)導(dǎo)力的基本指針。從現(xiàn)實(shí)情況看,基層領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)學(xué)習(xí)研究領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的不多,對(duì)提升領(lǐng)導(dǎo)力的基本理論、基本觀點(diǎn)掌握也不夠全面牢固,在領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)踐中顯得捉襟見(jiàn)肘;鶎宇I(lǐng)導(dǎo)要達(dá)到提升領(lǐng)導(dǎo)力的目標(biāo),就要掌握領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的基本理論和基本觀點(diǎn)。主要有以下幾個(gè)方面。一要掌握關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的基本理論。這些理論包括領(lǐng)導(dǎo)的特性理論、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)理論、領(lǐng)導(dǎo)行為理論、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論以及領(lǐng)導(dǎo)理論研究的新動(dòng)向。應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注權(quán)變型領(lǐng)導(dǎo)、交換型領(lǐng)導(dǎo)、服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)、變革型領(lǐng)導(dǎo)等領(lǐng)導(dǎo)模型理論的基本思想。二要認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)力的來(lái)源及構(gòu)成要素。基層領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力包括職務(wù)權(quán)力和個(gè)人權(quán)力。領(lǐng)導(dǎo)力是職務(wù)權(quán)力和個(gè)人權(quán)力的疊加,職務(wù)權(quán)力帶來(lái)的強(qiáng)制性影響力和個(gè)人權(quán)力帶來(lái)的非強(qiáng)制性領(lǐng)導(dǎo)力的結(jié)合,構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)力?梢哉f(shuō),摸清了領(lǐng)導(dǎo)力的來(lái)源和構(gòu)成要素,為提升領(lǐng)導(dǎo)力找到了法門。三要認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)力的特點(diǎn)。隨著社會(huì)發(fā)展和政治變革,當(dāng)今的領(lǐng)導(dǎo)力明顯表現(xiàn)出五個(gè)特點(diǎn):一是柔性的特點(diǎn)。重視應(yīng)用非強(qiáng)制權(quán)力來(lái)發(fā)揮作用。二是雙向性的特點(diǎn)。注意領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者之間的相互影響和及時(shí)回應(yīng)。三是人性化的特點(diǎn)。更突出以人為本的思想,更關(guān)注人的情感、人的快樂(lè)、人的價(jià)值和人的發(fā)展。四是疊加性的特點(diǎn)。注重領(lǐng)導(dǎo)者自身的品德、個(gè)性、專長(zhǎng)、能力、業(yè)績(jī)等方面軟權(quán)力的疊加作用和放大作用。五是藝術(shù)性的特點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新,強(qiáng)調(diào)權(quán)變?nèi)诤,?qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的巧妙運(yùn)用。掌握領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的基本理論,可資學(xué)習(xí)的書籍有:詹姆斯·庫(kù)澤斯和巴里·波斯納著,李麗林、楊振東譯的《領(lǐng)導(dǎo)力》、沃倫·本尼斯和瓊·戈德史密斯著,姜文波譯的《領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)踐》、約翰·P.科特著,廉曉紅譯的《領(lǐng)導(dǎo)力革命》、劉峰的《新領(lǐng)導(dǎo)觀》等。
3.投身實(shí)踐是提升領(lǐng)導(dǎo)力的關(guān)鍵
