八年級(jí)下冊(cè)藤野先生教案

人教版八年級(jí)下冊(cè)藤野先生教案

　　藤野先生散文作者通過(guò)對(duì)留學(xué)日本生活時(shí)的回憶，以深切懷念之情，熱烈贊頌藤野先生辛勤治學(xué)、誨人不倦的精神及其嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的作風(fēng)，特別是他對(duì)中國(guó)人民的誠(chéng)摯的友誼。下面是小編整理的藤野先生教案，歡迎大家參考!

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、知識(shí)目標(biāo):

　�、爬斫狻⒎e累“緋紅、標(biāo)致、落第、詰責(zé)、油光可鑒、深?lèi)和醇病⒁謸P(yáng)頓挫”等詞語(yǔ)。

　�、屏私馍⑽募�《朝花夕拾》和寫(xiě)作背景。

　　2、能力目標(biāo):

　　⑴學(xué)習(xí)本文選取典型事例和抓住主要特征刻畫(huà)人物形象、突出人物品質(zhì)的寫(xiě)法。

　�、祁I(lǐng)會(huì)語(yǔ)言的感情色彩。品析“無(wú)非”“實(shí)在”“大概”“居然”“似乎”等副詞對(duì)表達(dá)文意的作用。

　　⑶理清文脈，把握本文的敘述線(xiàn)索。

　　3、德育目標(biāo):

　�、艑W(xué)習(xí)藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、熱誠(chéng)正直的高尚品質(zhì)。

　�、企w會(huì)魯迅深沉的愛(ài)國(guó)主義情懷，培養(yǎng)學(xué)生以使祖國(guó)強(qiáng)盛為己任的愛(ài)國(guó)主義情操。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、理解選取典型事例突出人物品質(zhì)的寫(xiě)法。

　　2、品評(píng)重點(diǎn)句段，領(lǐng)會(huì)思想感情。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　聯(lián)系背景解讀本文的主旨，思考和感悟人生意義。

　　【教學(xué)方法】

　　1、誦讀法:

　　文章表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念，思想感情豐富深刻。引導(dǎo)學(xué)生揣摩品讀重點(diǎn)句段，悉心體會(huì)作品的結(jié)構(gòu)方法和富含濃郁感情的語(yǔ)言。

　　2、研討探究法:

　　散文回憶了作者在日本的留學(xué)生活和棄醫(yī)從文的思想變化，材料雖多卻井然有序。引導(dǎo)學(xué)生研析重要句段，如反語(yǔ)、副詞的表意等，以求準(zhǔn)確深入把握作者的寫(xiě)作意圖。

　　【教具準(zhǔn)備】

　　多媒體CAI課件、投影儀。

　　【課時(shí)安排】

　　2課時(shí)。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　〖教學(xué)要點(diǎn)〗

　　簡(jiǎn)介散文集《朝花夕拾》和時(shí)代背景材料。引導(dǎo)誦讀，整體感知文意，理清思路。通過(guò)研讀典型事例，分析人物形象。

　　〖教學(xué)步驟〗

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　同學(xué)們，憶及老師，三味書(shū)屋中“極方正、質(zhì)樸、博學(xué)”的壽鏡吾先生令童年魯迅信服、敬畏，而在日本仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)留學(xué)時(shí)與藤野先生的交往，則如日后魯迅在回憶中所說(shuō)的:“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹�中，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。”那么藤野先生是怎樣的一個(gè)人?是什么讓魯迅這樣深情感念呢?今天，我們將一起去感受這段難忘的經(jīng)歷、這位給魯迅以鞭策的先生。

　　(板書(shū)文題、作者)

　　二、資料助讀

　　(投影)

　　1、《朝花夕拾》:

　　《朝花夕拾》這本散文集，是魯迅在北京至廈門(mén)這段時(shí)間寫(xiě)的，在廣州編定。其時(shí)正是魯迅生活中最輾轉(zhuǎn)流徙，心情最苦悶的時(shí)候。為了“在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái)”，魯迅只能借回憶舊時(shí)的美好的事物，來(lái)排除眼前的苦悶，尋一點(diǎn)“閑靜”，寄一絲安慰�！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》正是在廈門(mén)大學(xué)的圖書(shū)館樓上寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)他“是被學(xué)者們擠出了集團(tuán)之后”，只好借這樣一朵兒時(shí)的“小花”，來(lái)排遣寂寞，這是一。第二，《小引》還說(shuō)明，原來(lái)集名是《舊事重提》，編定時(shí)，“我還替它改了一個(gè)名稱(chēng):《朝花夕拾》”。這一改動(dòng)，是為了更符合散文的內(nèi)容實(shí)際。因?yàn)椋�在苦悶失望中的魯迅，�?dāng)時(shí)常�；貞浧饍簳r(shí)的故鄉(xiāng)的瓜果。這組散文，正是浸透著兒時(shí)故鄉(xiāng)瓜果的清新甜美的滋味的小品，就像魯迅書(shū)桌上那盆“水橫枝”，樹(shù)葉青蔥得可愛(ài)。所以魯迅把這美好的回憶散文，比作一組晨光里綻開(kāi)的花朵，拾來(lái)自賞，自慰，而并不是直接為了戰(zhàn)斗�？梢哉f(shuō)，《朝花夕拾》是一曲少年時(shí)代生活的戀歌，而不是投向敵人的投槍和匕首。

　　2、時(shí)代背景:

　�、鹏斞噶魧W(xué)日本期間的經(jīng)歷:

　　1902年4月，去日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語(yǔ)。積極參加反清愛(ài)國(guó)活動(dòng)，在《自題小像》詩(shī)中發(fā)出“我以我血薦軒轅”的誓言。

　　1904年，入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校學(xué)醫(yī)。兩年后棄醫(yī)從文，想從改變國(guó)民精神入手，挽救民族危亡。

　　1906年，到東京開(kāi)始文學(xué)活動(dòng)。

　　1908年，從章太炎學(xué)《說(shuō)文解字》，并加入光復(fù)會(huì)。

　　1909年8月，由日本回國(guó)。

　�、七@篇散文記敘了作者1902年至1906年在日本留學(xué)的生活片斷。寫(xiě)作時(shí)間則是在離別藤野的二十余年后的1926年10月12日。魯迅到日本，最初，“夢(mèng)很美滿(mǎn)，預(yù)備畢業(yè)回來(lái)，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰”，仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)學(xué)醫(yī)時(shí)，觀(guān)看反映日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的影片中神情麻木的中國(guó)人給魯迅以很大刺激，促進(jìn)了他棄醫(yī)從文的思想轉(zhuǎn)變，決心用文藝作為武器進(jìn)行戰(zhàn)斗，喚醒國(guó)民靈魂。寫(xiě)作此文時(shí)，正當(dāng)“三·一八”慘案發(fā)生后，魯迅積極支持愛(ài)國(guó)青年學(xué)生的正義行動(dòng)，與反動(dòng)軍閥以及反動(dòng)文人進(jìn)行斗爭(zhēng)，用戰(zhàn)斗的文章抨擊“正人君子”的迫害，抒發(fā)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感。

