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      1. 信息時(shí)代廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢

        時(shí)間:2024-04-23 00:12:01 廣告設(shè)計(jì) 我要投稿
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        信息時(shí)代廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢

          廣告是知識經(jīng)濟(jì)的先鋒產(chǎn)業(yè),是頭腦與智慧的信息產(chǎn)業(yè)。下面是YJBYS小編為大家搜索整理的關(guān)于信息時(shí)代廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢,歡迎參考閱讀,希望對大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!

          信息社會(huì)的廣告設(shè)計(jì)則把藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、心理學(xué)家和大眾傳播專家等密切聯(lián)系起來,使他們的研究領(lǐng)域跨越了學(xué)科的界限,如今,現(xiàn)代廣告已集科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)于一身,具有傳統(tǒng)廣告所不具備的新特征、新面貌,出現(xiàn)了以下主要發(fā)展趨勢。

          1、人性化設(shè)計(jì)

          1.人性化設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

          人是社會(huì)的動(dòng)物,具有社會(huì)屬性。人性就是指人在各種社會(huì)關(guān)系中所具有的正常的感情和理性。“人性化設(shè)計(jì)”是以研究人的生理和心理為基礎(chǔ),使設(shè)計(jì)更加符合人的需要,這種需要不僅僅是物質(zhì)方面的需求,更包括精神方面的需求,在非物質(zhì)時(shí)代的今天,人類在滿足了基本生理需求的同時(shí),更加追求高層次的心里需求。人性化設(shè)計(jì)就是以人為本,為人類創(chuàng)造一個(gè)能使人性得到充分的釋放,情感得以充分表達(dá)的高層次的物質(zhì)世界,從而達(dá)到人物和諧。廣告設(shè)計(jì)承載了對人類精神和心靈慰籍的重任。廣告設(shè)計(jì)要達(dá)到良好的促進(jìn)銷售的最終目的,激發(fā)起人們內(nèi)心深處的占有欲和購買欲,就要深入研究和了解不同社會(huì)群體中人的心理。以人為主題,人類生活的方方面面,人的情感和需求,構(gòu)成了廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意的基礎(chǔ)和條件。

          2.人性化設(shè)計(jì)的發(fā)展方向

          人的社會(huì)性,包括人們的生活習(xí)慣、價(jià)值觀念、審美情趣、歷史與文化沉淀等。人性化設(shè)計(jì)的發(fā)展方向主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

          (1)設(shè)計(jì)更加注重表達(dá)人的生活以及行為方式的特征;

          (2)人的社會(huì)屬性方面的需要由民族、地域、歷史等文化特征來加以表現(xiàn);

          (3)人的社會(huì)屬性方面的需要通過人與人之間的各種社會(huì)關(guān)系來表達(dá);

          (4)人性化設(shè)計(jì)的高層次表現(xiàn)在于人類的人生觀、世界觀和價(jià)值觀以及倫理道德的表達(dá);

          (5)人的社會(huì)閱歷和地位決定人的社會(huì)屬性需要,它包括價(jià)值觀和審美情趣兩個(gè)方面的內(nèi)容。

          為使廣告能夠打動(dòng)消費(fèi)者的內(nèi)心,使消費(fèi)者最終產(chǎn)生購買商品的行動(dòng),當(dāng)今的廣告設(shè)計(jì)僅僅把廣告理解為商品信息的介紹,已不能實(shí)現(xiàn)促進(jìn)銷售的最終目的,F(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)心理策略的運(yùn)用,正是抓住了非物質(zhì)社會(huì)中人們對商品的精神需求比如對于商品附加值追求的心理,為人們創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)充滿誘惑的夢境,利用廣告來激發(fā)消費(fèi)者的種種欲望,通過抓住人們的心理特征和精神需求來引導(dǎo)人們的消費(fèi)行為,從而實(shí)現(xiàn)促進(jìn)銷售的目的,F(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)就是要把研究和了解不同消費(fèi)者群心靈和情感上的需求作為廣告的出發(fā)點(diǎn)。

          2、綠色設(shè)計(jì)

          1.綠色設(shè)計(jì)概念的起源與發(fā)展

          傳統(tǒng)意義上的倫理學(xué)指的是人與社會(huì)之間的倫理關(guān)系,而現(xiàn)代意義上的倫理學(xué)是指人與環(huán)境之間的倫理關(guān)系。日本環(huán)境倫理學(xué)家?guī)r佐茂指出:“環(huán)境倫理并不是維系共同體存在的、在人類相互的社會(huì)關(guān)系中直接發(fā)揮作用的倫理,而是人與自然環(huán)境發(fā)生關(guān)系時(shí)的倫理。”

