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四大丑女-嫫母鐘離春，孟光阮氏女
中國(guó)歷史上有西施、貂蟬、貴妃、昭君四大美女。這四大美女常常成為歷代文人騷客或褒或貶的吟詠對(duì)象。中國(guó)歷史上也有四大貌丑而德美、容陋而才佳的丑女，她們?cè)跉v代文人筆下也時(shí)而出現(xiàn)。
1、嫫母——遠(yuǎn)古中華始祖黃帝之妻
古代最出名的丑女，當(dāng)首推嫫母，形同夜叉，丑陋無比。。漢王子淵《四子講德論》中云：“嫫母倭傀，善譽(yù)者不能掩其丑。”屈原《九章”惜往日》：“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好�！钡秊槿速t德，黃帝娶她為妻。嫫母果然不負(fù)黃帝的厚愛，對(duì)婦女們實(shí)施德化教育。當(dāng)她看到當(dāng)時(shí)人們冬衣獸皮，夏串樹葉時(shí)，就發(fā)明了養(yǎng)蠶繅絲，把絲織成綢子后，又染上各種顏色，用來做衣服。這樣就解決了人們赤身裸體，有傷風(fēng)化的難題。后人為了感謝嫫母的這一重大發(fā)明，尊稱她為“先蠶姑娘”。黃帝是中華民族的始祖，傳說，因嫫母內(nèi)助有功，黃帝敗炎帝，殺蚩尤。
2、鐘離春——戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊宣王之皇后
人們常用“貌似無鹽”來形容丑女，這“無鹽”指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)無鹽縣(今山東東平縣東部)的丑女鍾離春。書上說她“四十未嫁”，“極丑無雙”，“凹頭深目，長(zhǎng)肚大節(jié)，昂鼻結(jié)喉，肥頂少發(fā)”，而且“皮膚烤漆”。 她額頭前突，雙眼下凹，鼻孔向上翻翹，頭顱大，頭發(fā)少，頸部喉結(jié)比男人的還要大，皮膚黑紅，好大年紀(jì)未出嫁。鐘離春雖然貌丑，但飽讀詩(shī)書，志向遠(yuǎn)大，她為了拯救國(guó)家，冒著殺頭的危險(xiǎn)，來到都城臨淄，見到了齊宣王。只見那丑女舉目、張口、揮手，然后指著膝蓋高喊：“危險(xiǎn)啊!危險(xiǎn)啊?”
齊宣王被她弄得稀里糊涂，要丑女說個(gè)明白。那丑女上前施禮，說道：“我這舉目，是替大王觀察風(fēng)云的變化;張口，是懲罰大王那雙不聽勸諫的耳朵;揮手，是替大王趕走阿諛之徒;拍腿，是要拆除大王這專供游樂的雪宮。”民女不才，但我也聽說‘君有諍臣，不亡其國(guó)，父有諍子，不亡其家�！翊笸醭龄暇粕患{忠言，這是我張口為大王接受規(guī)勸的意思;敵人就要大兵壓境了，您還被一群吹牛拍馬之徒包圍著，這是要誤國(guó)的，因此我揮手將他們驅(qū)逐掉;大王耗費(fèi)大量財(cái)力、物力、人力造成如此豪華的宮殿，弄得國(guó)庫(kù)空虛，民不聊生，今后怎能迎戰(zhàn)秦兵呢?我這才手拍大腿讓大王拆除這座亡國(guó)的雪宮，說實(shí)話，大王確實(shí)犯了這四大錯(cuò)誤。在這國(guó)家危如累卵的時(shí)候，我冒著殺頭的危險(xiǎn)來勸告大王，如能采納我的意見，民女就是死也無憾了!”