　　三、誦讀，整體感知文意

　　1、學(xué)生默讀課文，初步感知文意:

　　標(biāo)示段序，并疏解疑難字詞:

　　(投影)

　�、抛⒁�:

　　緋紅(fēi)蘆薈(huì)油光可鑒(jiàn)解剖(pōu)不遜(xùn)芋梗湯(yù ɡěnɡ)匿名(nì)詰責(zé)(jié)瞥(piē)爛熳(màn)深?lèi)和醇?wù)

　　⑵釋義:

　　緋紅:鮮紅。

　　詰責(zé):質(zhì)問(wèn)并責(zé)備。

　　標(biāo)致:漂亮。文中是反語(yǔ)，用來(lái)諷刺。

　　油光可鑒:文中是說(shuō)頭發(fā)上抹油，梳得很光亮，像鏡子一樣可以照人。

　　掌故:關(guān)于歷史人物、典章制度的傳說(shuō)或故事。文中指學(xué)校里發(fā)生過(guò)的一些事情。

　　落第:原指科舉時(shí)代應(yīng)試不中。文中指考試不及格。

　　不遜:無(wú)禮。遜，謙遜。

　　托辭:借口。

　　抑揚(yáng)頓挫:(聲音)高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折。

　　深?lèi)和醇?厭惡、痛恨到極點(diǎn)。

　　2、學(xué)生情讀全文，理清思路，把握敘述線(xiàn)索:

　　思考:

　�、旁谶@篇回憶性散文中，作者寫(xiě)了早年在日本留學(xué)時(shí)期的生活。在這段經(jīng)歷中，作者轉(zhuǎn)換了三個(gè)地點(diǎn)，請(qǐng)找出文中表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句。

　�、莆恼聵�(biāo)題是對(duì)全文思想內(nèi)容鮮明精練的概括。據(jù)此，你認(rèn)為課文是以什么為中心記敘的，敘述線(xiàn)索又是什么?請(qǐng)結(jié)合文意談出自己的理解。

　�、钦n文除直接寫(xiě)藤野先生外，還寫(xiě)了哪些內(nèi)容?這些材料是圍繞什么線(xiàn)索來(lái)組織的?

　　師生互動(dòng)交流，探究文意。明確:

　�、�“東京也無(wú)非是這樣”“我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校去”“我離開(kāi)仙臺(tái)之后”。

　�、票疚囊宰髡吲c藤野先生的交往為敘事線(xiàn)索，圍繞表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)這一中心組織材料。開(kāi)頭寫(xiě)在東京的所見(jiàn)所感是作者前往仙臺(tái)的緣由，接著寫(xiě)初到仙臺(tái)受到優(yōu)待，與藤野先生的相識(shí)、相處、離別。最后寫(xiě)離開(kāi)仙臺(tái)后對(duì)藤野先生的懷念。

　�、圃跂|京清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞的惡濁、庸俗的生活，赴仙臺(tái)途中對(duì)日暮里和水戶(hù)的深刻印象，受到仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)的職員的優(yōu)待，日本“愛(ài)國(guó)青年”的尋釁和看電影事件，棄醫(yī)從文的思想轉(zhuǎn)變。作者兩次易地求學(xué)，兩次輾轉(zhuǎn)奔波，無(wú)不貫穿著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷。文章開(kāi)頭寫(xiě)對(duì)東京清國(guó)留學(xué)生的失望和厭惡，是作者愛(ài)國(guó)思想的表現(xiàn);即便是往仙臺(tái)途中記得的“日暮里”，也有“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”的家國(guó)愁思;記得“水戶(hù)”，也是因?yàn)檫@里是富有民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)情感的抗清志士朱舜水客死之地，是作者愛(ài)國(guó)感情的又一表現(xiàn);對(duì)初到仙臺(tái)受到優(yōu)待非同尋常的理解，也是強(qiáng)烈民族自尊心的表現(xiàn);對(duì)藤野先生的敬仰，也主要是因?yàn)樗�能不懷民族偏�?jiàn)，真誠(chéng)幫助中國(guó)學(xué)生;最后，把懷念藤野先生的深情化為實(shí)際行動(dòng)。

　　四、研讀，分析藤野形象

　　1、學(xué)生采用跳讀方式，閱讀有關(guān)寫(xiě)藤野先生的內(nèi)容。

　　2、學(xué)生根據(jù)閱讀感知，以“藤野先生是一個(gè)___________的人”的形式組織語(yǔ)句，選擇角度概括人物形象:

　　學(xué)生積極思考，精彩發(fā)言。

　　教師引導(dǎo)、提示:

　　⑴特點(diǎn)鮮明的肖像:

　　“黑瘦”、“八字須”、“戴著眼鏡”的醫(yī)學(xué)教授。

　�、粕�活習(xí)慣角度:

　　生活儉樸。

　�、侵螌W(xué)角度:

　　認(rèn)真負(fù)責(zé)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。

　�、葘�(duì)待學(xué)生角度:

　　熱情誠(chéng)懇、循循善誘。

　　3、研討:

　�、盼闹芯唧w寫(xiě)了與藤野先生相識(shí)相處的四個(gè)典型事例，分別表現(xiàn)了藤野先生的什么精神性格?

　�、�“我”對(duì)藤野先生懷有一種什么感情?引用課文內(nèi)容簡(jiǎn)要回答。

　　學(xué)生交流研討結(jié)果，教師明確:

　　⑴文中選取的四個(gè)典型事例，從不同側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì):

　　①主動(dòng)關(guān)心“我”的學(xué)習(xí)，認(rèn)真為“我”改講義。“過(guò)了一星期，大約是星期六，他使助手來(lái)叫我了”“此后每一星期要送給他看一回”“原來(lái)我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過(guò)了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他擔(dān)任的功課”，這些表現(xiàn)了藤野先生自始至終認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。

　�、跒�“我”改正解剖圖。體現(xiàn)了藤野先生對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求和循循善誘。

　�、坳P(guān)心解剖實(shí)習(xí)。從中可以看出，藤野先生一直關(guān)心“我”的學(xué)習(xí)，一直惦記著“我”的解剖實(shí)習(xí)，“我”考試及格了，他很高興，如釋重負(fù)。

　�、芟�“我”了解中國(guó)女人裹腳。這件事表現(xiàn)了他對(duì)骨學(xué)的興趣和求實(shí)精神。

　　⑵“我”對(duì)藤野先生的情感首先是感激、懷念，體現(xiàn)在:

　�、傺b訂收藏講義;

　�、趹覓煜壬�照片;

　�、鄱鄬�(xiě)文章把懷念之情化為斗爭(zhēng)的勇氣和力量。然后是因“狀況無(wú)聊”對(duì)沒(méi)有寄信和照片的愧疚之情。

　　4、學(xué)生自由朗讀，體會(huì)文章豐富深刻的思想感情。

　　五、課堂練習(xí)

