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      1. 古典舞三大流派介紹:漢唐舞蹈

        時(shí)間:2022-11-30 12:41:07 春寧 古典舞 我要投稿
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        古典舞三大流派介紹:漢唐舞蹈

          古典舞,舞蹈形式,定名于二十世紀(jì)五十年代,是中國(guó)舞的代表分支,最初的基訓(xùn)結(jié)合芭蕾舞的訓(xùn)練體系,在民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)專業(yè)工作者提煉、整理、加工、創(chuàng)造流傳下來(lái)的被認(rèn)為是具有中國(guó)風(fēng)格特點(diǎn)的古典舞蹈。以下是小編整理的古典舞三大流派介紹:漢唐舞蹈,歡迎閱讀!

        古典舞三大流派介紹:漢唐舞蹈

          唐代由于國(guó)家的統(tǒng)一社會(huì)的穩(wěn)定使得經(jīng)濟(jì)得到最大的發(fā)展。同時(shí)推動(dòng)了文化的飛速發(fā)展,在樂(lè)舞方面它更繼承了漢、隋的優(yōu)秀傳統(tǒng),經(jīng)過(guò)各個(gè)民族的交流和融合,為唐代的樂(lè)舞打下了雄厚的基礎(chǔ)。如將隋代承襲下來(lái)的《七部樂(lè)》增刪為《九部樂(lè)》,到貞觀十四年(公元640年)又加《高昌樂(lè)》成為《十部樂(lè)》。

          漢唐雖然處于不同的歷史時(shí)期,但是二者在審美以及舞蹈風(fēng)格上是一脈相承的。所以很多學(xué)者將漢代唐代的舞蹈統(tǒng)稱為漢唐舞,漢代的樂(lè)舞以其唯美的藝術(shù)風(fēng)格和審美底蘊(yùn)為唐代的樂(lè)舞頂峰奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),而唐朝則在繼承漢代樂(lè)舞的基礎(chǔ)上造就了中國(guó)古典舞發(fā)展歷史上的高峰。

          漢唐舞蹈特點(diǎn)

          漢代舞蹈結(jié)合了江淮流域和黃河流域文化的合流,即楚文化和尊周文化的融合,形成了歷史上第一次民俗樂(lè)舞的發(fā)展高潮。

          漢代舞蹈有以下特點(diǎn):

          1.北方周文化堅(jiān)實(shí)、厚重、諳于人事的務(wù)實(shí)風(fēng)格;

          2.南方巫文化揮灑、坦蕩、俏麗、嫵媚、敬事鬼神的幻想 和熱情;

          3.方士、神仙家創(chuàng)造幽冥與神界仙界的奇想;

          4.黃老之術(shù)散播的虛幻迷離;

          5.原始儒教至此的纖維化,又為漢代舞蹈注入了飄逸杳渺 的氣韻,使得漢代舞蹈外觀奔放古掘而意蘊(yùn)巧,形、神 都有鮮明的歷史特征。

          漢代自?shī)市院图磁d舞很興盛!妒酚洝 曾記載漢高祖劉邦乘酒興高歌起舞:“大風(fēng)起兮去飛揚(yáng), 威如海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng),安得猛士兮守四方! 漢代是一個(gè)舞蹈活動(dòng)極其廣泛的時(shí)代,不僅宮廷享有舞蹈表演,豪門富家有私人女樂(lè),在民間的祭祀和喪葬中,也普遍使用了歌舞,在最近一系列的影視作品如《漢武大帝》等已經(jīng)經(jīng)常使用舞蹈表演的形式作為慶祝。