實(shí)踐出真知,實(shí)踐長(zhǎng)才干。提高領(lǐng)導(dǎo)力關(guān)鍵還是積極投身領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)踐。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)過(guò),人不能兩次踏入同一條河流。領(lǐng)導(dǎo)工作亦是如此。在當(dāng)今快速變化發(fā)展的時(shí)代,基層領(lǐng)導(dǎo)工作可能每天都會(huì)碰到新情況,遇到新問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)對(duì)象的組成、性格、需求、利益和所處環(huán)境都呈多樣、多變化和復(fù)雜化。復(fù)雜多變的實(shí)踐環(huán)境,急難險(xiǎn)重的工作任務(wù),為基層領(lǐng)導(dǎo)增長(zhǎng)才干提供廣闊舞臺(tái)。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要重視領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)踐,在實(shí)踐中增能力、出實(shí)績(jī)。一要在承擔(dān)重大任務(wù)中鍛煉。重大工作一般任務(wù)量大、責(zé)任大,需要調(diào)動(dòng)的資源也非常之多,能夠鍛煉組織能力、溝通能力、決策能力等。作為有意提升領(lǐng)導(dǎo)力的干部,要主動(dòng)承擔(dān)重大任務(wù),在重大任務(wù)中提能力、長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)、獲資源、增業(yè)績(jī)。二要在處理復(fù)雜問(wèn)題上磨練。隨著改革開(kāi)放的不斷深入,矛盾也越來(lái)越突出,越來(lái)越尖銳,表現(xiàn)形式經(jīng)常是面對(duì)面,一對(duì)一,有時(shí)甚至激化。如何正確處理這些矛盾,是領(lǐng)導(dǎo)的基本功。領(lǐng)導(dǎo)干部也只有置身于復(fù)雜的矛盾當(dāng)中,才能不斷提高各種能力,逐漸成熟起來(lái)。三要到艱苦環(huán)境去歷煉。應(yīng)抓住機(jī)會(huì)到條件差、發(fā)展落后的地方掛職鍛煉,掌握情況,磨練品質(zhì)。
4.培養(yǎng)五種能力是提升領(lǐng)導(dǎo)力的重點(diǎn)
在不同的情境下,所需的領(lǐng)導(dǎo)能力表現(xiàn)為不同的形式,主要包括洞察力、決斷力、親和力、激發(fā)力、凝聚力、學(xué)習(xí)力、影響力、應(yīng)變力、創(chuàng)新力、執(zhí)行力,有十余種之多。然而,作為基層領(lǐng)導(dǎo),在領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)方面不可能面面俱到,而要抓重點(diǎn)、抓要害。基于現(xiàn)實(shí),基層領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)如下五種能力。一是決策能力。基層領(lǐng)導(dǎo)雖然執(zhí)行任務(wù)的多,但承當(dāng)一定的決策職責(zé),往往要做決定決策。日益復(fù)雜多變的決策環(huán)境和多樣的決策事務(wù),考驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)的決策能力。而衡量一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)力,主要是看他的決策水平,以及由此所取得的業(yè)績(jī)和效能。所以基層領(lǐng)導(dǎo)要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)運(yùn)用戰(zhàn)略學(xué)、決策學(xué),提高決策能力。二是組織能力。衡量領(lǐng)導(dǎo)指揮能力強(qiáng)弱的主要標(biāo)準(zhǔn),是看其能否組建科學(xué)合理的組織機(jī)構(gòu)以實(shí)現(xiàn)科學(xué)領(lǐng)導(dǎo),能否最大限度地協(xié)調(diào)各方面關(guān)系,充分調(diào)動(dòng)下屬的積極性,能否靈活運(yùn)用各種手段方法促進(jìn)決策與執(zhí)行順利實(shí)現(xiàn);鶎宇I(lǐng)導(dǎo)只有具備較強(qiáng)的組織能力,才能率領(lǐng)下屬創(chuàng)造性地完成任務(wù),順利達(dá)到目標(biāo)。三是創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力也是一流領(lǐng)導(dǎo)者與一般領(lǐng)導(dǎo)者的最重要區(qū)別。新形勢(shì)下,衡量領(lǐng)導(dǎo)是否優(yōu)秀的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn),就是看他能否有創(chuàng)造性勞動(dòng)和創(chuàng)造性成果;鶎宇I(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)攬的資源非常有限,而需要落實(shí)的工作紛繁復(fù)雜,沒(méi)有創(chuàng)新精神就很難打開(kāi)新局面,形成新氣象,就難以卓越超凡。四是選人用人能力。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)不可能也不必什么事情都自己去干,也不一定樣樣都比別人高明,只要決策的目標(biāo)正確,并通過(guò)選好人用好人來(lái)保證組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因而領(lǐng)導(dǎo)必須善于用人。