紅樓夢讀后感(14篇)
當細細地品讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的紅樓夢讀后感，希望對大家有所幫助。
紅樓夢讀后感 篇1
寶釵一向都是封建社會里的完美人物，她識大體又不似熙鳳般狠辣，有才氣又不及黛玉般清高，淡名利又不如迎春般木訥，清性情又不像妙玉般極端。寶釵，能夠用完美來形容。
黛玉的美是清，如芙蓉般脫俗，恍若仙子般傾城；熙鳳的美是傲，她機關算盡太聰明，傲瞰人間，是可望不可即的存在；湘云的美是憨，是芍藥花下的天真爛漫；而寶釵，則是那句“淡極始知花更艷”，她的美，是淡，是牡丹的傾國，默默獨居一隅，卻不知早已驚艷了滿堂搖曳的春風。
一向在想，寶釵在乎的到底是什么？妙齡少女，黛玉有她的風露清愁，熙鳳有她的機關聰明，而寶釵，似是無欲無求，真真“淡極”，卻顯得“更艷”。
寶釵是封建主義絕對的擁護者，她從來不喜像黛玉那樣的傷春悲秋，從林黛玉重起桃花社一章中賈寶玉就說過，寶釵并不喜作閨怨詩，也不許寶琴作，可見她對閨怨是排斥甚至是不屑的，她不會去望著“花謝花飛飛滿天”悲戚，更不會嘆“紅消香斷有誰憐”，她心里的女子，或者說就是她自己要做的就是“珍重芳姿晝掩門”。她和林黛玉一樣擁有傾世芳姿，卻不像林黛玉一樣想將來將何去何從，只想如何過好此刻，這是她“淡極”，更是她對封建制度的崇尚。
寶釵的“淡極”也與她的生平遭遇有關，自小父親亡故，哥哥又愚笨無用，雖是女兒卻也要持家掌事，寶釵早早便接觸了人情世故，早早融入了這個封建的社會，她的性格也許是天生的，但我想更多的還是正因她要過得好而被修整過的。黛玉能明白現實的殘酷，而寶釵卻知道怎樣去應對殘酷的現實。不得不說，寶釵比黛玉要成熟得多，正正因此，她的“淡極”并非她無欲無求，是她已經有了潛質和氣度去看淡所有的人間冷暖，她不去憧憬浪漫，正因她已經融入了現實，已經能讓自己在現實里過得很好，甚至讓自己完美無暇，淡極更艷。
寶釵“淡極”，但并非“無情”，她遵循封建制度，適應著眼前的一切，也用自己的一片真心去待人。
“可嘆停機德，堪憐詠絮才�！睂氣O的“德”是讓人贊嘆的，可也是為她自己悲嘆的，寶釵一心想讓寶玉早日步入仕途，為他謀一光明前程而費盡口舌，不管她是否早就知道自己會成為榮國府的寶二奶奶，寶釵的一番心思也是完全建立于對寶玉的真情上的，正因她明白封建社會的定理，正因她遵循并信奉著封建社會的規則，她便把自己認為最好的道路告訴寶玉，于理，寶釵的一番苦心苦意著實令人贊嘆。但是于情，這偏偏不是適合寶玉的路，寶釵有“停機德”，可寶玉卻沒有“懸梁悟”，寶釵的良苦用心也就適得其反，讓寶玉心生厭倦。寶釵是理性的.，她知道這樣對寶玉有益無害，誰叫寶玉卻如此輕視功名還罵其“祿蠹”，寶釵之德，也只能付諸東流了。
而對于黛玉，寶釵一向都是友善的，盡管剛進府中黛玉曾多次明著嘲諷，她也沒有多說一句，在聽到黛玉用《牡丹亭》里的句子作酒令時，寶釵反而句句真誠地勸了一番，連向來對他人言語極其敏感的黛玉也心服口服，懂得了寶姐姐的一片真意。得知黛玉病了，她又專程遣人送燕窩來；之后搬出大觀園又獨獨寫了四賦贈與黛玉。對于同為才女佳人的黛玉，寶釵是惺惺相惜的，但她們不是知音，黛玉的叛逆和反抗與寶釵的遵從和信奉水火不容，她們無法成為同道中人，卻能做彼此憐惜的姐妹，是正因寶釵始終如一的友善和情誼。
正如湘云笑說的，縱是黛玉，也挑不出寶釵的一點短來。寶釵在這個波濤暗涌的封建社會里已經學會了如何處事應變，在榮國府里博得了眾人的喜愛，只可惜她的良人不是寶玉，這是她信奉的封建制度迫害她的，她無法擺脫命運，也無法爭取自己的幸福。寶釵的悲哀，是她從來不知道她的堅持一向就是錯誤的，她爭取的東西并不是屬于她的，只但是她的思想也由不得她改變什么。
嘆只嘆，如果寶釵遇到的不是寶玉，她必須能在屬于她的社會里綻放她獨有的風雅，一如傾國的牡丹，融了滿院淡淡的香，詮釋著她的完美。
紅樓夢讀后感 篇2
“滿紙荒誕乖張言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰解其中味？”一本紅樓，一份癡情，一幅畫卷，一段歷史。在現代文明高度發達的社會里，名著已離人們越來越遙，能夠靜下心來品讀名著的人更是僚舫啃恰６臥冬從小與紅樓結緣，一本紅樓被我翻望了六遍，其中的精妙之處幾乎可以倒背如流。讀紅樓，品紅樓，成為我人生中的一大樂趣。
