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環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本特征
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包括自然環(huán)境、人文環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等在內(nèi)的全部環(huán)境。它更多的強(qiáng)調(diào)空間氛圍的藝術(shù)感受，注重實(shí)體與虛空藝術(shù)形式的綜合運(yùn)用，從而創(chuàng)造出理想的生存空間。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本特征 篇1
1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本特征
“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”所追求目標(biāo)應(yīng)該是創(chuàng)造一個(gè)綜合的系統(tǒng)，在這個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)里，人與環(huán)境是最為重要的元素。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本特征有以下幾點(diǎn):
(1)講究生態(tài)環(huán)境。環(huán)境，從廣義上講，是圍繞大自然生物體周邊的一切外在狀態(tài)，當(dāng)然，人是生物體的重要組成因素，而大自然中的陸地、海洋、空氣、植物、水則是構(gòu)成環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所研究的對象，人們對原生態(tài)的環(huán)境進(jìn)行探索與研究，從而達(dá)到人與環(huán)境的和諧共生。
(2)主觀與客觀的統(tǒng)一。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)通過造型、光色、尺度、比例、材料、質(zhì)地以及形式美的法則去營造一個(gè)適宜功能的環(huán)境，同時(shí)還要研究空氣、聲音、溫度、氣味等因素，因此，“環(huán)境藝術(shù)”既要有視覺的因素，也要有聽覺的和嗅覺的因素，既是靜態(tài)的，也是動(dòng)態(tài)的，它是一項(xiàng)主客觀融合的創(chuàng)造。
(3)建筑是環(huán)境的重要載體與體現(xiàn)者。建筑是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中不容忽視的重要組成部分境設(shè)計(jì)的重要表現(xiàn)形式。
(4)環(huán)境藝術(shù)是“情”與“景”的完美統(tǒng)一。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)實(shí)踐過程中要體現(xiàn)人文關(guān)懷，從而把選景升華到營造意境，最終達(dá)到環(huán)境與人的統(tǒng)一、真實(shí)情感與真實(shí)環(huán)境的統(tǒng)一。
(5)環(huán)境藝術(shù)追求人與自然的和諧共生。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，必須深入地考慮人的生活方式，并對時(shí)間、空間、氣候、季節(jié)、地勢及社會(huì)等諸多要素進(jìn)行分析，不斷調(diào)整人與環(huán)境之間的適應(yīng)關(guān)系，以最大的靈活性和適應(yīng)性滿足使用者的個(gè)性，從而達(dá)到人與環(huán)境的和諧共生。
2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化問題
2．1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的總體目標(biāo)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的總體目標(biāo)就是在追求環(huán)境設(shè)計(jì)美觀的同時(shí)，又能夠滿足生活其中的人的各種需求，同時(shí)又不破壞環(huán)境，使環(huán)境得到可持續(xù)發(fā)展。在如今的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，追求環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展是其存在的主題元素，將生態(tài)藝術(shù)融入盡可能的融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，確保在不斷提高人類生活環(huán)境舒適性與美觀性的同時(shí)又不降低生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性。所以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中常常會(huì)用到植物生態(tài)學(xué)，若想將植物生態(tài)學(xué)的原理結(jié)合自己創(chuàng)作的特點(diǎn)在作品中予以運(yùn)用，就必須充分的了解植物生態(tài)學(xué)，并對植物生態(tài)學(xué)的健康性進(jìn)行設(shè)計(jì)，同時(shí)對其他的設(shè)計(jì)因素進(jìn)行過濾與整合，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)趨于完美，真正做到人民所需。