　　(多媒體顯示)

　　1、《藤野先生》選自________，作者_(dá)_______，原名________，我國(guó)偉大的________、________、________，曾學(xué)過(guò)與本文同一出處的課文是____________________。

　　2、請(qǐng)給下列加粗的字注音:

　　宛()如驛()站教誨()

　　瞥()見(jiàn)畸()形詰()責(zé)

　　不遜()匿( )名

　　3、請(qǐng)寫(xiě)出下列語(yǔ)句的描寫(xiě)方法:

　　⑴其時(shí)進(jìn)來(lái)的是一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書(shū)。()

　�、埔粚�書(shū)放在講臺(tái)上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己道:“我就是叫做藤野嚴(yán)九郎的……”()

　�、堑�是我還不服氣，回頭答應(yīng)著，心里卻想道:“圖還是我畫(huà)的不錯(cuò);至于實(shí)在的情形，我心里自然記得的。”()

　�、人�的臉色仿佛有些悲哀，似乎想說(shuō)話(huà)，但竟沒(méi)有說(shuō)。()

　　〖參考答案〗

　　1、《朝花夕拾》、魯迅、周樹(shù)人、文學(xué)家、思想家、革命家、《從百草園到三味書(shū)屋》

　　2、wǎn yì huì piē jī jié xùn nì

　　3、⑴外貌描寫(xiě)

　�、普Z(yǔ)言描寫(xiě)

　�、切睦砻鑼�(xiě)

　　⑷神態(tài)描寫(xiě)

　　六、布置作業(yè)(分發(fā)講義資料)

　　閱讀下面的選文，回答問(wèn)題。

　　我是在夏末秋初進(jìn)了協(xié)和女子大學(xué)的校門(mén)的，在大門(mén)前抬頭就看見(jiàn)書(shū)法家吳芝瑛女士寫(xiě)的“協(xié)和女子大學(xué)校”的金字藍(lán)底花邊的匾額。走進(jìn)二門(mén)，忽然看見(jiàn)長(zhǎng)廊下開(kāi)滿(mǎn)了長(zhǎng)長(zhǎng)的一大片猩紅的玫瑰花!這些玫瑰花第一次闖入了我的眼簾，從此我就一輩子愛(ài)上了這我認(rèn)為是艷冠群芳又有風(fēng)骨的花朵，又似乎是她揭開(kāi)了我生命中最絢爛的一頁(yè)。

　　1919年，“五四”運(yùn)動(dòng)起來(lái)了，我因?yàn)閰⒓訉W(xué)生運(yùn)動(dòng)又開(kāi)始寫(xiě)些東西。1920年，協(xié)和女子大學(xué)同通州潞河大學(xué)和北京的協(xié)和大學(xué)合并成燕京大學(xué)，我們協(xié)和女子大學(xué)就改稱(chēng)“燕大女校”。

　　我在燕大女校“學(xué)生自治會(huì)”里任務(wù)多得很。那時(shí)我們最熱心的就是做社會(huì)福利工作，而每興辦一項(xiàng)福利工作，都得“自治會(huì)”自己籌款，最方便容易的就是演戲賣(mài)票。我記得我們演過(guò)許多莎士比亞的戲，如《威尼斯商人》《第十二夜》等等。記得有一次魯迅先生和俄國(guó)盲詩(shī)人愛(ài)羅先珂來(lái)看我們的戲──我忘了是哪一出，也不知道魯迅先生是從哪一位同學(xué)手里買(mǎi)到戲票的。

　　我和魯迅先生只談過(guò)一次話(huà)，還是很短的。因?yàn)槲邑?fù)責(zé)請(qǐng)名人演講，所以請(qǐng)過(guò)魯迅先生、胡適先生，我記得還有吳貽芳先生……我主持演講會(huì)，向聽(tīng)眾同學(xué)介紹了主持人以后，就只坐在講臺(tái)下聽(tīng)講了--我和魯迅先生的接觸，就這么一次。

　　這時(shí)燕大女校已經(jīng)和美國(guó)威爾士女子大學(xué)結(jié)成“姐妹學(xué)校”。威校的女校長(zhǎng)來(lái)到我們學(xué)校訪(fǎng)問(wèn)，住了幾天，忽然提出要看看古老北京的婚禮儀式，女校主任就讓學(xué)生們表演一次，給她開(kāi)開(kāi)眼。這事自然又落到我們自治會(huì)委員身上，除了不坐轎子以外，其他服裝如鳳冠霞帔、靴子、馬褂之類(lèi)，也都很容易地借來(lái)了，只是在演員的分配上，誰(shuí)都不肯當(dāng)新娘。我又是主管這個(gè)任務(wù)的人，就急了，我說(shuō):“這又不是真的，只是逢場(chǎng)作戲而已。你們都不當(dāng)，我也不等‘父母之命，媒妁之言’，我就當(dāng)了!”于是我扮演了新娘。凌淑浩──凌淑華的妹妹，當(dāng)了新郎。送新太太的是陳克俊和謝蘭蕙。那夜在女校教職員宿舍院里，大大熱鬧了一陣，又放鞭炮，又奏鼓樂(lè)，我們還磕了不少的頭!演到坐床撒帳的時(shí)候，我和淑浩在帳子里都忍不住笑了起來(lái)，急得克俊和蘭蕙直捂著我們的嘴!

　　……

　　1923年8月3日，我離開(kāi)北京到上海準(zhǔn)備去美國(guó)。

　　臨行以前，我的弟弟們和他們的小朋友們，再三要求我常給他們寫(xiě)信，我答應(yīng)了。這就是我寫(xiě)那本《寄小讀者》的“靈感”。

　　8月17日，美國(guó)郵船杰克遜總統(tǒng)號(hào)就把我載走了。我寫(xiě)過(guò)一首《紙船》:

　　我從不肯妄棄一張紙，

　　總是留著──留著，

　　疊成一只一只很小的船兒，

　　從舟上拋下在海里。

　　有的被天風(fēng)吹卷到舟中的窗里，

　　有的被海浪打濕，沾在船頭上。

　　我仍是不灰心的每天的疊著，

　　總希望有一只能流到我要它到的地方去。

　　母親，倘若你夢(mèng)中看見(jiàn)一只很小的白船兒，

　　不要驚訝它無(wú)端入夢(mèng)。

　　這是你至愛(ài)的女兒含著淚疊的，

　　萬(wàn)水千山，求它載著她的愛(ài)和悲哀歸去。

　　我在國(guó)內(nèi)的大學(xué)生涯，從此結(jié)束。在我的短文里，寫(xiě)得最少的，就是這一段，而在我的回憶中，最?lèi)芤獾囊彩沁@一段，提起筆來(lái)，總說(shuō)個(gè)沒(méi)完沒(méi)了!