丑女這一番振聾發(fā)聵的剖析，使齊宣王如夢(mèng)初醒，大為感動(dòng)，說：“如果你不及時(shí)來到這里提醒我，我哪會(huì)知道自己的過錯(cuò)啊!”把鐘離春看成是自己的一面寶鏡。為了表明自己痛改前非，他讓鐘離春做了皇后。
元人還將她的事跡編成雜劇，贊揚(yáng)她這種以天下為己任的精神。
3、孟光——東漢名士梁鴻之妻
夫妻之間人們常用“舉案齊眉”來稱贊夫妻之間的平等和睦與敬愛。這個(gè)成語講的就是東漢賢士梁鴻的妻子孟光的故事。出自《后漢書”梁鴻傳》：“為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉�！庇纱诉�引出另一個(gè)成語便是“相敬如賓”。
相傳孟光隨梁鴻至吳地為人傭工。梁鴻歸家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對(duì)丈夫的敬重。但這位賢婦的模樣卻“粗陋無比”，“肥丑而黑”，能“力舉石臼”。孟光未嫁時(shí)，有人給她做媒，她都不肯嫁，說是“必嫁梁鴻”， 梁鴻是當(dāng)時(shí)的大名士，是位儒雅倜儻的美男子，當(dāng)?shù)夭簧龠_(dá)官貴人、名門望族，都想把女兒嫁給他。所以當(dāng)人們聽了孟光的話后，都譏笑她是不切實(shí)際、癩蛤蟆想吃天鵝肉，取笑她眼界太高。但梁鴻卻看中了孟光的品行，斷然娶孟光為妻。夫婦婚后第二天，孟光就脫去新娘綺羅之服，換上粗布衣衫，操持家務(wù)。梁鴻雖然很有學(xué)問，卻不愿為官,曾作一首《五噫歌》而被當(dāng)權(quán)者追殺。梁鴻夫婦逃至吳地(今蘇州一帶)后，在富商門下做雇工，白天梁鴻為人舂米，晚上每當(dāng)他拖著疲倦的身子回家時(shí)，孟光已經(jīng)為他做好了香噴可口的飯菜。她非常敬重丈夫，不敢抬頭直視，就半曲身子將盛著飯菜的托盤舉至眉前端給丈夫吃。有一次給主人看見了，驚嘆道：“能使妻子這樣敬重自己的人必非常人!”于是換了間大房子給梁鴻夫婦居住，自此梁鴻方得潛心學(xué)問，閉門著書十余篇，夫妻二人過著清貧而和諧的生活。后代文人常引“竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)”來抒發(fā)自己一生襟懷未曾開的抱怨。
4、阮氏——東晉名士許允之妻
東晉的許允娶了阮德慰的女兒為妻，花燭之夜，發(fā)現(xiàn)阮家女貌丑容陋，匆忙跑出新房，從此不肯再進(jìn)。后來，許允的朋友桓范來看他，對(duì)許允說：“阮家既然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她�！痹S允聽了桓范的話，果真跨進(jìn)了新房。但他一見妻子的容貌拔腿又要往外溜，新婦一把拽住他。許允邊掙扎邊同新婦說：“婦有‘四德’(封建禮教要求婦女具備的婦德、婦言、婦容、婦功四種德行)，你符合幾條?”新婦說：“我所缺的，僅僅是美容。而讀書人有‘百行’，您又符合幾條呢?”許允說：“我百行俱備�！毙聥D說：“百行德為首，您好色不好德，怎能說俱備呢?”許允啞口無言。從此夫妻相敬相愛，感情和諧。
古代德美才佳的丑女還有很多，但最為有名的是以上四位。
圣人孔子曾因子羽貌丑、宰羽言訥而將二人拒之門外，后來此二人成為了名人、名臣，孔子為此而終身自責(zé)，并諄諄教誨后人：“以貌取人，失之子羽;以言取人，失之宰羽�！睂�(duì)人，以德、以才取人，不以貌之美丑取人;對(duì)言，以理、以據(jù)來采納，不以其順、逆而拒人。
看來，真的是人不可貌相，海水不可斗量。
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