2．2風(fēng)格在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中個(gè)性化的最好體現(xiàn)就是風(fēng)格。在這個(gè)追求個(gè)性與張揚(yáng)的時(shí)代，個(gè)性化的風(fēng)格已經(jīng)成為一種潮流與趨勢。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要形成具有獨(dú)特個(gè)性的`風(fēng)格，除了需要設(shè)計(jì)者的獨(dú)特的創(chuàng)造力與想象力外，還需要用戶本身投入到設(shè)計(jì)當(dāng)中，這主要是因?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是面對大眾的，是為用戶服務(wù)的，只有用戶自己本身覺得是一種享受，此種設(shè)計(jì)才算成功。并且環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格種類多樣，像前面提到的生態(tài)型，還有大多數(shù)人喜歡的商務(wù)型或者少數(shù)者喜歡的古典型，喜好因人而異。不管怎么說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中追求個(gè)性化的風(fēng)格已成為不可逆轉(zhuǎn)趨勢。
2．3顏色在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，如果說風(fēng)格是其個(gè)性化的最好體現(xiàn)，那么顏色就是體現(xiàn)個(gè)性化的最優(yōu)媒介，同時(shí)也是設(shè)計(jì)中最難以把握的因素。在環(huán)境設(shè)計(jì)中，一定要把握好整個(gè)設(shè)計(jì)中顏色的整體性與協(xié)調(diào)性，使用的顏色應(yīng)能夠與人的視覺感官相結(jié)合，讓人覺得舒適、平靜，而不是激情、煩躁與不安。另外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最大的目的就是宜居性，所以在使用顏色時(shí)，首先要確定整個(gè)環(huán)境的基調(diào)與主題，然后選擇與主題相符合的顏色，在選擇顏色時(shí)一定要注意主色調(diào)應(yīng)是平緩而舒適的，在平緩、舒適的色彩中再加入一點(diǎn)亮色，注意亮色的成分一定不能太多，否則就達(dá)不到宜居性的目的。
2．4科學(xué)技術(shù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化同時(shí)也強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與科學(xué)的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)將自然環(huán)境融入到人類生活當(dāng)中，或者將人類生活放置在自然環(huán)境當(dāng)中，但要做到這些，同時(shí)又要實(shí)現(xiàn)居住的舒適性，就需要運(yùn)用到當(dāng)代的先進(jìn)技術(shù)。將科學(xué)技術(shù)融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)充滿現(xiàn)代化的氣息，不但能夠體現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展的理念，還可以為人類創(chuàng)造出舒適、美觀的生活環(huán)境，達(dá)到了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的總體目標(biāo)。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本特征 篇2
一、影響環(huán)境設(shè)計(jì)理念與藝術(shù)特征的因素
1、影響傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念與藝術(shù)特征的因素
在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念中，沒有高新技術(shù)的輔助，人類對自然的認(rèn)知存在大片的留白，設(shè)計(jì)理念主要依據(jù)自然環(huán)境順勢而建，并受到來自生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的多方制約。
首先來自地理環(huán)境因素的影響，我們常說“因地制宜”，在生產(chǎn)與技術(shù)相對落后的先人時(shí)代，人們未有環(huán)境設(shè)計(jì)的概念，但所行所為卻是與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不謀而合。
古代中國以中原地區(qū)為尊，而中原地區(qū)處于溫帶地域，氣候溫和、適宜人類居住，物產(chǎn)豐富、水源充足、男耕女織、生生不息，在這種溫潤的外界條件影響下，先人們的思想大多滲透著“和”的理念，即“達(dá)自然之性，暢萬物之情”，留下了許多滲透著生態(tài)理念的佳作，“采菊東籬下，悠然見南山”、“空山新雨后，天氣晚來秋”，
先人的詩句為我們描繪了一幅幅和諧優(yōu)美的畫卷，即便在今日，環(huán)境設(shè)計(jì)依然追求這種人與自然共生統(tǒng)一的態(tài)度，將人的存在融入山水之中，融入花草樹木之間，融入鳥獸蟲鳴之中，以自然觀念反映人類初心。
其次是來自生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的束縛，我國由黃河流域的農(nóng)耕文明發(fā)展而來，在歷史的長河中，農(nóng)業(yè)與手工業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)主要地位，農(nóng)民順應(yīng)自然，希望風(fēng)調(diào)雨順，建筑物選址時(shí)也會(huì)優(yōu)選水土肥沃之處，若說軍事防建是對自然的征服，那生活之所便是與自然的平等對話，其間滲透著“師法自然”的環(huán)境設(shè)計(jì)理念。