　　(選自《大學(xué)往事》，作者冰心，有改動(dòng))

　　1、修改選文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子，將沒(méi)有歧義的改句寫(xiě)在下面。

　　2、作者是以怎樣的人稱(chēng)和記敘順序行文的?

　　3、選文在記敘上有詳有略。其中詳寫(xiě)的是哪一件事?

　　4、如果請(qǐng)你朗讀文中的詩(shī)行，應(yīng)以怎樣的感情基調(diào)來(lái)朗讀?你是依據(jù)哪些詞語(yǔ)確定這種感情基調(diào)的?請(qǐng)用波浪線(xiàn)把這些詞語(yǔ)勾畫(huà)出來(lái)。

　　5、你認(rèn)為詩(shī)中“用紙船載著愛(ài)和悲哀”這種以實(shí)寫(xiě)虛的表現(xiàn)手法有什么好處?

　　〖參考答案〗

　　1、我記得我們演過(guò)莎士比亞創(chuàng)作的許多戲。

　　2、第一人稱(chēng)，順敘。

　　3、我們?yōu)橥�校校長(zhǎng)表演中國(guó)古老的婚禮儀式。

　　4、以滿(mǎn)懷愛(ài)和悲哀的感情基調(diào)來(lái)朗讀;“至愛(ài)”“含著淚”“愛(ài)和悲哀”等。

　　5、把抽象的感情表達(dá)得具體、形象、生動(dòng)。

　　第二課時(shí)

　　〖教學(xué)要點(diǎn)〗

　　研讀精彩語(yǔ)段，體味富含感情色彩的語(yǔ)言。體驗(yàn)反思，理解課文主旨。

　　〖教學(xué)步驟〗

　　一、檢查作業(yè)

　　采用小組自改互查的方式，組長(zhǎng)點(diǎn)評(píng)完成情況。

　　二、研讀關(guān)鍵語(yǔ)段，深透理解文意

　　1、指名學(xué)生朗讀課文1、2語(yǔ)段，思考:

　�、�“東京也無(wú)非是這樣”與后文哪幾句話(huà)相呼應(yīng)?流露出作者怎樣的情緒?

　�、�“實(shí)在標(biāo)致極了”改為“實(shí)在丑極了”可以嗎?

　　學(xué)生交流后回答，教師明確:

　　⑴與“到別的地方去看看，如何呢?”“我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校去”呼應(yīng)。

　　作者以極其厭惡的情緒和辛辣諷刺的筆觸，描寫(xiě)了東京清國(guó)留學(xué)生惡濁庸俗的生活。“我以我血薦軒轅”的遠(yuǎn)大抱負(fù)與灰色的環(huán)境形成了尖銳的矛盾，失望、痛苦、厭惡的諸多復(fù)雜心緒包容在這感慨良多的一句話(huà)里面。反襯出一個(gè)愛(ài)國(guó)志士憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的悲憤。

　�、凭渲�“標(biāo)致”是反語(yǔ)，用以諷刺。“實(shí)在”表示“的確”的意思，用“實(shí)在”加強(qiáng)“標(biāo)致”，增強(qiáng)了這一反語(yǔ)的諷刺力量，更強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)清國(guó)留學(xué)生的鄙夷和反感。而改動(dòng)后則語(yǔ)意直露，缺乏了諷刺意味。

　　2、學(xué)生集體誦讀第5語(yǔ)段，思考:

　　⑴初到仙臺(tái)的“我”受到優(yōu)待，究其緣由是“物以希為貴”，那么句中的“大概”可以用“因?yàn)?rdquo;替代嗎?

　�、�“居然睡安穩(wěn)了”句中“居然”是什么意思?對(duì)表達(dá)思想感情有什么作用?

　　教師點(diǎn)撥:

　�、�“大概”表示似有此事，但不完全肯定，與句末語(yǔ)氣的“罷”合用，更加強(qiáng)了不肯定語(yǔ)氣。作者用詼諧的口氣猜測(cè)他在仙臺(tái)受“優(yōu)待”的原因，有點(diǎn)自謙、自喜，還有點(diǎn)隱含的感激之情。作者把初到仙臺(tái)受到的優(yōu)待，推斷為“物以希為貴”，包含著一個(gè)弱國(guó)國(guó)民的辛酸，同時(shí)也反映出作者強(qiáng)烈的民族自尊心。而“因?yàn)?rdquo;則表達(dá)不出這層意味。

　�、�“居然”表示出乎意料，想不到。前面說(shuō)明這個(gè)客店居住條件不好，不易安睡，但出乎意料的睡安穩(wěn)了，表露了作者對(duì)生活環(huán)境的惡劣不以為意。“居然”一詞加強(qiáng)了整個(gè)句子的幽默感。

　　3、學(xué)生自讀課文第24至31語(yǔ)段，合作探究:

　�、旁鯓永斫�“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了:也無(wú)怪他們疑惑”這句話(huà)?

　�、�“在講堂里的還有一個(gè)我。”作者為什么要這樣特意寫(xiě)明呢?

　　⑶“他們也何嘗不酒醉似的喝采”句中“何嘗”是什么意思?

　�、饶涿�信和看電影事件促成作者棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，對(duì)這兩件事的敘述側(cè)重點(diǎn)有什么不同?

　　學(xué)生思考、交流后發(fā)言，教師明確:

　�、胚@是在考試風(fēng)波一事使作者的民族自尊心和人格受到極大傷害后寫(xiě)下的一句極為憤慨的話(huà)。這句話(huà)不是直接、正面表述作者的憤慨，而是以歧視中國(guó)的日本人的心理來(lái)寫(xiě)的:在他們看來(lái)，貧弱中國(guó)的國(guó)民是低能兒，分?jǐn)?shù)六十分以上，是老師漏題，而不是個(gè)人能力所能達(dá)到的。這種出于偏見(jiàn)而武斷作的結(jié)論，侮辱人格的做法引起作者極大憤慨，這種憤慨不僅是因個(gè)人的人格遭到侮辱，更因民族衰弱在列強(qiáng)面前遭到歧視而產(chǎn)生的悲哀。所以這句話(huà)表達(dá)了作者極強(qiáng)的民族自尊心和憂(yōu)盼祖國(guó)強(qiáng)盛的愿望。

　�、莆闹锌措娪笆录�中所敘述的中國(guó)人的情形，是依著一個(gè)要被槍斃的中國(guó)人、一群圍著看槍斃的中國(guó)人和一個(gè)“我”的次序來(lái)說(shuō)的。特意寫(xiě)明:“在講堂里的還有一個(gè)我”說(shuō)明作者沒(méi)有把自己看做局外人，旁觀(guān)者。

　�、�“何嘗”與“不”連用，以反詰的語(yǔ)氣加強(qiáng)肯定，說(shuō)明他們無(wú)一例外的幸災(zāi)樂(lè)禍，麻木不仁，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)人們精神麻木的極其沉痛的情感。“酒醉似的喝采”原指日本學(xué)生看到槍斃中國(guó)人時(shí)興高采烈的表現(xiàn)。句中的“他們”指麻木的中國(guó)人。

