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雖有嘉肴原文及翻譯
雖有嘉肴一文運用托物言志的手法引出要闡明的觀點，指出教和學是互相促進、相輔相成的，即“教學相長”，告訴了我們實踐出真知的道理以及工作學習和實踐的重要性，文章表示出‘教’和‘學’是息息相關的。下面是小編整理的雖有嘉肴原文及翻譯，一起來看看吧。
【原文】
《禮記·學記》：雖有嘉肴⑴，弗食，不知其旨也⑵；雖有至道⑶，弗學，不知其善也⑷。是故⑸學然后知不足，教然后知困⑹。知不足，然后能自反⑺也；知困，然后能自強⑻也。故⑼曰：教學相長⑽也�！秲睹吩唬骸皩W學半⑾。”其此之謂乎？
【翻譯】
即使有美味的佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道的甘美；即使有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。所以在學習之后就會知道自己的不足，教別人以后就會知道不能理解的地方。知道不足，這樣之后就能更好的反省自己；知道困難，這樣之后就能自我勉勵。所以說：教和學互相促進�！秲睹氛f：“教人是學習的一半�！贝蟾耪f的就是這個道理吧。
【注釋】
�。�1）“雖有嘉肴”，“雖”，連詞，雖然。“嘉肴”，美味的魚肉。“佳”美好。“肴”，做熟的、鮮美的魚肉等。
�。�2）“弗食不知其旨也”，“食”，動詞，吃。“其”代詞，指代“食”的對象。“旨”，味美。
�。�3）“至道：最好的道理。“至”，達到極點的。
�。�4）“弗學不知其善也”，“善”，良好。
�。�5）“是故”，連詞。因此；所以。
（6）“困”，不通，理解不清。
�。�7）“自反”，意思是反過來要求自己。
�。�8）“自強”，意思是自我勉勵�！皬姟保銊睢�
�。�9）“故”，連詞，所以。
�。�10）“教學相長”，意思是教和學互相促進，教別人，也能增長自己的學問。
�。�11）“學學半”，意思是教育別人，是學習的一半。
雖：即使。
嘉肴：美味的菜。嘉，好、美。肴，用魚、肉做的菜。
旨：味美。至道：最好的道理。至，達到極點。
是故：所以。
困：困惑。
自反：反省自己。
自強：自我勉勵。
強：勉勵。
教學相長：意思是教和學互相促進。教別人，也能增長自己的學問。
《兌命》：《尚書》中的一篇。兌，通“說（yuè）”，指的是殷商時期的賢相傅說（yuè）。命， 《尚書》中的一種文章體裁，內容主要是君王任命官員或賞賜諸侯時發布的政令。《尚書》，又稱《書》《書經》，儒家經典之一。中國上古歷史文件和部分追述古代事跡的著作的匯編。
學學半：教人是學習的一半。第一個“學”是教的意思。
其此之謂乎：大概說的就是這個道理吧。其，表示推測。
《雖有嘉肴》本文運用類比的手法引出要闡述的觀點，指出教和學是相互促進、相輔相成的，即“教學相長”，告訴了我們實踐出真知的道理。
重要句子
1、雖有至道，弗學，不知其善也。：即使有最好的道理，不去學習，就不知道它的益處。
2、是故學然后知不足，教然后知困。：所以學習以后就會知道不足，教學以后就會知道困惑。
通假字
�。▋叮┟ㄍā罢f（yuè）”），指的是殷商時期的賢相傅說（yuè）。）古代皇帝發布的政令。
�。▽W）學半（通“敩”（xiào）“），教導。
古今異義
1、雖有至道（古義：即使；今義：雖然）
2、不知其旨也（古義：味美；今義：意義）
3、教然后知困（古義：困惑；今義：困難）
4、然后能自強也（古義：勉勵；今義：健壯的，有力的）
5、教學相長也（古義：促進；今義：增長）
一詞多義
學
①學學半：通假字，同“敩”，教導。
�、趯W學半：向別人學習。
其
�、倨浯酥^乎：表推測，大概，恐怕。
②不知其旨也：它的。
賞析：
《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書于漢代，相傳為西漢禮學家戴圣所編�！抖Y記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內容主要寫先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學、教育、政治、美學等思想，儒家經典著作之一。
本文節選自《禮記·學記》�！秾W記》是世界歷史上最早專門論述教育和教學問題的著作，系統而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關系以及同學之間的關系，比較系統和全面地總結和概括了中國先秦時期的教育經驗。
