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《師說》教學案例
《師說》是一篇抨擊時弊，宣揚師道的著名論文。下面是小編整理的《師說》教學案例，大家一起來看看吧。
【教材分析】
《師說》是一篇抨擊時弊，宣揚師道的著名論文。是韓愈議論文中的典范作品。文章批評了當時不重視師道的不良風氣，以嫻熟的藝術(shù)技巧，運用正反對比的手法，有力地揭示出士大夫階層的愚頑與可笑。靈活自然的敘述和議論，將“從師之道”的幾個重要原則問題闡述得極為深刻，令人信服。其縝密的邏輯，嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)，規(guī)范的語言對學生的閱讀寫作有著較強的指導(dǎo)作用。但文章的觀點從現(xiàn)在看來，卻存在著明顯的局限性。如何發(fā)揮這篇文章的資源優(yōu)勢，引發(fā)學生積極展開求異思維，培養(yǎng)他們“動口說”“動手寫”等能力，是值得語文教學工作者探究的一個議題。
【學情分析】
224班是個文科班，雖然文化課的基礎(chǔ)并不是很扎實的，但學生的思維較為活躍，加上我平時也常把“誘其趣”、“導(dǎo)其疑”“倡其辨”“促其思”貫穿整個教學過程的始終。只要誘導(dǎo)得法，學生會表現(xiàn)出空前的探究熱情，分組討論時，教室內(nèi)會涌動著一種積極探索、主動進取的熱烈氣氛，幾乎所有的學生都可能成為參與者。而因“參與”感受到的喜悅又會激發(fā)他們更深層次的探求愿望。
【教學理念】
關(guān)于語文教學，葉老有過一段精辟的論述：“學生只領(lǐng)會教材的質(zhì)與文還不夠”，“必于教學之際培養(yǎng)其自動性，終臻不待教師指導(dǎo)而能自領(lǐng)會之境。”(《書簡》)楊賢江先生也認為學習上應(yīng)提倡“自動主義”：“教授之力，僅為誘導(dǎo)之具，而自動之力，實為成功之基。”而張熊飛教授實踐和倡導(dǎo)的“誘思探究教學論”也以“誘導(dǎo)學生思維”為教學的主要手段，并把“培養(yǎng)學生的思維能力”作為教學的終極目標。所以我組織本課教學時力求做到以引導(dǎo)學生感知、認識韓愈“論師”的主要觀點為誘發(fā)點，充分激發(fā)學生主動探求研究的欲望，圍繞“師”這一永久話題設(shè)置了一系列疑問，并以此為作文契機，進而發(fā)動學生“動口說”“動手寫”，大膽評論韓氏理論，提出自己關(guān)于“師”的見解和看法。
【教學流程】
一、課前預(yù)習
課前我首先組織學生充分預(yù)習課文，對照注解，把握重點字詞語“惑、下、句讀、遺、相若、盛、不齒、專攻、拘、嘉、貽、乃、則、于、所以”等和詞類活用的幾個例子(如“吾師道也”，吾從而師之，則恥師焉)，并疏通文意，進而熟悉并背誦全文。
二、問題導(dǎo)入
教師：同學們，“勇奪三軍之冠，文起八代之衰”的韓愈在其著名的《師說》中闡明了哪些重要的觀點?大家是否可以背得出來?
(問題一經(jīng)提出，學生躍躍欲試，已進入“憤”“悱”之境。)
教師：好，請同學用文中原話回答。
1、老師的職責是什么?
2、求學的人為什么要從師學習?
3、擇師的標準和態(tài)度是什么?
4、作者引述孔子的言行，闡述了什么觀點?作出了什么論斷?
同學積極思考(2分鐘)，然后舉手發(fā)言，背誦出下列文句：
板書：
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
人非生而知之者，孰能無惑，惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
弟子不必不如師，師不必賢于弟子。
三、引導(dǎo)學生聯(lián)系時代背景、文章第二段以及下列材料，開動腦子，分析上述觀點的合理性和進步性
《答韋中立書》：“今之世不聞有師;有，輒論笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏(端正容貌)而為師，世間群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名。”
(同學們左右低聲研討，然后發(fā)言。)
李鵬飛：《師說》是針對時弊而寫的，作者在文中闡述了老師的作用和標準，從師學習的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問，教學相長。這些精辟的見解突破了我國古代關(guān)于“師”的學說的框框，具有進步意義。
焦陽：
作者說：“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”在少年人、賤人身上也可能有道，對于有道的人，不論其長幼、貴賤，都應(yīng)該視之以為師。他還以“巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師”為榜樣，教訓那些“君子”們。這就是說下等人也有值得上等人學習之處。這就不僅打破了天命觀、天才論的框框，甚至也突破了剝削階級的等級偏見，這在門第觀念特別強的封建時代顯然是難能可貴的。至于他說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。提倡教育者要向自己的教育對象學習，那就更是有進步意義的了。
四、引導(dǎo)學生對前代名人的觀點質(zhì)疑
教師：用我們現(xiàn)代的眼光來審視一下韓愈關(guān)于從師學習的觀點及論述，看看還存在哪些局限性，請同學們圍繞“教師的職責”“擇師的標準”“師生的關(guān)系”等問題按小組討論，而后作典型發(fā)言，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
(全班分為六個小組，同學熱烈討論，每個人都成為參與者，教室內(nèi)涌動著積極探索的熱潮。)
教師：
同學們討論得如此熱烈，那我們干脆來個口頭話題作文，話題是：
“我心中的好老師”、“最漂亮的師生關(guān)系”
(同學聽后更加興高采烈，小組長代表本組發(fā)言。)
賀勁達：教學活動不應(yīng)該是老師單向的“講授”或“傳遞”，學生也不能只成為被動接受的一方。我想一名好的老師，應(yīng)當是一名高級琴手，能拔響學生大腦里的每根弦;應(yīng)當是一個出色的導(dǎo)游，總能把學生引向風光旖旎之境;應(yīng)當是一位幽默大師，總能把學生逗得樂顛樂顛的;更應(yīng)當是一只鐘表，總能在鈴聲一響時恰到好處地結(jié)束講課，讓學生盡情地享受那自由自在的課間十分鐘。”
張妍：“教學應(yīng)該成為一門藝術(shù)，教師要學會不刻意的贊美學生，以激發(fā)其學習的主動性和自覺性。”
李鵬飛：“老師要轉(zhuǎn)變觀念，要從傳統(tǒng)的教師角色中走出來，變成一個顧問，一個平等的參與者。師生應(yīng)在課堂上建立起一種‘對話’關(guān)系，師生之間不再是灌輸與被灌輸?shù)年P(guān)系，而是一種平等、民主、充滿愛心的雙向交流關(guān)系。”
賀曉東：“‘不好的教師是傳授真理，好的教師是叫學生去發(fā)現(xiàn)真理’。然而，怎樣叫學生去發(fā)現(xiàn)真理呢?問號是催人攀登科學高峰的銅鞭，啟發(fā)是引導(dǎo)學生勤學深思的鑰匙。”
劉潔：韓門弟子李蟠十七就“六藝經(jīng)傳都通習之”，又拜名家(韓愈)為師，可一生平平，“泯然眾人”。這個事實足以說明韓愈“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑”之觀點的局限性。
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