          由于漢代是封建社會(huì)初期的上升時(shí)期,國(guó)力強(qiáng)盛,所有漢代人處處體現(xiàn)的就是自信以及宏大的氣概。不言而喻,漢代的舞蹈作品更是雄放和粗豪的精神體現(xiàn),漢代的舞蹈顯示著巨大的張力和氣勢(shì),顯示著活力和生機(jī),這是一個(gè)雄豪的樂(lè)舞時(shí)代。漢代的民間俗舞是豐富多彩的,但是由于受到漢代表演藝術(shù)強(qiáng)烈的綜合性特征的制約,舞蹈通常融合在“百戲”中表演,“百戲”即融合了音樂(lè)、舞蹈、雜技、武術(shù)、幻術(shù)等的綜合表演。

          漢代之后的魏晉南北朝是我國(guó)封建歷史上的第一次人口大遷徙。由于地區(qū)、民族的人口在戰(zhàn)亂、政變的歷史背景下一次次流動(dòng),造成了各地方、各民族文化藝術(shù)的相互交流和融合。西晉的《清商樂(lè)》,在太康年間曾有過(guò)發(fā)展,但經(jīng)過(guò)了永嘉之亂,宮廷樂(lè)舞的隊(duì)伍散亡殆盡。而盛傳于長(zhǎng)江流域的《吳歌》、《西曲》也由于南北戰(zhàn)爭(zhēng)向各地的民間流散,同時(shí)也使大批舞伎落入民間。這些因素客觀上促進(jìn)了舞蹈文化的普及和各民族文化的交融,使傳統(tǒng)舞蹈注入了新鮮血液,孕育了新的種子,盛唐樂(lè)舞的高峰因此而建立在更為廣闊的文化背景之上。

          唐代,我國(guó)古代文化達(dá)到了高峰,舞蹈也進(jìn)入前所未有的極盛時(shí)代。唐代在經(jīng)濟(jì)、文化、政治、軍事各方面的雄厚實(shí)力,不僅在域內(nèi)形成鼎盛局面,而且遠(yuǎn)揚(yáng)四海,對(duì)域外也發(fā)揮了巨大影響,從而造成一種宏闊、自信的胸臆和兼容并蓄的氣度。佛、道教的繁榮也推動(dòng)了當(dāng)時(shí)宗教藝術(shù)的繁榮;文化的昌盛提高了當(dāng)時(shí)藝術(shù)的水平和成就;與域外的文化、貿(mào)易往來(lái),又形成了唐代社會(huì)生活、情趣、審美的開放。 如果說(shuō)漢代舞蹈是中國(guó)舞蹈史的“奠基時(shí)期”,那唐代的舞蹈則可作為考察中國(guó)舞蹈史的一個(gè)“樞紐”。

          唐代舞蹈的發(fā)展在當(dāng)時(shí)是居于世界先進(jìn)地位的,如在樂(lè)舞體制的建立方面:坐、立二部伎的區(qū)分;舞蹈性質(zhì)的劃分:如健舞、軟舞的分類;皇家職業(yè)機(jī)構(gòu)的管理:內(nèi)外教坊、宜春院、內(nèi)人等的等次;劇目的數(shù)量、種類、藝術(shù)風(fēng)格的廣泛成熟性以及獨(dú)、雙、小型舞隊(duì)的表演格局、水平,廣場(chǎng)集體和大陣容舞蹈的氣魄。 如果說(shuō)漢是奠基時(shí)期,唐則是總其成的時(shí)代,因此創(chuàng)建中國(guó)古典舞不去挖掘漢唐、追尋這兩個(gè)古代舞蹈發(fā)展支點(diǎn)上的規(guī)范、風(fēng)格、美學(xué)特征,是不可能出現(xiàn)能代表中國(guó)古代舞蹈藝術(shù)的風(fēng)范與成就的古典舞的。如能追索到這兩代的風(fēng)范和成就,就完全有可能形成風(fēng)格濃郁、民族特色鮮明的古典舞蹈體系。

          就“踏歌”分析漢唐舞蹈風(fēng)格特征

          “踏歌”,這一古老的舞蹈形式源自民間,漢代興起,到了唐代更是風(fēng)靡盛行。所謂“豐年人樂(lè)業(yè),隴上踏歌行”,《踏歌》旨在向觀眾勾描一幅古代儷人攜手游春的踏青圖,以久違的美景佳人意象,體恤紛紛擾擾的蕓蕓眾生。