而19世紀(jì)以來，伴隨著第一次科技革命，工業(yè)文明得到了極大發(fā)展，人類大踏步進(jìn)入了機(jī)械時(shí)代，對自然的開墾力度與強(qiáng)度急劇增加，甚至于追求極致的利潤與效率，當(dāng)人們沉醉于征服自然、成為世界主宰的美夢中時(shí)，層出不窮的環(huán)境問題發(fā)出了振聾發(fā)聵的呼喚，給人們敲響了警鐘，人們重新認(rèn)識(shí)到人與自然和諧共處的重要性，環(huán)保理念、生態(tài)理念逐漸成為時(shí)代的主旋律。
2、時(shí)代賦予環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的新理念
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，當(dāng)生產(chǎn)力提高至一定程度后，與時(shí)代相契合，環(huán)境設(shè)計(jì)也被賦予了許多新理念。
首先是人性化設(shè)計(jì)理念，在現(xiàn)代哲學(xué)觀中，認(rèn)為人是自由的個(gè)體，要求充分尊重人的主觀能動(dòng)性與個(gè)性化特征，新世紀(jì)是以人為本的時(shí)代，是人的個(gè)性充分得到彰顯的時(shí)代，這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在社會(huì)生活的方方面面，居住環(huán)境的改變亦是其中的重要組成部分。
人性化設(shè)計(jì)也從最初簡單的功能性綠化與人機(jī)工程的形式主義上升為關(guān)注人真實(shí)需求的觀念，尊重生活習(xí)俗、社會(huì)文化，充分體現(xiàn)人文情懷。
其次是可持續(xù)發(fā)展理念，20世紀(jì)70年代，生態(tài)城市建設(shè)的戰(zhàn)略得到確立，環(huán)境設(shè)計(jì)生態(tài)理念受到普遍認(rèn)可，并作為一項(xiàng)整體的'、多樣化的系統(tǒng)工程得到廣泛推廣，依據(jù)生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)等多學(xué)科綜合性知識(shí)，將人工材料與氣候、陽光、動(dòng)植物、土壤、空氣、水源等自然材料有機(jī)融合，構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的、人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)環(huán)境。
二、當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征與原則
1、當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征
1)多學(xué)科性與多層次性
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)自發(fā)展之初便是一門融合了建筑學(xué)、園林設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃、美術(shù)及工程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的交叉學(xué)科，隨著時(shí)代的進(jìn)步，其內(nèi)涵得到不斷擴(kuò)充與延伸，向著系統(tǒng)化方向不斷邁進(jìn)。
同時(shí)，環(huán)境設(shè)計(jì)又是一門滿足人們多方面需求的工程，具有層次特性，其中最底層的便是功能性需求，利用各種自然或人造材料，將環(huán)境改造的安全便利、舒適美觀，例如臥室與客廳都需要良好的日照和通風(fēng)，但臥室設(shè)計(jì)以溫馨柔和為主，客廳設(shè)計(jì)則要整潔大方，設(shè)計(jì)對象不同的情況下，所選用的設(shè)計(jì)方法與原材料會(huì)有較大差異。
在此基礎(chǔ)上，環(huán)境設(shè)計(jì)突出藝術(shù)特征與氛圍創(chuàng)設(shè)，滿足人的感官體驗(yàn)與情感需求，我們常常有在外居住不如家里舒適的感覺，這就是情感氛圍的重要性，嚴(yán)謹(jǐn)利落的線條讓人更多地聯(lián)想到工作、任務(wù)而非家的溫馨。
故進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)工作時(shí)，應(yīng)根據(jù)實(shí)際需求來確定設(shè)計(jì)風(fēng)格與材料選擇。
此外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還應(yīng)力求蘊(yùn)含一定的文化底蘊(yùn)，試圖在充斥鋼筋水泥的冰冷與理性麻木思維的環(huán)境中增加一些調(diào)劑，豐富人們的視野，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品是城市形象的代言人，優(yōu)秀的作品可以使人們心境開闊，感受到人與自然的緊密聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)自然環(huán)境與社會(huì)文化的統(tǒng)一。
2)關(guān)聯(lián)性與統(tǒng)一性
有這樣一種說法：環(huán)境設(shè)計(jì)本身就是在創(chuàng)造第二自然，其設(shè)計(jì)對象跨度非常廣，從一個(gè)房間到一棟高層建筑，從一所園林到一座城市，每一個(gè)對象有其獨(dú)立性，更有著與其他事物千絲萬縷的聯(lián)系，它們相互依存、相互關(guān)聯(lián)。