本文運用類比的手法引出要闡明的觀點，指出教和學是互相促進、相輔相成的，即“教學相長”，告訴了我們實踐出真知的道理以及工作學習和實踐的重要性，文章表示出“教”和“學”是息息相關的。
本文具有以下特點：
1、運用類比手法
從“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”引申到“雖有至道，弗學，不知其善也”的道理。從已知的尋常道理出發，為所要論述的主體“教學相長”所服務，使類推的道理更易接受，達到證明論點的目的。
2、比喻說理，生動形象
以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”來比喻學習的道理，將復雜的道理寓于簡單的事物，將抽象的學習過程，以品嘗嘉肴的比方來呈現，生動形象，易于理解。
3、引用典籍
文章最后一句《兌命》曰：“學學半”，起到畫龍點睛的作用，進一步強調了教與學互相促進，互相依存的辯證關系，深化文章主旨。
大道之行也
本文節選自《禮記·禮運》，是《禮記·禮運》開頭部分孔子的一段話，是為闡明儒家理想中的“大同”社會的基本特征。孔子是生活在一個動蕩不止、變亂紛呈的春秋末期，因此迫切希望出現一個太平盛世。
此文是為闡明儒家思想中“大同”社會的基本特征和古人追求的“天下為公”的理想社會模式。首先概括了“大同”社會的基本特征；其次闡釋了“大同”社會的理想模式；最后拿現實社會跟理想的“大同”社會作對比進一步闡釋“大同”。
全文可分為三層：
第一層（第一、二句），對“大同”社會進行綱領性的說明。
第二層（第三、四句），闡述“大同”社會的基本特征。
第三層（第五、六句），全文的總結語，用現實社會跟理想社會中的“大同”社會做對比，指出現實社會中的諸多黑暗現象，在“大同”社會中將不復存在，取代的將是“外戶而不閉”的和平、安定的局面。
此文在闡明“大同”社會基本特征的基礎上，指出了“大同”社會的美好前景。這里人人都能受到社會關愛，安居樂業，且各盡所能，這里寄托著儒家崇高的社會理想，反映了中國古代人民對美好社會的幸福憧憬。
作者簡介：
戴圣（生卒年不詳），字次君，祖籍梁國甾縣（今河南省商丘市民權縣），出生于梁國睢陽（今河南省商丘市睢陽區）。西漢時期官員、學者、禮學家、漢代今文經學的開創者。后世稱其為“小戴”。戴圣與叔父戴德曾跟隨后蒼學《禮》，兩人被后人合稱為“大小戴”。漢宣帝時，戴圣以博士參與石渠閣論議，官至九江太守。著作有《禮記》，即《小戴禮記》傳為圣編�！稘h書》記載成書于漢建初七年（80年）。咸淳三年（1267年），宋度宗趙禥以其籍貫地詔封戴圣為“考城伯”。
寫法借鑒
句式整齊，思路順暢
本文多使用對舉句，讀來朗朗上口，節奏感強。在論述時，先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨”作比，繼而引入“雖有至道，弗學，不知其善”，進而又從教與學兩個方面加以說明，最后歸結到“教學相長”這個結論。思路清晰，文勢流暢，層層遞進，文氣貫通，給人一氣呵成之感。
后世影響
看了這段文學，很容易讓我們想起毛澤東在《實踐論》當中說的一段話：“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。”從這里可以看出儒家思想的一大特點：非常重視實踐，要求把明白了的道理付諸于行動，通過行動來證明道理是好的。
進行實踐必須抱著現實主義的實事求是的態度，以清醒冷靜的態度面對現實，是一就是一，絕不說是二。即使錯了，也要敢于承認，使言行合一，理論和實際聯系在一起，反對空頭理論。這樣就有了“學然后知不足，教然后知困”這種自然而然的結論。
學習本身是一種實踐活動，當然必須用實事求是的態度來對待，而不能摻雜使假或者驕傲浮躁。正如毛澤東所說的，“驕傲使人落后，虛心使人進步。”另一方面，教和學是相互促進的，二者相輔相成。這樣來看問題，同樣也是現實的和實際的。
作品出處
《雖有嘉肴》出自《禮記》之中的學記。《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍。該書編定是西漢禮學家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們如今所見到的《禮記》。這兩種書各有側重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來這個本子便盛行不衰，并由解說經文的著作逐漸成為經典，到唐代被列為“九經”之一，到宋代被列入“十三經”之中，為士者必讀之書�！抖Y記》是戰國至秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編。又叫《小戴禮記》。與《周禮》《儀禮》合稱“三禮”。