          “踏歌”,從民間到宮廷、從宮廷再度回到民間,其舞蹈形式一直是“踏地為節(jié),邊歌邊舞”,這也是自?shī)饰璧傅囊粋(gè)主要特征。舞蹈《踏歌》除了以各種踏足為主流步伐之外,還發(fā)展了一部分流動(dòng)性極強(qiáng)的步伐!短じ琛肪哂兄袊(guó)漢代女樂(lè)舞蹈的形態(tài)特征:一是"懷愨素馳杳冥的高蹈周游",以端誠(chéng)的神態(tài)追尋曠遠(yuǎn)的境界促成了女樂(lè)舞蹈"高蹈周游"的形態(tài)特征;二是"動(dòng)赴度顧應(yīng)聲機(jī)訊體輕",漢代女樂(lè)舞者以"纖腰"、"輕身"為美,舞蹈"機(jī)迅體輕" 卻又節(jié)奏感極強(qiáng),如賦中所說(shuō)"兀動(dòng)赴度,指顧應(yīng)聲",舞者時(shí)而"綽約閑摩",時(shí)而"紛飆若絕",時(shí)而"翼爾悠往",時(shí)而"回翔竦峙";其三,是"軼態(tài)橫出,瑰姿譎起",交長(zhǎng)袖,手足并重,"委蛇姌裊,云轉(zhuǎn)飄忽"。在靜態(tài)舞姿上大量借鑒了古代遺存漢畫磚的造型,在動(dòng)態(tài)中大膽運(yùn)用藏族牧區(qū)民間舞蹈動(dòng)律,展示了漢魏舞風(fēng)的奇妙瑰麗,再現(xiàn)了民間古樸的踏歌風(fēng)格。

          舞蹈動(dòng)作運(yùn)用了"一邊動(dòng)"的獨(dú)特舞姿,180 度運(yùn)動(dòng)彌補(bǔ)了動(dòng)作的協(xié)調(diào)對(duì)稱。如:頓步向后甩右手,再用肩帶右臂向左前方扣蓋、頓步;然后,向前行進(jìn),右手曲小臂向后、向前,由低到高前后收送,第八拍,斜前舉臂的動(dòng)作。這樣典型的"一順邊"動(dòng)作使舞蹈更顯得新穎別致,別有一番韻味。舞蹈始終在運(yùn)動(dòng),如行云流水;旁側(cè)三道彎體態(tài)打破了以前一提漢風(fēng)三道彎就塌腰撅臀的做作之態(tài),靜態(tài)中含著一種自然的動(dòng)感,同時(shí)也頗居妖媚之美。

          《踏歌》在傳統(tǒng)調(diào)度上虛實(shí)結(jié)合,動(dòng)靜結(jié)合,強(qiáng)弱結(jié)合,對(duì)比恰到好處,一頓、一流動(dòng)更為中國(guó)古典舞的神韻,展現(xiàn)中國(guó)古典文化的風(fēng)姿。于整體的“頓”中呈現(xiàn)一瞬間的 “流”,通過(guò)“流”與“頓”的對(duì)比,形成視覺(jué)上的反差。例如,有一組起承轉(zhuǎn)合較為復(fù)雜的動(dòng)作小節(jié),分別出現(xiàn)在第二遍唱詞后的間律和第四遍唱詞中,舞者擰腰向左,拋袖投足,筆直的袖鋒呈“離弦箭”之勢(shì),就在“欲左”的當(dāng)口,突發(fā)轉(zhuǎn)體右行,待到袖子經(jīng)上弧線往右墜時(shí),身體又忽而至左,袖子橫拉及左側(cè),“欲右”之勢(shì)已不可擋,軀干連同雙袖向右拋撒出去。就這樣左右往返,若行云流水,似天馬行空,而所有的動(dòng)作又在一句“但愿與君長(zhǎng)相守”的唱詞中一氣呵成,讓觀眾于踏足的清新、俏麗中又品味出些許的溫存、婉約,仿若 “我”便是那君,愿隨這翩翩翠袖爾來(lái)爾往。 斂肩、含頦、掩臂、擺背、松膝、擰腰、傾胯是《踏歌》所要求的基本體態(tài)。舞者在動(dòng)作的流動(dòng)中,通過(guò)左右擺和擰腰、松胯形成二維或三維空間上的“三道彎”體態(tài),盡顯少女之婀娜。