　�、饶涿�信事例中作者有意揭示日本“愛(ài)國(guó)青年”的荒謬邏輯，表現(xiàn)在遭受屈辱后極為辛酸和憤懣的感情�？措娪笆录�反映作者難以抑制的激憤。這兩件事各有側(cè)重，第一件事側(cè)重寫(xiě)弱國(guó)國(guó)民受人歧視，從而激發(fā)作者立志使自己祖國(guó)富強(qiáng)的志向，第二件事寫(xiě)中國(guó)國(guó)民的不覺(jué)悟--這是造成民族衰弱的重要原因之一，這兩件事促使作者棄醫(yī)從文。

　　4、學(xué)生自讀課文38語(yǔ)段，教師點(diǎn)撥:

　　語(yǔ)段中“良心發(fā)現(xiàn)”一詞是指作者熱愛(ài)祖國(guó)、勇于斗爭(zhēng)的思想受到觸動(dòng);“增加勇氣”是指作者長(zhǎng)期遭受反動(dòng)勢(shì)力的迫害，一想到藤野先生對(duì)自己乃至對(duì)中國(guó)的希望，便增加了勇氣;“正人君子”指帝國(guó)主義、封建勢(shì)力、反動(dòng)政府的御用文人等。這句話(huà)的意思是作者決心以筆做刀槍?zhuān)�與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，為中國(guó)的光明繼續(xù)奮斗。文章這一結(jié)尾，把對(duì)藤野先生的深切懷念之情與愛(ài)國(guó)主義思想統(tǒng)一起來(lái)，把對(duì)往事的回憶與現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)，從而深化了主題，使文章更具現(xiàn)實(shí)意義。

　　5、學(xué)生齊讀課文1、5、24~31、36~38語(yǔ)段，體會(huì)作者的思想感情。

　　誦讀要求:第1段要讀出辛辣嘲諷意味，第5段以輕松親切語(yǔ)調(diào)來(lái)表現(xiàn)友好之情，24~31段則充滿(mǎn)憤激，36~38段應(yīng)滿(mǎn)溢感激。

　　三、合作研討，體驗(yàn)反思

　　1、關(guān)于課文主旨的理解，論爭(zhēng)頗為熱烈，對(duì)于下面的說(shuō)法，你更傾向于哪一種?結(jié)合文意，談出自己的看法。

　　(投影)

　�、艠�(biāo)題是“藤野先生”，課文主要贊揚(yáng)藤野先生的高貴品格。

　　⑵課文大半內(nèi)容寫(xiě)作者的經(jīng)歷和思想，主要表現(xiàn)作者的愛(ài)國(guó)主義思想感情。

　�、钦n文寫(xiě)作者人生道路上的一段往事，因此既寫(xiě)了藤野先生，又寫(xiě)了自己的思想歷程。

　　學(xué)生各抒己見(jiàn)，激烈爭(zhēng)論。教師提供參考意見(jiàn)如下:

　　較傾向于第⑴種:“贊揚(yáng)藤野先生的高貴品格”為這篇回憶散文的主旨和本意。理由:第一，散文敘述的焦點(diǎn)是藤野先生，文章的主題自然和藤野先生有直接關(guān)系，恰如結(jié)尾處點(diǎn)明的“他的性格在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。而從作品的實(shí)際效果看，給人印象最深的，是藤野先生的容貌和言行，是藤野先生的性格和品德。第二，從全文的結(jié)構(gòu)看，是圍繞藤野先生這個(gè)中心來(lái)組織材料的，雖說(shuō)也貫穿著作者的愛(ài)國(guó)主義思想感情，但前者是明線(xiàn)，后者是暗線(xiàn)。也正因作品飽含的愛(ài)國(guó)主義感情，從而使藤野的形象更為感人，可以說(shuō)，愛(ài)國(guó)感情是文章的“底色”和背景。第三，魯迅一直懷念藤野先生。1935年，日本巖波文庫(kù)要出《魯迅全集》，譯者增田涉寫(xiě)信征求選文意見(jiàn)，魯迅回信說(shuō):“請(qǐng)你全權(quán)處理好了。在我看來(lái)，非放進(jìn)不可的東西是沒(méi)有了。不過(guò)《藤野先生》一篇請(qǐng)你譯出加入。”1936年魯迅又向來(lái)到上海的增田涉打聽(tīng)藤野的近況，可見(jiàn)其懷念之情。所以說(shuō)，歌頌藤野先生是文章的主旨。

　　2、魯迅棄醫(yī)從文的人生選擇對(duì)你有什么啟示?請(qǐng)聯(lián)系自身思考人生的意義:

　　學(xué)生積極發(fā)言，教師引導(dǎo)、鼓勵(lì)。

　　四、課堂小結(jié)

　　欣賞一篇優(yōu)秀的作品，就像品味陳年佳釀，只有用心體悟，才能獲得心靈的飛躍和思想的升華。魯迅的文章尤為如此。走進(jìn)散文《藤野先生》，使我們更親近地觸摸了魯迅奮然前行的心跡，更深刻理解了魯迅感念師恩的豐富內(nèi)涵。藤野先生，令魯迅感念，更鐫刻在讀者的心中，愿我們?cè)陉P(guān)愛(ài)的沐浴中，生活的天空更為湛藍(lán)、亮麗。

　　五、課堂練習(xí)

　　閱讀下面語(yǔ)段，回答問(wèn)題。

　　(投影)

　　中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了□也無(wú)怪他們疑惑。但我接著便有參觀(guān)槍斃中國(guó)人的命運(yùn)了。第二年添教霉菌學(xué)，細(xì)菌的形狀是全用電影來(lái)顯示的，一段落已完而還沒(méi)有到下課的時(shí)候，便影幾片時(shí)事的片子，自然都是日本戰(zhàn)勝俄國(guó)的情形。但偏有中國(guó)人夾在里邊:給俄國(guó)人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國(guó)人;在講堂里的還有一個(gè)我。

　　“萬(wàn)歲!”他們都拍掌歡呼起來(lái)。

　　這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽(tīng)得刺耳。此后回到中國(guó)來(lái)，我看見(jiàn)那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，□嗚呼，無(wú)法可想□但在那時(shí)那地，我的意見(jiàn)卻變化了。

　�、派衔倪x自課文《________》，選自魯迅先生的散文集《________》。

　�、圃谏衔姆娇蚶锾钊霕�(biāo)點(diǎn)符號(hào)，正確的一組是()

　　A、!:──

　　B、:──!

　　C、────!

　　⑶文中加橫線(xiàn)的“他們”分別指代:

　�、偎麄僟_________________。

　�、谒麄僟_________________。

　�、任闹屑哟肿�“偏”所表達(dá)的思想感情是什么?()

　　A、意外B、反感C、為難D、不滿(mǎn)

　�、晌闹心男┰~語(yǔ)反映了作者的思想受到了極大震動(dòng)，民族自尊心受到了嚴(yán)重挫傷?

