《希望之路》讀書筆記
有一個朋友在給我們贈送《希望之路》這本書的時候說,這是給大學本科以上文化程度的人看的。所以他只給在座的大本以上學歷的人送了。 我啞然失笑,為他的固執(zhí)和偏激。當天晚上,我以大本學歷持有者的身份展閱了這本書,果然酣暢淋漓,不亦快哉。無花果的文筆洋洋灑灑,一氣呵成,評點歷史,批判現實,古今中外,教內教外,凡與信仰與宗教有關者幾乎無不觸及,激情與理智碰撞,歷史與現實互證,他的博學和思辯能力以及洪水決堤般的行文,不知老一代“爾林”們如何看待,給我個人的感覺,只有一個字:“服”。
曾經創(chuàng)造過輝煌歷史的伊斯蘭世界何以衰落至此?中國穆斯林的社會為什么總是這樣紛紛爭爭,不亦樂乎?清真寺為什么充滿著野蠻粗俗和狹隘的偏見?信仰的方式為什么變得如此虛假、僵死?伊斯蘭的凝聚力和文化滲透力為什么這么缺乏底氣?令人眼花繚亂的表相背后隱藏著怎么的無知和私欲?許許多多的問題被提出來,提得尖銳而且刻薄,如芒刺背,如針貶骨。無花果雜文式的'評說解析讀來令人如沐春風,同時也如坐針氈,從伊斯蘭的學術歷史、政治歷史、文化歷史到教派的誕生、演變、爭執(zhí),從功利主義、形式主義到宗派主義、民族主義,作家試圖通過引證古蘭、解析圣訓、評點林林總總的教法學派來求真證偽,正本清源,甚至不惜矯枉過正。對許多既定的規(guī)則提出質疑和分析,對許多荒謬的做法大加嘲弄和撻伐,對許多被奉為圭臬的東西進行無情的批判。即使作為觀賞性的文本,無花果的這本著述也是令人賞心悅目,而對于憂教憂民的學者和圣職人員來說,他所提示的真相足起到振聾發(fā)聵的作用。
我想,批判是享受文化的重要方式,批判也是重構體系的重要前提。對這本書,穆斯林讀者大可不必滿懷敵意,上綱上線地橫加指責以維護自己的體面,甚至像無花果所批評的那樣懷疑他人的信仰和舉意。也許不久的將來,我們會發(fā)現這個時代不再沉默的一代青年是如何發(fā)展伊斯蘭的。
“穆斯林的希望之路”是一個比較乖巧的書名,作家對“希望之路”的指示明顯比較匆促,也許這正是一個尚待認真思考的問題。最近網上正在刊登他的最新文章,也許在未來的新書中,他對“希望之路”的指示會從容得多。
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