五是學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)能力是形成其它能力的基礎(chǔ),沒(méi)有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力,就難以形成其它的領(lǐng)導(dǎo)能力。基層領(lǐng)導(dǎo)要學(xué)理論,學(xué)業(yè)務(wù),要學(xué)習(xí)的東西很多。作為基層領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)上要解決兩個(gè)問(wèn)題,即既要結(jié)合自身實(shí)際解決學(xué)什么的問(wèn)題,又要突出成效解決怎樣學(xué)的問(wèn)題。
5.善于思考體悟是提升領(lǐng)導(dǎo)力的保障
投身領(lǐng)導(dǎo)工作可以為領(lǐng)導(dǎo)力提升提供厚實(shí)的業(yè)績(jī)支持和豐富的思想材料,但還要善于思考,在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)得失,體悟領(lǐng)導(dǎo)工作的科學(xué)與藝術(shù),避免步入一些誤區(qū)。可以說(shuō),每位基層領(lǐng)導(dǎo)在領(lǐng)導(dǎo)工作方面的體會(huì)不盡相同;鶎宇I(lǐng)導(dǎo)應(yīng)處理好三種關(guān)系。一是品德修養(yǎng)和才能培養(yǎng)的關(guān)系。隨著社會(huì)發(fā)展和觀念變革,外界似乎更看重領(lǐng)導(dǎo)的“才”,包容領(lǐng)導(dǎo)的“德”。實(shí)則不然,政府和民眾仍然對(duì)基層領(lǐng)導(dǎo)的德才有較高期許。“以美德為本的領(lǐng)導(dǎo)理論"認(rèn)為,美德根植于每個(gè)人的內(nèi)心深處,領(lǐng)導(dǎo)力也有道德的作用。公共組織的干部選拔任用一直強(qiáng)調(diào)“德才兼?zhèn),以德為?rdquo;。因此,基層領(lǐng)導(dǎo)千萬(wàn)不能忽視德的修養(yǎng)。注重才能培養(yǎng)的同時(shí),應(yīng)加強(qiáng)自我修養(yǎng)和自我完善,培養(yǎng)忠誠(chéng)、愛(ài)民、尚公、正直、廉潔和勤奮的美德,實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程的倫理價(jià)值及領(lǐng)導(dǎo)者的道德完善。二是有為和無(wú)為的關(guān)系。有為和無(wú)為的關(guān)系問(wèn)題,本質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該做什么的問(wèn)題;鶎宇I(lǐng)導(dǎo)要有所作為,也要有所不為。而要處理好兩者關(guān)系,需要一定的經(jīng)驗(yàn)和智慧。作為基層領(lǐng)導(dǎo),要懂自身權(quán)限,大事要事要經(jīng)常請(qǐng)示匯報(bào),切忌擅作主張,避免下侵上權(quán);既要履行監(jiān)管職責(zé),又不必事必躬親,大包大攬,避免上侵下權(quán);要知“守土有責(zé)”,避免不履職權(quán)。三是處理好領(lǐng)導(dǎo)和管理的關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)與管理雖然同集于領(lǐng)導(dǎo)者一身,但兩者是有區(qū)別的。對(duì)于基層領(lǐng)導(dǎo)來(lái)講,從事管理工作較多,往往容易犯“管理有余、領(lǐng)導(dǎo)不足”的毛病。這種毛病表現(xiàn)在:重硬權(quán)力,輕軟權(quán)力;重物質(zhì)刺激,輕精神激勵(lì);重責(zé)任追究,輕思想教育;重治行,輕治心;重自身的權(quán)力,輕自身的魅力。容易導(dǎo)致缺少活力、創(chuàng)新力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。必須把領(lǐng)導(dǎo)和管理有機(jī)地相融于一體,形成互補(bǔ),才能有效地提升領(lǐng)導(dǎo)力。
綜述,基層領(lǐng)導(dǎo)提升領(lǐng)導(dǎo)力是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,并非一朝一夕之功可為;鶎宇I(lǐng)導(dǎo)應(yīng)立足組織目標(biāo),充分認(rèn)識(shí)提升領(lǐng)導(dǎo)力的重要作用,掌握領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的基本理論觀點(diǎn),把握領(lǐng)導(dǎo)力提升的重點(diǎn),積極投身領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐,并在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐深入思考體悟,找到適合的領(lǐng)導(dǎo)工作方法,從而不斷提升領(lǐng)導(dǎo)力。
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