《禮記》的作者不止一人，寫作時間也有先有后，其中多數篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其學生們的作品，還兼收先秦的其它典籍。從來禮樂并稱�！抖Y記》的內容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準則。實際上，這部九萬字左右的著作內容廣博，門類雜多，涉及到政治、法律、道德、哲學、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面，幾乎包羅萬象，集中體現了先秦儒家的政治、哲學和倫理思想，是研究先秦社會的重要資料。
《禮記》全書用記敘文形式寫成，一些篇章具有相當的文學價值。有的用短小的生動故事表明某一道理，有的氣勢磅礴、結構謹嚴，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻畫，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。《禮記》不僅是一部描寫規章制度的書，也是一部關于仁義道德的教科書。其中最有名篇章，有《大學》、《中庸》、《禮運》（首段）等�！抖Y運》首段是孔子與子游的對話，又稱為《禮運·大同》篇，大同二字常用作理想境界的代名詞，不少地名亦取用此二字。
【閱讀訓練】
1、翻譯下列句中加點的字詞。
�。�1）不知其旨也 旨：________
�。�2）知困然后能自強也 困________
�。�3）學學半 學________
2、劃出下列句子的停頓
�。�1）是 故 學 然 后 知 不 足
（2）知 困 然 后 能 自 強 也
3、本文的中心句是________________________________________
4、請寫出一句同本文意思相近的詩句。
________________________________________________________________
5、讀了這篇短文，結合你的學習實際，談一點你的學習體會。
________________________________________________________________
________________________________________________________________
【參考答案】
1、（1）甘美
�。�2）不通，理解不了
�。�3）教
2、是故/學然后知不足
（2）知困/然后能自強也
3、教學相長
4、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
5、教別人的同時自己也會理解得更深刻。在學習中，當別的同學遇到問題的時候，要學會去教別的同學，這樣也能明白自己的不足的地方，同時提升自我。
附本文另一則閱讀訓練：
1。解釋下列加點詞。
�。�1）雖有佳肴（ ）
�。�2）是故學然后知不足（ ）
�。�3）教學相長（ ）
�。�4）教然后知困（ ）
2。翻譯下列句子。
�。�1）弗學不知其善也。
�。�2）知不足，然后能自反也。
3。用“//”給下列句子劃分停頓。（停兩處）
是 故 學 然 后 知 不 足
4。文章中哪兩句運用了對比的手法？
5。說一說自己對“教學相長”的理解。
雖有嘉肴教案：
教學目標：
1、知識與能力：
了解《禮記》、《學記》相關知識，理解重點文言詞語，熟讀并背誦課文。
2、過程與方法：
對照注釋翻譯課文；了解類比說理的方法。
3、情感態度與價值觀：
明白教與學互相促進的道理，認識到實踐的重要性。
教學重難點：
1、能對照注釋翻譯課文；
2、了解類比說理的方法，明白教與學互相促進的道理。
教學手段：
多媒體課件
教學時間：
一課時
教學過程：
一、巧引入。
1、“四書”、“五經”是國學之瑰寶，是智慧之源泉。“四書”、“五經”分別是哪幾部典籍？
2、導語。
半部《論語》治天下，一幀《禮記》譽千秋�；蛟S同學們對《禮記》不甚了解，但《禮記》中的名言卻常常在我們的耳畔回響：“玉不琢，不成器；人不學，不知道”告訴我們要勤于鉆研；“凡事預則立，不預則廢”啟迪我們要做好規劃，有的放矢；“茍利國家，不求富貴”教育我們要有為國為民的情懷……可見，《禮記》影響之深廣。
今天，就讓我們親近《禮記》，領悟為學之道。
二、知作品。
1、生匯報搜集到的有關《禮記》的資料。