故環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中應(yīng)注重同一空間內(nèi)建筑的關(guān)聯(lián)特性，運(yùn)用多種過渡、融合方法實(shí)現(xiàn)其有機(jī)統(tǒng)一，否則就會(huì)出現(xiàn)不和諧的現(xiàn)象，如西湖旁的建筑群普遍體量巨大，嚴(yán)重破壞了其原有風(fēng)景，造成了文化損失。
3)實(shí)用性
如前文所述，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最基本的便是滿足一定的使用功能，而隨著人們審美水平的不斷提升，使用功能中也要求包含一定的美感，符合人的行為習(xí)慣與精神感知，各種機(jī)械設(shè)備的穿插也應(yīng)避免出現(xiàn)生硬感，應(yīng)以流暢的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)對人們的積極引導(dǎo)。
2、當(dāng)代生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本價(jià)值取向
1)追求生態(tài)價(jià)值
傳統(tǒng)的環(huán)境設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)人的利益，但具有片面性，過于強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)利益而忽視環(huán)境效益，為滿足人類自身生存發(fā)展需求肆意揮霍自然資源、損害自然環(huán)境，造成了諸多生態(tài)問題，某些問題已經(jīng)威脅到人類自身，這種片面的理念亟待轉(zhuǎn)變。
高度發(fā)展的新時(shí)代呼喚生態(tài)價(jià)值觀念，需要人們跳出以人類利益為核心的束縛圈，充分發(fā)揮豐富的想象力實(shí)現(xiàn)人與自然的溝通，盡量弱化人類活動(dòng)對自然的破壞，秉承著高度的責(zé)任感與使命感施行環(huán)境設(shè)計(jì)工程，將環(huán)境負(fù)面效應(yīng)降至最低限度。
2)強(qiáng)調(diào)生態(tài)倫理
自工業(yè)時(shí)代以來，人們過于強(qiáng)化“人定勝天”的理念，環(huán)境設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)人至高無上的地位，將自然環(huán)境視為人類的附屬物，認(rèn)為可以肆意踐踏其他生命，但新時(shí)代的生態(tài)倫理觀對此有了全新的定義，將人類負(fù)責(zé)的道德對象擴(kuò)大至地球大家庭中的其他成員，從人類自身上升到對整個(gè)自然界負(fù)責(zé)，尊重每一個(gè)生命存在的權(quán)利。
3)符合生態(tài)美學(xué)
傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念追求的美流于表層，追求富麗堂皇的外觀與繁雜多變的設(shè)計(jì)帶來的奢華感，追求以環(huán)境設(shè)計(jì)彰顯地位與身份，而現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念則呼喚回歸自然，追求簡約時(shí)尚，
以生態(tài)平衡為核心，將人的活動(dòng)融入自然界客觀規(guī)律之中，實(shí)現(xiàn)自然的人化、人的自然化，既不是征服自然、俯視一切的唯我獨(dú)尊心態(tài)，也不是對自然力的畏懼與妥協(xié)，而是人與自然的真正“合一”，是新理念下的生態(tài)美。
3、當(dāng)代生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本原則
1)整體性原則
環(huán)境自身就是一個(gè)整體性概念，要求以系統(tǒng)的眼光去看待問題，在設(shè)計(jì)過程中既要注重細(xì)節(jié)，又不能舍本逐末，小的方面應(yīng)當(dāng)為整體服務(wù)并服從系統(tǒng)需求，短期目標(biāo)必須有長遠(yuǎn)眼光作為支撐。
將環(huán)境看作一個(gè)有機(jī)整體，就可能呈現(xiàn)一加一大于二、整體大于部分之和的效益。
將無機(jī)環(huán)境與有機(jī)生物、文化傳承與自然風(fēng)光進(jìn)行合理的安排，構(gòu)建出運(yùn)行良好的“二次自然”。
2)地方性原則
即便是在技術(shù)高度發(fā)展的今天，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)仍要以地理因素為約束，力求融入地區(qū)特色與文化，比如北方的建筑應(yīng)注重抗寒，南方的建筑應(yīng)注意防潮。
地方性原則是生態(tài)理念于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要要求，期望設(shè)計(jì)者深入實(shí)地考察，設(shè)計(jì)過程以實(shí)際生活為導(dǎo)向，符合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣與人情理念。
真正優(yōu)秀的作品不僅在當(dāng)時(shí)具有時(shí)尚性與新鮮感，經(jīng)歷了歲月的沖刷之后愈發(fā)歷久彌新，切合實(shí)際的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品將具有持久的生命力。
3)最小干預(yù)最大促進(jìn)
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)既然率屬于人類活動(dòng)，勢必給自然環(huán)境帶來一些影響，而生態(tài)理念則希望從設(shè)計(jì)上弱化這種影響尤其是不良影響，從技術(shù)上削弱這種不利因素，盡量維持自然生態(tài)系統(tǒng)的原有物質(zhì)循環(huán)與能量循環(huán)體系，保持當(dāng)?shù)卦猩鷳B(tài)格局。
可以4R理念為指導(dǎo)，減少可再生資源的使用量，對原有景觀構(gòu)建進(jìn)行再利用，并建立回收體系，巧妙利用回收的材料創(chuàng)造新功能。