          在環(huán)境倫理學(xué)的發(fā)展下,人們開始“更多地關(guān)心我們能為自然做點(diǎn)什么,而不是自然能為我們做點(diǎn)什么”。人類開始生活在兩個(gè)世界中,一個(gè)是“自然生態(tài)圈”,一個(gè)是“技術(shù)圈”。當(dāng)技術(shù)圈還很弱小的時(shí)候,它對自然生態(tài)圈保持著有限的、可消解的影響力。同時(shí),自然生態(tài)圈雖然在局部不斷給人類制造著麻煩如火山、洪水、地震等等,但那只是自然界正常的代謝與喘息。然而現(xiàn)在技術(shù)圈已經(jīng)“強(qiáng)大到能夠改變主宰生態(tài)圈的自然過程的程度”這個(gè)線性的發(fā)展過程充滿了連續(xù)與加速的暴力和無知。自然生態(tài)圈經(jīng)過億萬年才得以形成的生態(tài)平衡在極短的時(shí)間內(nèi)被打破。而現(xiàn)在,“人對生態(tài)圈的攻擊已經(jīng)引發(fā)生態(tài)圈的反擊。這兩個(gè)世界已經(jīng)處于交戰(zhàn)狀態(tài)”。

          可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)今人類社會(huì)的一項(xiàng)迫在眉睫的共同責(zé)任。“綠色設(shè)計(jì)”順應(yīng)時(shí)代的需求而生,它所包含的已不僅僅是設(shè)計(jì)形式的本身,而是蘊(yùn)含著人類保護(hù)自然、回歸自然的迫切愿望和深刻的時(shí)代背景。從設(shè)計(jì)方法上講,Reduce、Reuse和Recycle是通常講的綠色設(shè)計(jì)中的“3R”原則,其中,Reduce屬于初始生命周期的優(yōu)化,而Reuse和Recycle則屬于生命末端系統(tǒng)的優(yōu)化。綠色設(shè)計(jì)要求廣告設(shè)計(jì)師順應(yīng)時(shí)代的需求,樹立保護(hù)自然環(huán)境,節(jié)約資源,以人為本,與自然和諧相處的設(shè)計(jì)理念。這種理念體現(xiàn)在廣告設(shè)計(jì)作品上,一方面要滿足人的基本需求,實(shí)現(xiàn)良好的功能,另一方面,要順應(yīng)時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn),防止視覺污染。以往的許多廣告設(shè)計(jì)作品都以追求強(qiáng)烈的視覺沖擊力為目的,使人們圍困在刺激性的色彩,缺乏創(chuàng)意的圖形中,科學(xué)研究證明,當(dāng)人觀看具有強(qiáng)烈刺激感的圖形時(shí)猶如伸手觸摸燙手的山芋,會(huì)本能產(chǎn)生一種自我保護(hù)的行為。因此,綠色設(shè)計(jì)觀念是時(shí)代的呼喚,旨在使廣告設(shè)計(jì)在合理的視覺秩序中發(fā)展,實(shí)現(xiàn)與人類的和諧相處。另外,通過傳達(dá)與自然相關(guān)的圖像以及理念以表達(dá)對自然和環(huán)境的關(guān)注也具有非常重要的意義,廣告設(shè)計(jì)專業(yè)已經(jīng)開始把這種語言作為當(dāng)今設(shè)計(jì)的潮流。此外,設(shè)計(jì)師們已經(jīng)認(rèn)識到他們在節(jié)約紙張與減少環(huán)境污染方面起著舉足輕重的作用。以人為本的綠色設(shè)計(jì)將會(huì)是廣告設(shè)計(jì)發(fā)展的長期需求。

          3、全球化與本土化

          信息時(shí)代廣告設(shè)計(jì)發(fā)展的另一個(gè)趨勢是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代廣告的結(jié)合。傳統(tǒng)文化作為一種設(shè)計(jì)資源是設(shè)計(jì)資源問題中經(jīng)常被討論的一種資源類型。從概念上講,傳統(tǒng)的內(nèi)涵非常豐富:它既包括了那些人類直接利用、改造和模仿的傳統(tǒng)物質(zhì)遺存;也包括了不同國家和民族的傳統(tǒng)非物質(zhì)文化(尤其是傳統(tǒng)思維方式)。

          非物質(zhì)時(shí)代的信息技術(shù)正日益把世界變成一個(gè)“地球村”,信息技術(shù)的發(fā)展一方面直接導(dǎo)致了國際主義語言的壟斷性發(fā)展,同時(shí)也促進(jìn)地球上各個(gè)不同種族的設(shè)計(jì)文化的綜合和混合,東方與西方、南部與北部,通過“地球村”的頻繁密切的交往日益得到交融。“國際化”的廣告設(shè)計(jì)消除了國界,易于為不同國家、地域和民族的人群所理解和接受。非物質(zhì)時(shí)代中提倡的是尊重和發(fā)展人的個(gè)性要求,所以設(shè)計(jì)師必須注重從民族文化和本土文化中發(fā)掘設(shè)計(jì)元素,使設(shè)計(jì)體現(xiàn)出本民族特色。因此,在國際化的趨勢下,其實(shí)也存在著民族文化發(fā)展的機(jī)會(huì)和可能性,F(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)“不是完全面臨單一風(fēng)格壟斷,而是在新的交流前提下出現(xiàn)了統(tǒng)一中的變化”。

          魯迅先生說過一句話,民族的即世界的。因此,現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言必須扎根于民族文化的沃土中,才能使現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)走向世界,得到世界的認(rèn)可。所以,作為廣告設(shè)計(jì)師需要不斷從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘設(shè)計(jì)資源,并利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言進(jìn)行重組和整合。只有這樣,“具有中國特色”的廣告設(shè)計(jì)才能在世界設(shè)計(jì)文化中占有一席之地,并且獲得商業(yè)化成功。

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