《禮記》，又名《小戴禮記》，儒家經典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴圣編撰。它與《周禮》、《禮儀》合稱“三禮”。
漢代把孔子定的典籍稱為“經”，把孔子的弟子對“經”的解說稱為“傳”或“記”，《禮記》因此而得名，即對“禮”的解釋。
《禮記》的內容分為兩大類：一是關于禮樂的一般理論文章，二是關于禮樂制度的文章。
2、了解《學記》。
《雖有嘉肴》節選自《學記》�！秾W記》是中國教育史上第一篇系統性的教育學論文。據郭沫若考證，《學記》作者為孟子的弟子樂正克�！秾W記》對教育作用、教育目的、學校制度、教育內容、教學原則、教學方法以至師生關系、教師問題等方面，都做了比較系統而精辟的概括和理論的闡述。
3、知道題目《雖有嘉肴》的由來。
三、齊誦讀。
1、生讀課文，給難字注音，劃分朗讀節奏。
2、出示課件，認讀，把握節奏。
�。�1）、讀準字音
嘉肴（ ） 弗食 （ ）
自強（ ） 教學相長（ ）
兌命（ ） 學學半 （ ）（ ）
�。�2）、把握節奏
雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；
雖有/至道，弗學，不知/其善也。
是故/學/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也；
知困，然后/能自強也。
故曰：教學/相長也。
《兌命》曰：“學/學半�！�
其/此之謂乎？
3、師范讀、領讀。
4、齊讀。
四、釋文意。
1、生對照注釋試譯文章。
2、出示重點字詞，理解。
3、指名試譯，點撥。
4、同桌互譯，參看譯文。
參考譯文：
雖然有美味的肉食，不去品嘗，就不知道其味道的甘美；雖然有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。所以，學習之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反��；知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵自己。所以“教”和“學”是相互促進的�！渡袝睹氛f：“教人是學習的一半。”這話說的就是這個道理吧？
5、關注特殊詞句。
通假字 《兌命》曰
古今異義
�。�1）雖有至道
�。�2）不能知其旨也
�。�3）教然后知困
�。�4）教學相長也
詞類活用
�。�1）不知其旨也
�。�2）不知其善也
一詞多義：學 其
五、析文章。
1、鼓勵學生質疑。
2、闡釋重點問題。
預設：
�。�1）文章開頭寫“雖有嘉肴“有何作用？
從“佳肴”寫起，是為了用“佳肴”與“至道”作類比，指出學習的重要性。
這種說理的方法叫做“類比說理”。
�。�2）、有人說由“說”過渡到“教”不自然，邏輯不嚴密，你是怎樣認為的？
�。�3）、引用《兌命》有何作用？
3、理文脈。
先是以類比強調要學習，要實踐，接下來指出“學”與“教”的作用（知不足和知困），再由此進一步討論其效果（自反和自強），最后得出結論。文氣貫通，層層遞進。
六、明主旨。
1、若用一個詞語概括文章，你會選哪個詞？它是何意？
2、讀完文章，你有何體會？
學是第一位的，不學，則無法獲得知識，也無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機會。
“教學相長”還意味著學習中的互動和交流。有時候，可以采用教的方式學習。比如，嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應。如果他能明白，可能表明你確實理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，這時候就可以“知困”而“自強”。
3、明確主旨。
本文論述了學習要重視實踐的重要性，要求把明白了的道理付諸行動，通過行動來證明道理是否正確，即實踐出真知。另一方面，論述了教學相長的道理。
4、背誦全文。
七、妙拓展。
1、口語交際。
某班成立了幫扶小組，老師安排曉雨指導若冰的語文學習，可曉雨說這樣影響自己的學習，不同意。假如你是曉雨的同學，你準備怎樣勸說她？（請用上《雖有嘉肴》中出現的成語或句子）
2、積累《學記》中的名句。
�。�1）學習過程五步驟：博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。
�。�2）學者有四失：或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。
