- 相關(guān)推薦
共工怒觸不周山教學(xué)設(shè)計(jì)與反思
《共工怒觸不周山》是一篇中國古代神話故事，意在了解中國古代神話，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神。下面是小編整理的共工怒觸不周山教學(xué)設(shè)計(jì)與反思，歡迎大家參考。
教學(xué)設(shè)想：
《共工怒觸不周山》是一篇中國古代神話故事，意在了解中國古代神話，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神。這篇文章篇幅短小，語言通俗易懂，注釋較詳，學(xué)生易懂。教學(xué)此文主要從誦讀入手，分析人物形象，突破重點(diǎn)、難點(diǎn)，在把握人物形象的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與能力：利用課文注釋和工具書讀懂課文，正確掌握句中的停頓，理解掌握文章的主旨;積累文言詞匯。
2、過程與方法：通過朗讀與翻譯課文，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)文言文的能力。通過想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：理解文章的主旨，體會古代人民認(rèn)識、探索大自然的精神。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、朗讀背誦課文，積累文言詞匯。
2、整體感知文章內(nèi)容，理解文章的主旨。
3、體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。
教學(xué)準(zhǔn)備：
教師準(zhǔn)備：了解《淮南子》的有關(guān)內(nèi)容;準(zhǔn)備課堂需要的課件、錄音帶等。
學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文，理解意思;搜集相關(guān)資料及古代神話故事。
教學(xué)過程：
一、 情景導(dǎo)入：
神話是最早的口頭敘事文學(xué)之一，是古代先民以對世界起源、自然現(xiàn)象和社會生活的原始理解為基礎(chǔ)，集體創(chuàng)造的部落故事。神話是遠(yuǎn)古先民對自然和社會現(xiàn)象無法作科學(xué)的解釋，主要通過超自然的現(xiàn)象和幻想的形式，表達(dá)遠(yuǎn)古先民對自然現(xiàn)象及人與自然的理解，一定程度上表達(dá)出古代先民對自然力的斗爭和對理想的追求。神話代表的是一個民族的文化內(nèi)涵，西方有上帝創(chuàng)造世界，中國有盤古開天辟地。今天，我們一起走進(jìn)中國的神話世界。
二、展示資料：
1、學(xué)生代表介紹《淮南子》。
《共工觸怒不周山》選自《淮南子》�！痘茨献印酚置痘茨哮櫫摇罚俏鳚h淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。今存的有二十一篇。“鴻”是廣大的意思，“烈”是光明的意思。作者認(rèn)為此書包括了廣大而光明的通理。全書內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽、墨、法和一部份儒家思想糅合起來，但主要的宗旨傾向于道家。。《女媧補(bǔ)天》《后羿射日》等古代神話均出于該書。
2、教師補(bǔ)充說明：
據(jù)傳說，顓頊?zhǔn)巧瞎盼宓壑唬?“五帝”指的是黃帝和他以后的顓頊、帝嚳、堯、舜這五個部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。) 據(jù)傳說，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，號高陽氏，居于帝五(今河南濮陽附近)。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統(tǒng)治的地盤也很大、很多，北到現(xiàn)在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現(xiàn)在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統(tǒng)治的區(qū)城。古代歷史書上描寫說，顓頊視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。但是顓頊也辦過不合情理的事情。有這么一條律令就是他規(guī)定的：規(guī)定婦女在路上與男子相遇，必須先避讓一旁;如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說，但是說明了在顓頊那個時期，由于生產(chǎn)方式的變化，男子成了氏族中的主導(dǎo)力量，婦女的地位已經(jīng)低于男子，父系氏族社會過取代了母系氏族社會，男子在社會上的權(quán)威已經(jīng)確立。
與顓頊同時，有個部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。傳說他是二人首蛇身，滿頭的赤發(fā)，坐騎是兩條龍。據(jù)說共工氏是炎帝的后代。他的部落在現(xiàn)在今天的河南北部。他對農(nóng)耕、水利很重視，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。那個時候，人類主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，水的利用是至關(guān)重要的。共工氏是神農(nóng)氏以后，又一個為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出過貢獻(xiàn)的人。共工有個兒子叫后土，對農(nóng)業(yè)也很精通。他們?yōu)榱税l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發(fā)現(xiàn)有的地方地勢太高，田地澆水很費(fèi)力;有的地方地勢太低，容易被淹。由于這些原因，非常不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此共工氏制訂了一個計(jì)劃，把土地高處的土運(yùn)去墊高低地，認(rèn)為平整墊高洼地可以擴(kuò)大耕種面積，高地去平，利于水利灌溉，對發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處。
顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認(rèn)為，在部族中至高無上的權(quán)威是自己，整個部族應(yīng)當(dāng)只聽從他一個人的號令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會讓上天發(fā)怒為理由，反對共工氏實(shí)行他的計(jì)劃。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場十分激烈的斗爭，表面上是對治土、治水的爭論，實(shí)際上是對部族領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭奪。
傳說共工氏力大無窮，但計(jì)謀卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾，叫他們不要相信共工氏。由于當(dāng)時的人們對自然現(xiàn)象無法解釋，對鬼神之事都極為相信，有不少人上了顓頊的當(dāng)，共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去捍衛(wèi)自己的事業(yè)。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅(jiān)強(qiáng)決心。共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師 (司水利之神)，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來人們發(fā)誓時說“蒼天后土在上”，就談的是他。
三、初讀感知：
1、教師范讀課文(聽錄音)，要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音和句子停頓。
2、學(xué)生自由朗讀課文。
3、看誰讀的好，指名學(xué)生讀(讀-聽-評)
4、學(xué)生齊讀課文。
5、學(xué)生參考課文注釋，初步理解文意，劃出疑難字詞，師生交流。
6、★共工怒觸不周山的原因是“爭為帝”，即爭奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢。
★經(jīng)過：敗后怒觸不周
★ 結(jié)果：日月星辰移位
四、拓展延伸：
1、課文內(nèi)容理解之后，你認(rèn)為共工是一個怎樣的人?