　�、蔬x文最后一句“我的意見(jiàn)卻變化了”中的“我的意見(jiàn)”具體指什么?

　�、诉x文第一句所運(yùn)用的表達(dá)方式是什么?

　　〖參考答案〗

　�、盘僖跋壬�朝花夕拾

　　⑵B

　�、洽偈芏竞Φ娜毡厩嗄�

　�、谥嘎槟镜闹袊�(guó)人

　�、菵

　�、�“聽(tīng)得刺耳”“無(wú)法可想”

　�、试瓉�(lái)所抱有的醫(yī)學(xué)救國(guó)的想法。

　　⑺議論。

　　六、布置作業(yè)

　　以“我最尊敬的一位老師”為題，構(gòu)思完成一篇小作文。要求:①綜合運(yùn)用記敘、描寫(xiě)、抒情等表達(dá)方式;②敘事具體、中心明確。

　　【板書(shū)設(shè)計(jì)】

　　【活動(dòng)與探究】

　　1、同樣是寫(xiě)老師的回憶錄，試比較本文和《從百草園到三味書(shū)屋》兩文蘊(yùn)含的作者的思想感情有何不同?

　　提示:作者對(duì)三味書(shū)屋中施行封建教育的先生只是“很恭敬”;而《藤野先生》則表現(xiàn)了作者對(duì)毫無(wú)民族偏見(jiàn)，熱心誠(chéng)懇地關(guān)心、幫助“我”的藤野先生真誠(chéng)的感激和深切的懷念。

　　2、魯迅先生的作品你已經(jīng)學(xué)了不少了，你能把這些作品匯總起來(lái)進(jìn)行分類(lèi)總結(jié)嗎?把這些作品與魯迅先生的生平與思想變化結(jié)合起來(lái)去理解和體會(huì)，相信你會(huì)對(duì)魯迅先生有一個(gè)全面、客觀(guān)的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)以“我眼中的魯迅”為題寫(xiě)一篇作文，字?jǐn)?shù)不少于600字。

　　3、閱讀短文，回答問(wèn)題:

　　回憶魯迅先生

　　蕭紅

　　魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的歡喜。若有人說(shuō)了什么可笑的話(huà)，魯迅先生笑得連煙卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起來(lái)。

　　魯迅先生走路很輕捷，尤其使人記得清楚的，是他剛抓起帽子來(lái)往頭上一扣，同時(shí)左腳就伸出去了，仿佛不顧一切地走去。

　　魯迅先生不注意人的衣裳。他說(shuō):“誰(shuí)穿什么衣裳我看不見(jiàn)的……”

　　魯迅先生生病，剛好了一點(diǎn)，窗子開(kāi)著，他坐在躺椅上，抽著煙，那天我穿著新奇的火紅的上衣，很寬的袖子。

　　魯迅先生說(shuō):“這天氣悶熱起來(lái)，這就是梅雨天。”他把他裝在象牙煙嘴上的香煙，又用手裝得緊一點(diǎn)，往下又說(shuō)了別的。

　　許先生忙著家務(wù)跑來(lái)跑去，也沒(méi)有對(duì)我的衣裳加以鑒賞。

　　于是我說(shuō):“周先生，我的衣裳漂亮不漂亮?”

　　魯迅先生從上往下看了一眼:“不大漂亮。”

　　過(guò)了一會(huì)又加著說(shuō):“你的裙子配得顏色不對(duì)，并不是紅上衣不好看，各種顏色都是好看的，紅上衣要配紅裙子，不然就是黑裙子，咖啡色的就不行了;這兩種顏色放在一起很混濁……你沒(méi)看到外國(guó)人在街上走的嗎?絕沒(méi)有下邊穿一件綠裙子，上邊穿一件紫上衣，也沒(méi)有穿一件紅裙子而后穿一件白上衣的……”

　　魯迅先生就在躺椅上看著我:“你這裙子是咖啡色的，還帶格子，顏色混濁得很。所以把紅衣裳也弄得不漂亮了。”

　　“……人瘦不要穿黑衣裳，人胖不要穿白衣裳;腳長(zhǎng)的女人一定要穿黑鞋子，腳短就一定要穿白鞋子;方格子的衣裳胖人不能穿，但比橫格子的還好;橫格子的，胖人穿上，就把胖子更往兩邊裂著，更橫寬了，胖子要穿豎條子的，豎的把人顯得長(zhǎng)，橫的把人顯得寬……”

　　那天魯迅先生很有興致，把我一雙短統(tǒng)靴子也略略批評(píng)一下，說(shuō)我的短靴是軍人穿的，因?yàn)檠プ拥那昂蠖加幸粭l線(xiàn)織的拉手，這拉手據(jù)魯迅先生說(shuō)是放在褲子下邊的……

　　我說(shuō):“周先生，為什么那靴子我穿了多久了而不告訴我，怎么現(xiàn)在才想起來(lái)呢?現(xiàn)在我不是不穿了嗎?我穿的這不是另外的鞋嗎?”

　　“你不穿我才說(shuō)的，你穿的時(shí)候，一說(shuō)你該不穿了。”

　　那天下午要赴一個(gè)宴會(huì)去，我要許先生給我找一點(diǎn)布條或綢條束一束頭發(fā)。許先生拿了來(lái)米色的綠色的還有桃紅色的。經(jīng)我和許先生共同選定的是米色的。為著取笑，把那桃紅色的，許先生舉起來(lái)放在我的頭發(fā)上，并且許先生很開(kāi)心地說(shuō)著:

　　“好看吧!多漂亮!”

　　我也非常得意，很規(guī)矩又頑皮地在等著魯迅先生往這邊看我們。

　　魯迅先生這一看，臉是嚴(yán)肅的，他的眼皮往下一放向我們這邊看著:

　　“不要那樣裝她……”

　　許先生有點(diǎn)窘了。

　　我也安靜下來(lái)。

　　魯迅先生在北平教書(shū)時(shí)，從不發(fā)脾氣，但常常好用這種眼光看人，許先生常跟我講。這種眼光魯迅先生在記范愛(ài)農(nóng)先生的文字中曾自己述說(shuō)過(guò)，而曾接觸過(guò)這種眼光的人就會(huì)感到一個(gè)時(shí)代的全智者的催逼。

　　我開(kāi)始問(wèn):“周先生怎么也曉得女人穿衣裳的這些事情呢?”

　　“看過(guò)書(shū)的，關(guān)于美學(xué)的。”

　　“什么時(shí)候看的……”

　　“大概是在日本讀書(shū)的時(shí)候……”

　　“買(mǎi)的書(shū)嗎?”

　　“不一定是買(mǎi)的，也許是從什么地方抓到就看的……”

　　“看了有趣味嗎?”

　　“隨便看看……”

　　“周先生看這書(shū)做什么?”