4)藝術(shù)科學(xué)發(fā)展原則
生態(tài)理念下的環(huán)境設(shè)計(jì)要求實(shí)現(xiàn)科技美與藝術(shù)美的融合而非簡單的疊加，不是科學(xué)技術(shù)的簡單運(yùn)用，而是強(qiáng)調(diào)科學(xué)為環(huán)境藝術(shù)服務(wù)，是在各種先進(jìn)技術(shù)支持下的和諧、可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)過程。
通過高新技術(shù)提高資源利用率、創(chuàng)造高質(zhì)量的現(xiàn)代環(huán)境，同時(shí)，在每一環(huán)節(jié)與整體設(shè)計(jì)中滲透入藝術(shù)美感，使其符合人類審美追求與情感體驗(yàn)。
三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)理念的運(yùn)用方面
相較于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀，生態(tài)理念指導(dǎo)下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)重視對自然環(huán)境的保護(hù)，將生態(tài)學(xué)原理滲透至技術(shù)應(yīng)用與設(shè)計(jì)過程中，建立良好的生態(tài)格局，使其充分融入到原有自然景觀中，同時(shí)注重資源的高效利用與回收再循環(huán)，實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排的環(huán)境友好型設(shè)計(jì)，生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用具體表現(xiàn)在以下方面：
1、生態(tài)設(shè)計(jì)與生態(tài)保護(hù)
生態(tài)設(shè)計(jì)將生態(tài)學(xué)原理直接運(yùn)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中的過程，以維護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)平衡，促進(jìn)資源可持續(xù)利用，保護(hù)物種豐富性為目標(biāo)。
隨著現(xiàn)代技術(shù)的不斷發(fā)展與公眾環(huán)保意識(shí)的不斷增強(qiáng)，生態(tài)設(shè)計(jì)的理念已滲透至日常生活中，其設(shè)計(jì)方法也得到了較大發(fā)展。
設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中巧妙利用各種技術(shù)手段，可盡量減少人類活動(dòng)對自然環(huán)境的破壞，并充分挖掘環(huán)境條件的有利因素，維護(hù)自然生態(tài)平衡。
如先進(jìn)的主動(dòng)呼吸式雙層幕墻技術(shù)，它不僅防塵通風(fēng)、采光合理、隔聲降噪，還能在夜間蓄冷以減少第二天的空調(diào)系統(tǒng)工作負(fù)荷，科學(xué)利用了氣候變化因素，節(jié)約了能源消耗。
2、生態(tài)恢復(fù)功能
若是在自然狀況下，生態(tài)系統(tǒng)擁有著高度的自愈能力，但人類活動(dòng)對其施加的影響超過其本身所能承受的限度，如廢棄耕地、垃圾場等被人類生產(chǎn)活動(dòng)嚴(yán)重破壞的地區(qū)，想要依靠生態(tài)系統(tǒng)自身完成恢復(fù)是極為困難的，設(shè)計(jì)師必須采取積極手段對其進(jìn)行恢復(fù)與生態(tài)促進(jìn)工作。
例如美國西雅圖煤氣廠公園設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師面對滿目的報(bào)廢設(shè)備，沒有急于處理，
而是選擇將其中能展現(xiàn)工廠歷史的設(shè)備保存下來供人參觀，種植適宜氣候環(huán)境的樹木花草，以鮮艷顏色點(diǎn)綴灰色機(jī)器氛圍，既實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)生態(tài)功能的恢復(fù)，又有效降低了資金耗費(fèi)，一舉雙得。
3、生態(tài)補(bǔ)償功能
經(jīng)歷了漫長的只顧經(jīng)濟(jì)效益而忽略環(huán)境效益的歷程，自然界的非可再生資源已經(jīng)被大量消耗，資源問題已經(jīng)成為發(fā)展的重要危機(jī)，為此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作應(yīng)綜合運(yùn)用各種新興技術(shù)手段，試圖尋找可再生資源并合理利用，如德國林依斯伯格商務(wù)促進(jìn)中心的設(shè)計(jì)中采用透光絕熱材料，可吸收陽光進(jìn)行輔助能源供應(yīng)，
同時(shí)利用自然空氣形成冷卻循環(huán)，建筑充分利用太陽能與自然風(fēng)，有效降低了不可再生資源的消耗量。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已然成為人類生產(chǎn)生活的重要組成部分，并且成為一所城市乃至一個(gè)國家的標(biāo)志，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中應(yīng)該秉承可持續(xù)、人性化、多元化思想，綜合運(yùn)用各種先進(jìn)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)技術(shù)美與藝術(shù)美的高度統(tǒng)一，為促進(jìn)地球大家園的可持續(xù)發(fā)展盡一份力。
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