          新漢唐舞蹈的代表及其風(fēng)格特征

          以孫穎老師為創(chuàng)始人的漢唐古典舞,是從戲曲舞蹈扎入,將舞蹈作為一種文化形態(tài),以歷史看進(jìn),開啟中國(guó)傳統(tǒng)文化的舞蹈資源。對(duì)于戲曲舞蹈,唐滿城老師認(rèn)為它“是中國(guó)古代舞蹈的流,而不是源”,漢唐古典舞正是要從這條流入手,去尋找古典舞蹈的源,尋找古老文化的審美氣質(zhì)。

          對(duì)于古典舞,有人認(rèn)為是現(xiàn)代人對(duì)古代的一種設(shè)想與構(gòu)建,并不存在真正意義上的古典與古代。但是當(dāng)古詩(shī)、古詞、繪畫、建筑等作為古典文化呈現(xiàn)時(shí),出土文物中的舞蹈形象,唐詩(shī)宋詞的舞姿記載,巖石壁畫的生動(dòng)形態(tài),亦代表著中國(guó)古代舞蹈的古典形態(tài)。史料中的《白纻舞》、《霓裳羽衣》、《舞劍器》、《杯盤舞》等等,出土文物里的各種舞蹈形象,皆是古人留給后來(lái)者的經(jīng)典“舞作”。

          漢唐把舞蹈作為一種民族文化來(lái)對(duì)待,一手拿著古人留下的古代舞蹈形象,一手握住這些形象中蘊(yùn)藏的歷史與文化內(nèi)涵,以現(xiàn)存的開啟死去的,用文化意識(shí)激活文物形象,把舞蹈納入文化,在中國(guó)文化這個(gè)大系統(tǒng)中展現(xiàn)傳統(tǒng)古典精神在舞蹈藝術(shù)上的表述。

          美學(xué)宗師宗白華認(rèn)為,在中國(guó)的繪畫、戲劇及書法里,“都貫穿著舞蹈精神,由舞蹈動(dòng)作顯示虛靈的空間”,這里的舞已不單純是一種藝術(shù)形式,它涵蓋了中國(guó)傳統(tǒng)審美文化的氣勢(shì)所在。《踏歌》里妙齡女子踏青的婀娜,《玉兔渾脫》中仿似仙子般的清靈,《謝公屐》清貧文人的灑脫,這彌漫在上空飛舞靈動(dòng)的神韻空間,與文、詩(shī)、詞、曲在傳統(tǒng)文化與精神意境的把握中有異曲同工之效。把舞蹈納入文化,在文化中感知、把握舞蹈藝術(shù)的古典情趣與審美意味,文化到舞蹈,科學(xué)進(jìn)形式,注重傳統(tǒng)、文化、藝術(shù)這三個(gè)層面的一脈相連。走新的路子,強(qiáng)調(diào)形式的民族性,更看重在這形式背后的古典中國(guó)文化精神,使得形式不僅成其承載,亦成為我們這個(gè)民族精神文化與審美品性的具象藝術(shù)表征。

          從《銅雀妓》到《踏歌》、《楚腰》、《謝公屐》、《玉兔渾脫》、《小破陣樂(lè)》,漢唐古典舞蹈的問(wèn)世,受到了諸界人士(尤其是當(dāng)代文人)的認(rèn)同與喜愛。在漢唐古典舞的創(chuàng)作中彌散著藝術(shù)意境的靈韻空間。

