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孔子做人處事智慧：君子固窮，小人窮，斯濫矣
【原文】：在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎?”子曰：“君子固窮。小人窮，斯濫矣。”——《論語·衛靈公》
【今解】：孔子在陳國斷了糧，跟隨他的人都餓倒了，站不起來。子路滿懷怨氣來見孔子說：“君子也會如此困窘嗎?”孔子說：“君子在窮困中仍會堅守節操。小人一旦遭受窮困，那就無所不為了。”
正當孔子一行揚鞭奮蹄、車輪滾滾、剛進入陳、蔡邊境之時，忽然，擂鼓吶喊，殺出一隊人馬，將孔子師徒包圍得水泄不通。這一隊沒有文字標記、沒有級別之分的兵士，面若冰霜，軍容嚴整，問話不答，不攻，不殺、不放路，令人奇疑不解。
原來，孔子剛離開宛丘，陳君得知楚君欲聘請孔子的消息，為自己沒重用孔子而追悔莫及。于是，他與重臣密謀，決定派兵圍困，逼孔子一行自返陳國，這樣做既不失陳君體面，又能得到孔子師徒這一無價的人才群。
遭困的當天夜里，孔子密派一弟子單身溜出包圍，去楚國葉地求援。
被圍困的第二天，原來帶的糧、面便吃光了。進入第三四天，孔子師徒就地拾柴，燒點開水充饑，個個餓得面色憔悴，四肢無力。
而孔子卻照樣為弟于們授《詩》講《禮》，撫琴高歌……
圍困進入第五天，北面放開一個大口子，但孔子師徒就地拾柴、挖野菜煮著吃，并沒重返陳國。
在這饑餓難忍的日子里，加之夜寒白天熱，有五六名弟子病倒了，有幾名弟子情緒波動很大，時而說些怨言。
一向直爽坦誠的子路首先提出了問題：“老師，對離魯周游以來的遭遇我想不通。衛君、陳君對我們敬而不用，鄭君讓我們吃‘閉門羹’;更有甚者，我們連續蒙難：過匡被圍，經蒲遭扣、入宋受困、陳蔡絕糧，以后不知還會遇上什么災難。為什么我們老是賢才不得志、善良遭惡報?難道是我們欠缺仁德才能嗎?老師主張的仁政德治為什么不能被各國君、相接受?難道……”
孔子耐心地做弟子們的思想工作。他說：“子路講得有點道理，但又不完全是這樣。有仁德的人并不一定有好結局。古之賢人叔齊，伯夷不是餓死在首陽山上了嗎?殷有三位仁人：微子因勸諫勿重賦聚財，被迫離開了殷宗室;箕子因諫紂王收斂淫亂暴虐行為而做了殷的奴隸;比干因進諫而被紂王剖心而死。……天下確實有很多博學深謀、大仁大德的君子而得不到好時運!子路啊，你們應明白，蘭草的芳香不因處深山不為人知而減弱。我們應學習蘭草，長君子之風。”
子路又問：“如此說來，君子處境困窘時應該怎么辦?君子和小人的區別是什么?”
孔子說：“君子處境困窘時，仍能堅定不移，信仰不變;而小人困窘時，就會任意妄為，沒有顧忌，不能把握自己。君子無憂，不懼困窘，視個人富貴安樂如浮云;而小人終日為私利憂愁。”
聽了老師的話，弟子們的情緒好轉，幾位發牢騷的弟子臉色變紅，顯得內疚。閔損說：“老師的話明確地告訴我們，信仰是君子的靈魂，君子能拋棄個人的一切，但不能拋棄信仰!”
子貢插言：“老師，您多次身處逆境，為何始終不動搖?”
孔子答：“固為我身處逆境時，亦然堅定不移地追求信仰。”
顏回說：“諸侯不用我們，惡人圍困我們，絲毫無損夫子學高為師、德高為范，才高匡世、能高濟民的形象和品格;正因為我們的老師品德、主張高尚完美，才出現調高和寡，諸侯難容的局面。然而，這又有什么妨礙呢?不去修養崇高的志向是我們的不對，而我們有崇高的志向不被接受，只能說是君、相的過錯!”
聽了顏回的話，孔子似乎忘記了疲勞和饑餓，欣慰地笑著說：“顏回啊!你已有較高的仁德了，你我之心是相通的。如果你是個有一定權力和財產的大夫，我愿在你手下做事，當個好管家!”
顏回吃驚地說：“老師開這么大的玩笑，我可擔當不起呀!”
顏回一句話把被饑餓折磨得無精打采的同學們逗笑了。有的說：“仁德禮治的信仰太重要了!”有的說：“老師用信仰之火再次燃亮了我們的心!”
遭困的第5天深夜，子貢和公良孺暗自溜出包圍圈，天亮之前，買回兩袋糧食，弟子們忙著打水、拾柴、煮飯，得以飽餐。
遭困的第7天，楚國派出的兵將車馬帶著許多糧食來了，那些不打旗號的圍困者看到“楚”字旗一跑而光，孔子師徒得救了。
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