　　“……”沒(méi)有回答。好像很難以答。

　　許先生在旁說(shuō):“周先生什么書(shū)都看的。”

　　……

　　魯迅先生的休息，不聽(tīng)留聲機(jī)，不出去散步，也不倒在床上睡覺(jué)，魯迅先生自己說(shuō):

　　“坐在椅子上翻一翻書(shū)就是休息了。”

　　……

　　魯迅先生從下午兩三點(diǎn)鐘起就陪客人，陪到五點(diǎn)鐘，陪到六點(diǎn)鐘，客人若在家吃飯，吃過(guò)飯又必要在一起喝茶，或者剛剛喝完茶走了，或者還沒(méi)走就又來(lái)了客人，于是又陪下去，陪到八點(diǎn)鐘，十點(diǎn)鐘，常常陪到十二點(diǎn)鐘。從下午兩三點(diǎn)鐘起，陪到夜里十二點(diǎn)，這么長(zhǎng)的時(shí)間，魯迅先生都是坐在藤躺椅上，不斷地吸著煙。

　　客人一走，已經(jīng)是下半夜了，本來(lái)已經(jīng)是睡覺(jué)的時(shí)候了，可是魯迅先生正要開(kāi)始工作。在工作之前，他稍微闔一闔眼睛，燃起一支煙來(lái)，躺在床邊上，這一支煙還沒(méi)有吸完，許先生差不多就在床里邊睡著了。(許先生為什么睡得這樣快?因?yàn)榈诙�天早晨六七點(diǎn)鐘就要起來(lái)管理家務(wù))海嬰這時(shí)也在三樓和保姆一道睡著了。

　　全樓都寂靜下去，窗外也是一點(diǎn)聲音沒(méi)有了，魯迅先生站起來(lái)，坐到書(shū)桌邊，在那綠色的臺(tái)燈下開(kāi)始寫(xiě)文章了。

　　許先生說(shuō)雞鳴的時(shí)候，魯迅先生還是坐著，街上的汽車(chē)嘟嘟地叫起來(lái)了，魯迅先生還是坐著。

　　有時(shí)許先生醒了，看著玻璃窗白薩薩的了，燈光也不顯得怎樣亮了，魯迅先生的背影不像夜里那樣黑大。

　　魯迅先生的背影是灰黑色的，仍舊坐在那里。

　　人家都起來(lái)了，魯迅先生才睡下。

　　海嬰從三樓下來(lái)了，背著書(shū)包，保姆送他到學(xué)校去，經(jīng)過(guò)魯迅先生的門(mén)前，保姆總是吩咐他說(shuō):

　　“輕一點(diǎn)走，輕一點(diǎn)走。”

　　魯迅先生剛一睡下，太陽(yáng)就高起來(lái)了。太陽(yáng)照著隔院子的人家，明亮亮的;照著魯迅先生花園的夾竹桃，明亮亮的。

　　魯迅先生的書(shū)桌整整齊齊的，寫(xiě)好的文章壓在書(shū)下邊，毛筆在燒瓷的小龜背上站著。一雙拖鞋停在床下，魯迅先生在枕頭上邊睡著了。

　　……

　　鬼到底是有的是沒(méi)有的?傳說(shuō)上有人見(jiàn)過(guò)，還跟鬼說(shuō)過(guò)話(huà)，還有人被鬼在后邊追趕過(guò)，吊死鬼一見(jiàn)了人就貼在墻上。但沒(méi)有一個(gè)人捉住一個(gè)鬼給大家看看。

　　魯迅先生講了他看見(jiàn)過(guò)鬼的故事給大家聽(tīng):

　　“是在紹興……”魯迅先生說(shuō)。“三十年前……”

　　那時(shí)魯迅先生從日本讀書(shū)回來(lái)，在一個(gè)師范學(xué)堂里也不知是什么學(xué)堂里教書(shū)，晚上沒(méi)有事時(shí)，魯迅先生總是到朋友家去談天，這朋友住得離學(xué)堂幾里路，幾里路不算遠(yuǎn)，但必得經(jīng)過(guò)一片墳地，談天有的時(shí)候就談得晚了，十一二點(diǎn)鐘才回學(xué)堂的事也常有。有一天魯迅先生就回去得很晚，天空有很大的月亮。

　　魯迅先生向著歸路走得很起勁時(shí)，往遠(yuǎn)處一看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一個(gè)白影。

　　魯迅先生不相信鬼的，在日本留學(xué)時(shí)是學(xué)的醫(yī)，常常把死人抬來(lái)解剖的，魯迅先生解剖過(guò)二十幾個(gè)，不但不怕鬼，對(duì)死人也不怕，所以對(duì)于墳地也就根本不怕。仍舊是向前走的。

　　走了不幾步，那遠(yuǎn)處的白影沒(méi)有了。再看突然又有了。并且時(shí)小時(shí)大，時(shí)高時(shí)低，正和鬼一樣。鬼不就是變幻無(wú)常的嗎?

　　魯迅先生有點(diǎn)躊躇了，到底是向前走呢，還是回過(guò)頭來(lái)走?本來(lái)回學(xué)堂不止這一條路，這不過(guò)是最近的一條就是了。

　　魯迅先生仍是向前走，到底要看一看鬼是什么樣，雖然那時(shí)候也怕了。

　　魯迅先生那時(shí)從日本回來(lái)不久，所以還穿著硬底皮鞋，魯迅先生決心要給那鬼一個(gè)致命的打擊，等走到那白影的旁邊時(shí)，那白影縮小了，蹲下了，一聲不響地靠住了一個(gè)墳堆。

　　魯迅先生就用了他的硬皮鞋踢出去。

　　那白影噢的一聲叫出來(lái)，隨著就站起來(lái)，魯迅先生定眼看去，他卻是個(gè)人。

　　魯迅先生說(shuō)在他踢的時(shí)候，他是很害怕的，好像若一下不把那東西踢死，自己反而會(huì)遭殃的，所以用了全力踢出去。

　　原來(lái)是個(gè)盜墓的人在墳場(chǎng)上半夜做著工作。

　　魯迅先生說(shuō)到這里就笑了起來(lái)。

　　“鬼也是怕踢的，踢他一腳就立刻變成人了。”

　　我想，倘若是鬼常常讓魯迅先生踢踢倒是好的，因?yàn)榻o了他一個(gè)做人的機(jī)會(huì)。

　　(摘自《蕭紅散文選集》)

　　1、讀完上文后，魯迅先生給你留下了什么印象?

　　2、請(qǐng)給文中加粗字“躊躇”注音并解釋:

　　躊躇()

　　_______________________________

　　3、為什么魯迅說(shuō)“坐在椅子上翻一翻書(shū)就是休息了”呢?你是如何理解這句話(huà)的?

　　4、作者寫(xiě)魯迅先生踢鬼的故事是想告訴我們什么呢?