（3）教育教學九原則：教學相長、長善救失、啟發誘導、因材施教……
（4）要廣泛交流：獨學而無友，孤陋而寡聞。
八、課外練。
1、查閱資料理解積累的《禮記》中的名句。
2、用學過的方法預習《河中石獸》
雖有嘉肴教學反思：
《雖有嘉肴》是選自《禮記·學記》的一篇短小精悍的議論文，文章本身非常短，多用對仗句，音節和諧，讀起來朗朗上口，易于記誦。對初一的學生來講，在學過《論語》、《世說新語》中的選段、選文之后，字詞的積累和文意的理解問題不大。同時，從文章的形式來講，這是一篇議論文，學生上初中以來，第一次接觸到議論文，學的多是記敘文，從文體來講，對議論文不熟悉，不能過分強調文體和論證手法，但也不能不涉及。
這篇課文主要論述了教與學互相促進的道理。文章一開頭就運用了類比論證的手法，從“即使有美味的菜肴，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，不學就不知道它的好處”的道理。接著講到教與學的關系，一個人只有通過學習，才能知道自己的不足之處，知道了自己的不足，然后才能自我反省。而教授別人之后才發現自己也有不懂的地方，這樣才會反過來不斷地鉆研、提高，最后得出教學相長的結論。在結尾部分引用《尚書》中《兌命》篇中的話來證明自己的結論。
在上課的過程中，學生問我，為什么“雖有嘉肴”的“嘉”和“美味佳肴”的“佳”不是同一個字？這個問題難住了我。首先，我想到可能是通假字，但是書下注釋中沒有出現，我又想是不是繁體字和簡體字的區別。但是也查不到相關的資料。后來我想到了從字本身出發，從這兩個字的造字本義出發來看：在甲骨文中，“嘉”是一個合體字，由“壴”（即鼓的象形）、“力”和“口”組成。很明顯，它是一個形聲字，上面表意，下面的部分是表示讀音。鼓在古代表示歡樂的氛圍，祥和的氣氛，“喜歡”的“喜”上面也是這個字�！凹巍笔呛煤兔赖囊馑迹凹选钡淖中蝿t是一個人靠在兩塊玉石上。顯然，用第一個更為合理。這個發現令我快樂，這不正是“教學相長”的實踐嗎？
學習本身是一種實踐活動，必須用實事求是的態度來對待，一就是一，二就是二，把明白了的道理付諸行動，通過行動來證明道理的正確。我想到了教學活動。其實教學本身是一個雙邊活動，沒有教師的引導，學生不可能高效迅捷地獲取知識，沒有學生的積極參與，教師的教學活動便不得施展，事半功倍。就像《師說》中說的那樣“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，只是“聞道有先后，術業有專攻”而已，就讓我們共同學習吧。
雖有嘉肴讀后感：
《雖有嘉肴》中說“教學相長也”，也就是說教與學是相互促進，相輔相成的。對于這一點我深有感觸，不但有客觀分析上的體會，也有主觀上的感受。
若單從理論上來看，《雖有嘉肴》所要表達的主旨很符合科學理論�？鬃诱f：“學而時習之，不亦悅乎”這句話充分說明了在遙遠的古代，人們已經認識到學習之后復習的重要性。你要問了，這復習又和教有什么關系呢？其實這教人就相當于將自己學過的知識同自己的理解一起復述一遍給別人，無形之中就把自己學過的知識復習了一遍，加深了自己的記憶。
除了理論，我自己也過有親身經歷。
有一次，老師在一堂課上一下子講了很多內容，還說明天就要一個個考這堂課講的內容還有我們的理解。大家都驚呆了，嚇得魂不附體，因為大多數人上課時都沒有聽，況且哪怕是聽了，也不會一下子記住這么多東西。
剛剛下課，就有成堆的同學圍到我的身邊，向我詢問問題�？粗蠹铱蓱z兮兮的眼神，我只得一個個回答，硬生生的將剛才課堂上的內容同我的理解全部都講了一遍……
第二天早上，大家一個個被叫起來回答。老師這次可真是烏龜秤砣—鐵了心。老師這次為了一個個考我們，還特意和其他的老師換了課。大家一個個被叫了起來，卻一個個都只能無言以對，只剩下沉默，沉默……
這沉默的死寂徹底摧毀了我的信心—我到底能不能應對老師提出的問題呢？
一切來得是那么得快，快得令我無法接受現實—到我了。在老師的狂轟濫炸之下，我死死頂住，將問題逐個擊破。終于，老師說了一句讓我十分開心的話：“你可以停了。”我摸了摸鼻子，長舒了一口氣：要是昨天我沒有在同學面前將課堂上的內容再復述一遍，哪來今天這么深刻的記憶呀！
科學與事實又一次證明了古人的智慧，同時讓我明白了一個道理：不要認為教別人等于浪費自己的時間，其實，如果你肯靜下心認真的教一教別人，可能你其中的收獲會比學到的知識要寶貴的多�，F在，我時時刻刻踐行著這句真理，因為我知道，有了它，成功的曙光就在前方！
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