          意境是一種情與景的交融,宗白華區(qū)分意境為功利意境、倫理意境、政治意境、學(xué)術(shù)意境、宗教意境,而藝術(shù)意境介于學(xué)術(shù)、宗教之間,以賞析天地萬(wàn)象窺見自我心靈,化實(shí)景為虛幻,“創(chuàng)形象為象征,使人類最高的心靈具象化、肉神化”(宗白華)。

          我國(guó)舞蹈的發(fā)展從周代的典禮性的功能發(fā)展到娛樂(lè)功能占上峰的漢代舞蹈,再到雅俗共賞的唐代舞蹈,可以說(shuō)歷經(jīng)了一種藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中都在經(jīng)歷的由實(shí)用到純粹的審美功能的轉(zhuǎn)變。在漢、唐兩代高度發(fā)展的歷史文化背景中真正地形成了具有娛樂(lè)功能及純粹審美欣賞的舞蹈形式,實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)發(fā)展道路上的一次大的飛躍。漢唐舞蹈匯聚了音樂(lè)、舞蹈、雜技、幻術(shù)、武術(shù)等豐富多彩的民間藝術(shù),不僅充分體現(xiàn)了漢唐舞蹈精湛絕倫的技藝,再現(xiàn)了漢唐先民熱情奔放的精神風(fēng)貌,同時(shí)也為后世諸多藝術(shù)的發(fā)展孕育了因子。因此,漢唐舞蹈的風(fēng)格特征為我國(guó)舞蹈的發(fā)展提供了多方面可借鑒的成果和深遠(yuǎn)的影響。

          古典舞小知識(shí)

          1.古典舞簡(jiǎn)介

          中國(guó)古典舞作為我國(guó)舞蹈藝術(shù)中的一個(gè)類別,是在民族民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)歷代專業(yè)工作者提煉、整理、加工、創(chuàng)造,并經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)期藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)流傳下來(lái)的具有一定典范意義的和古典風(fēng)格特色的舞蹈。古典舞創(chuàng)立于五十年代,曾一度被一些人稱作“戲曲舞蹈”。它本身就是介于戲曲與舞蹈之間的混合物,也就是說(shuō)還未完全從戲曲中蛻變出來(lái),稱它為戲曲,它已去掉了戲曲中最重要的唱與念,說(shuō)它是舞蹈,它還大量保持著戲曲的原態(tài)。戲曲中的歌也好,舞也好,是為了演故事服務(wù)的。即便是不唱不白的武戲也還是戲,其舞對(duì)角色行當(dāng)?shù)膹膶傩砸彩鞘瞩r明的。

          2.古典舞的基本手位:

         。1)蘭花掌:大拇指與中指指節(jié)微貼,使虎口自然與手掌合攏,形成以中指為主要用力點(diǎn),帶動(dòng)其余3指指尖上翹的形態(tài)。

         。2)蘭花指:大拇指與中指松弛地相搭連,形成O狀,同時(shí),食指伸出上翹,其余兩指松弛地與中指并攏,形成秀麗的指形,是為蘭花指。

          (3)拳形:拇指與食指相搭貼,食指與其余三指依次相握,形成拳形。

          (4)按掌:以蘭花掌,將手臂放置于胸腹之間的位置,成圓弧形、沉肘,是為按掌。

         。5)托掌:以蘭花掌之形,將手臂向上撐直成圓弧形置于額頭前上方,是為托掌。防止動(dòng)作成型時(shí)折腕。

         。6)提襟:女以拳形,手臂成圓弧形,置于身體的側(cè)斜前方,其位置大體與身體的胯部持平,是為提襟。

         。7)山膀:以蘭花掌形將手臂成圓弧形抬至身旁,位置略低于肩部,是為山膀。

          3.中國(guó)古典舞的基本腳位:

         。1)正步位:雙腳并攏,腳尖正對(duì)前面,身體微微向前。

         。2)小八字步:在正步位的基礎(chǔ)上,腳尖微微分開。

          (3)丁字步:腳步成丁字位站姿,腳尖分別在8點(diǎn)與2點(diǎn)方向,前后跟緊貼后腳窩。

         。4)踏步:后腳腳尖踏步在后,后膝蓋靠在前膝蓋窩。

          (5)點(diǎn)步:重心在后,前腳點(diǎn)步在后腳斜前方。

         。6)大掖步:前腳彎曲,后腳伸直腳背點(diǎn)地。

          4.中國(guó)古典舞基本手位:

          (1)單山膀:(以右手為列,下同從略),小踏步,身體面向一點(diǎn),目視八點(diǎn)雙手叉腰準(zhǔn)備。動(dòng)作時(shí),右手順胯向下經(jīng)體側(cè)撩掌至頭的前上方,然后蓋掌或者切掌至胸前,微扣腕向右拉開,至上臂與肩同平為止,身體面向兩點(diǎn),頭轉(zhuǎn)向八點(diǎn);

          (2)雙手膀:丁子步或小踏步,身體面向一點(diǎn),目視八點(diǎn)雙手叉腰準(zhǔn)備。動(dòng)作時(shí)眼隨右手拉成單山膀,然后眼隨左手拉成雙山膀,眼亮相于兩點(diǎn)上方;

          (3)順風(fēng)旗:小踏步,左手拉山膀同時(shí),右手直接向上撩至托掌位,眼隨右手亮相于八位血上方;

          (4)雙托掌:丁字步或小踏步,雙手叉腰準(zhǔn)備。動(dòng)作時(shí)雙手經(jīng)體側(cè)撩至頭上,蓋掌于胸前交叉,向下分掌再撩掌至托掌位,眼隨右手亮相于八點(diǎn)下方;

          (5)托按掌:丁字步或小踏步,雙手叉腰準(zhǔn)備。動(dòng)作是右左手交替胸前晃手,成右托掌位,左按掌位,身體面向兩點(diǎn)眼亮相于八點(diǎn)斜上方;

          (6)山膀按掌:動(dòng)作同脫掌,只是最后姿態(tài)為右山膀左按掌;

          (7)斜托掌:丁字步或小踏步,雙手叉腰準(zhǔn)備。動(dòng)作時(shí),雙手經(jīng)體分前撩至順風(fēng)旗位手心向上,高臂為揚(yáng)掌位;

          (8)沖掌:丁字步,雙手叉腰準(zhǔn)備。動(dòng)作時(shí),雙手由下向右雙晃手一周右胯側(cè),右手端掌與左手掌掌心相對(duì),然后右肘后提左掌向八點(diǎn)下方推出,眼隨左手方向亮相;

          (9)提襟:丁字步,雙手叉腰準(zhǔn)備。動(dòng)作時(shí),右臂下崔,手握拳提于右胯旁,同時(shí)左肩微向前眼看右手。然后左臂下崔,手握拳于左胯旁,同時(shí)右肩微向前,上身略向左擰,手腕略向里轉(zhuǎn),虎口在身前斜對(duì)胯,甩頭向八位亮相。

         。10)云手:雙手交叉胸前時(shí)要保持圓臂,要含胸提氣。雙手配合的感覺(jué)要象在胸前揉撫一個(gè)圓球一樣,完成云手的過(guò)程身體也要在過(guò)程中隨之提、仰、含、沉、眼睛要先跟隨上面的手,后隨下面的手,要有渾厚的內(nèi)涵氣質(zhì)。節(jié)奏處理基本上同“云肩轉(zhuǎn)腰”一樣,先做連綿不斷的慢速,然后在慢中給以“點(diǎn)”的處理,強(qiáng)調(diào)輕重緩急的節(jié)奏變化。

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