　　5、這篇文章是蕭紅作品中膾炙人口的名篇。她機(jī)敏地捕捉了生活中的細(xì)節(jié)，用深切的懷念之情，為我們刻畫(huà)了一個(gè)既可敬更可親的魯迅先生，讓這個(gè)偉大的思想家、文學(xué)家?guī)е�生活中的柴米油鹽的香味走來(lái)，與我們握手玩笑談天。讀完文章以后，試著寫(xiě)一下你的童年生活，描繪一個(gè)你特別熟悉的人物，像蕭紅一樣，注意捕捉生活中的細(xì)節(jié)，一定可以使你領(lǐng)略到寫(xiě)作的快樂(lè)。

　　〖參考答案〗

　　1、生活上不拘小節(jié)，對(duì)人熱情，思想上不迷信，是一個(gè)唯物主義者。(言之成理即可)

　　2、chóu chú猶豫

　　3、魯迅這句話(huà)不僅指身體的放松，更是指心靈、思想的暫時(shí)放松。(言之成理即可)

　　4、魯迅先生在生活中是一個(gè)唯物主義者，他并不迷信，寫(xiě)他踢鬼的故事，更證明了魯迅先生作為偉大的革命家的胸襟和膽識(shí)。

　　5、略。

　　【備課資料】

　　課文補(bǔ)遺。

　　《藤野先生》主題的再省視

　　求旨，也就是平常我們所說(shuō)的“主題”或“中心思想”的分析和歸納，它是閱讀教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，甚至可以說(shuō)是課文分析的必須歸宿。它一方面，可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合、概括的能力，使學(xué)生對(duì)課文達(dá)到本質(zhì)性的理解，促進(jìn)閱讀能力的提高和閱讀思維的健全;另一方面，還可以使學(xué)生受到深刻的思想教育，提高認(rèn)識(shí)水平，拔高道德境界。正是由于上述認(rèn)識(shí)，在我們的語(yǔ)文常規(guī)教學(xué)中，絕大多數(shù)教師在求旨上投放了大量的精力，但由于我們?cè)谇笾忌险�如前文所說(shuō)，往往力求得到課文主題的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，漠視了學(xué)生在閱讀思維上的個(gè)性差異，忽略了作品或文本所蘊(yùn)含的豐富意蘊(yùn)，缺少對(duì)作品或文本“多元主題”的開(kāi)掘，導(dǎo)致了學(xué)生在閱讀作品或文本時(shí)創(chuàng)造性閱讀思想的先天不足和后天乏補(bǔ)。其實(shí)，我國(guó)古代文藝?yán)碚摷以缇妥⒁獾搅俗髌坊蛭谋舅�寓含的藝術(shù)張力和意蘊(yùn)主題的豐富性，如鐘嶸的“滋味”，嚴(yán)羽的“興趣”，王士楨的“神韻”，王國(guó)維的“境界”等文藝鑒賞觀(guān)的提出，無(wú)一不是以閱讀文本主題的豐富性和閱讀主體的創(chuàng)造性思維為出發(fā)點(diǎn)。但是，這些觀(guān)點(diǎn)在當(dāng)前語(yǔ)文閱讀教學(xué)中表現(xiàn)了很大程度的失落與遮蔽。而這種“失落”和“遮蔽”恰恰體現(xiàn)了我們語(yǔ)文閱讀教學(xué)缺乏創(chuàng)造思維的培養(yǎng)，甚至可以說(shuō)是一種根本性的錯(cuò)誤，這就是“求旨”上，教師往往只承認(rèn)一種正確的理解，并試圖蠻橫地強(qiáng)迫學(xué)生接受這種理解，有的甚至把他的思想向整個(gè)社會(huì)輻射，希望得到同行和社會(huì)的認(rèn)定。事實(shí)上，正如前文筆者闡述，作品和文本的主題具有極大的開(kāi)放性與發(fā)展活力，在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)閱讀文本的主題歸納時(shí)，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生敢于反傳統(tǒng)、反中心、反權(quán)威，敢于提出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。對(duì)于一個(gè)文本或文學(xué)作品的主題的理解，只有打上學(xué)生自身體悟經(jīng)驗(yàn)的烙印，才能真正學(xué)有所獲，才能真正成為他們自己永久的智力成果。

　　《藤野先生》的主題是什么，這幾年一直爭(zhēng)論頗多，大致有四種意見(jiàn):

　　1、表現(xiàn)作者的愛(ài)國(guó)情感;

　　2、主寫(xiě)作者的愛(ài)國(guó)情感，次贊藤野先生;

　　3、表達(dá)了對(duì)藤野先生的深切懷念;

　　4、主贊藤野先生，次寫(xiě)作者的愛(ài)國(guó)情感。

　　其分歧點(diǎn)集中于:《藤野先生》到底是歌頌藤野先生，還是抒發(fā)作者的愛(ài)國(guó)情感。曹家標(biāo)先生認(rèn)同的是第三點(diǎn)，張德勤先生肯定的是第四種。對(duì)于兩位先生對(duì)本文主題的理解，筆者不想作出評(píng)判。雖然就我個(gè)人而言，更傾向曹先生的觀(guān)點(diǎn)，當(dāng)然，這并不是說(shuō)我便因此否認(rèn)了張先生的看法。只是，這不能成為我認(rèn)識(shí)本文主題和評(píng)價(jià)學(xué)生理解的拘囿。因?yàn)樽髌泛臀谋镜闹黝}是一個(gè)多元的開(kāi)放性系統(tǒng)。說(shuō)不定哪天，對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我也許又會(huì)站在張先生的陣營(yíng)。

　　在一篇文本或一部作品中，作者總是試圖把他的意圖附于其中，即他總是打算透過(guò)作品或文本向他人表達(dá)些什么，這就是作者的“原意”。從曹先生的論述看，他是在試圖恢復(fù)作者的原意。

　　一篇文本或一部作品問(wèn)世后，讀者總是試圖結(jié)合特定的時(shí)代背景，立足于自己的體悟經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文本或作品作出自己的詮解。從這一點(diǎn)看，張先生更多地著眼于以讀者的身份對(duì)其作出解釋?zhuān)�求取的是文本意義。

　　我認(rèn)為，關(guān)于一個(gè)文本或一部作品的主題，我們不能過(guò)分執(zhí)著于求得同一的認(rèn)可，而是把它作為一個(gè)多元的開(kāi)放性的系統(tǒng)。這樣做，不僅可使我們免于無(wú)謂之爭(zhēng)，而且，如果我們以此作為我們閱讀教學(xué)主題分析的指導(dǎo)，還可極大地促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成和學(xué)生的創(chuàng)造性思維的發(fā)展。畢竟，“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。可以說(shuō)，承認(rèn)文本或作品主題的多元性，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)闡釋文本或作品的“多元主題”，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要手段之一，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，不僅是我們中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)，而且是我們中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)其他學(xué)科教學(xué)應(yīng)承載的不可推卸的責(zé)任。

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