討論并歸納：正面：勇敢堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)，愿意犧牲自己來改造山河，具有大無畏的英雄氣概及崇高的奉獻(xiàn)精神。
反面：性格暴躁、偏激任性、不計(jì)后果。
2、“怒而觸不周之山 ”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)?如何理解結(jié)尾含義?
討論并歸納： “怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢;也反映出他性格的暴躁、剛烈;《共工怒觸不周山》是一個神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭，同時涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動變化的原因，對這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。
3、你如何看待這場戰(zhàn)爭?
討論并歸納：這是一場正義的戰(zhàn)爭，共工用自己的犧牲喚醒了人民追求光明的覺悟;這是一場邪惡的戰(zhàn)爭，給人民帶來了災(zāi)難;無論正義與邪惡，它只是古代人民征服大自然的信念。
4、運(yùn)用聯(lián)想和想象，描述以下兩個場景。
1) 共工與顓頊為帝之后，大怒，心中十分不甘，請描述共工發(fā)怒的情狀。(提示從心理、語言、動作、神態(tài))
2) 共工撞倒不周之后，天地出現(xiàn)怎樣的情景呢?(指導(dǎo)：抓住語言點(diǎn)、聯(lián)想、想象，融入自己新的想法)
(教學(xué)預(yù)設(shè))
1) 共工心想：周為帝后之子，憑我的本能足以治好天下，為什么一個奸詐的顓頊能奪取天下，他越想越氣，臉氣得煞白，青筋暴出，他巨嚎一聲奮力一擊，重重撞在不周山上。
2) 天動地?fù)u，支撐天穹的擎天柱折斷了，維系大地四角的巨繩斷裂。
5、夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么?
①他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。
②夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭帝。
③夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴;共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。
五、背誦課文。
六、課堂小結(jié)：
共工和顓頊爭奪帝位，怒撞不周山的傳說，已經(jīng)流傳了兩千多年。在那個時候，我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，在自然面前顯得那樣的無力，因此把各種疑惑歸結(jié)于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創(chuàng)造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧等等傳奇人物來。盡管他們都是神話傳說中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。
七、作業(yè)設(shè)計(jì)：
1、背誦并默寫課文，發(fā)揮想象，用自己的語言描述“共工與顓頊爭為帝”的戰(zhàn)爭場景。
2、完成課后練習(xí)三。
附板書設(shè)計(jì)：
共工怒觸不周山
原因：二雄相斗爭帝
經(jīng)過：敗后怒觸不周
結(jié)果：日月星辰移位
教學(xué)反思：
本課牽涉到自然科學(xué)知識，而就課文里的“天傾西北”“地不滿東南”，則需要學(xué)生有一定的空間想象能力，教師宜將二者形象化，令學(xué)生一覽無“疑”。當(dāng)然課文的重點(diǎn)還是中國古代神話及文言文學(xué)習(xí)，故教師應(yīng)牢牢把握重點(diǎn)，在了解古人“天真”的想象力外體悟他們的探索精神。
【共工怒觸不周山教學(xué)設(shè)計(jì)與反思】相關(guān)文章：
共工怒觸不周山教學(xué)設(shè)計(jì)03-18
獨(dú)坐敬亭山教學(xué)設(shè)計(jì)03-09
《白楊》教學(xué)設(shè)計(jì)與反思03-09
《尊嚴(yán)》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思01-12
《藏戲》教學(xué)設(shè)計(jì)與反思03-20
慈母情深教學(xué)設(shè)計(jì)與反思03-08