初讀紅樓仍是在七歲，由于我家也算是書香門第。媽媽在我七歲時就讓我望兒童版《紅樓夢》，我好奇地瞪大雙眼：“《紅樓夢》講的是什么��？”媽媽笑著拍拍我的頭：“您自己慢慢望吧！望透了就懂了。”就這樣，我抱著一本厚厚的《紅樓夢》走入書房，開始了與紅樓為伴的日子。這是一本怎樣的書�。∧敲炊嗖皇煜さ淖�，在拼音的匡助下才能委曲將字句讀通。這還不算，那里的人物其實太多了，老爺、太太、小姐、姑娘、丫環一大堆，好不輕易記住了這個，又健忘了那個。囫圇吞棗似的將《紅樓夢》讀完一遍，結果只記住了四個人：林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳。那林黛玉不知哪來的這么多眼淚，整天哭啊哭，然后不是寫詩就是填詞。我對薛寶釵沒有很深刻的印象，只覺得她人緣很好，到處做善事。不外我納悶的是，寶玉明明喜歡黛玉，為什么后來嫁給寶玉的是寶釵呢？不外我很喜歡寶玉，他對人很好，特別是對女孩子，他還說：“女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉�！彼�真有名流風度！
再讀紅樓是在十歲，爺爺給了我一本逗炻ッ巍吩著讓我閱讀，那書的封面印著寶黛共讀西廂的圖像，落紅遍地，流水潺潺，寶黛兩人靠在一起讀《西廂記》，那畫面煞是清新奇麗。再次翻開紅樓的我已經能懂得它的大致內容了。秉燈夜讀，我仿佛望見黛玉葬花的凄蒼冬寶釵撲蝶的嬌羞，湘云眠石的憨態可掬，元妃省親時的雍容華貴。我為黛玉死時焚稿而嘆惜，對寶玉終進佛門不解，對寶釵無奈嫁人同情。書中人的一舉一動好像牽動著我的心顯冬我與他們同悲，同喜，同歡，同樂，這一次讀《紅樓夢》，我了解到了這是一段悲傷得讓人流淚的故事。
又讀紅樓已然十二歲，輕撫那認識的封面，我又一次翻開那些似曾相識的紙頁。此時細讀紅樓，竟覺得詞藻柔美，行文清新流暢的紅樓背后是另有隱喻的。也許“玉帶林中乖冬金簪雪里埋”的判詞暗喻寶釵、黛玉兩人的悲慘命運，她們也不能逃脫命運的掌控，更不能逃離那黑暗的社會，只落得一個郁郁而終，一個獨守空房的下場。也許“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長”是黛玉對附近環境的真實寫照，是呀，面對著“風刀霜劍嚴相逼”的惡劣環境，寶哥哥能給的熱和其實太少了，她夢想有一天能擁有像“漁翁漁婆”的愛情，可是這能實現嗎？也許“眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑放棄為誰”彰顯著寶黛兩人對愛情的執著追求，一幅鮫綃帕，寄托著彼此的思念。也許“冷塘渡鶴影，寒月葬花魂”表現的是湘云與黛玉的伶丁無依，這句詩也是賈府衰敗的預兆。
實在，銜玉出生的怡紅公子如何？才華橫溢，孤高自許的林姑娘又如何Ｍκ碌錳宓幕噬絳〗閿秩綰�？皇购j的.三個妹妹，富貴賈府的三位小姐又如何？終極仍是死的死，散的散，她們終究拗不外那吃人的社會。此次讀紅樓，我有了新的收成：元春的選才鳳藻宮，探春的千里春風一夢遠，惜春的青燈黃卷古佛旁，寶黛的木石前盟，寶玉寶釵的金玉良緣，以及上至元妃下至投井的金釧，屈死的晴雯，她們都是封建軌制的犧牲品，“樹倒猢猻散”是那個時代的必然結局。
古人云“書讀百遍，其義自現”，我才讀了幾遍呢？怎能解析其滋味？實在我不想當一名紅學莢冬致力研究紅學，也不想與王昆侖，周汝昌齊名，只是一路走來，紅樓相伴，它給了我無絕的思考，也讓我體會到文學巨著的深刻的美。
紅樓夢讀后感 篇3
看了很多遍的紅樓,以前總是覺得林黛玉的一生是那么的凄涼,總也不忍看后幾回中的黛玉焚稿,寶玉成親.覺得那么殘忍的結局,知道就夠了,不想一遍遍去復習那種傷心.
前些日子看了一本清代人作的紅樓續補,以前對于這種書,我總是排斥的.覺得那些人搞出一個個大團圓,或死而復生或仙境重逢之類的結局,實在是沒有意義.這么粗劣的改續,無聊的緊.不過這次去圖書館,見到書架上好幾個版本的這種書,抽出一本,粗略的翻了一下,卻使我萌動了重讀紅樓結尾幾章的想法.
看到黛玉的郁郁而終,依然那么難過.可待到讀完,聽甄世隱說著什么"蘭桂齊芳"我不由黯然.薛寶釵這樣的人物,也要像李紈一樣,將一生都葬在這片冷酷的園子里么?
以前的我,是很討厭薛的.從蜂腰橋撲蝶到最后的成親,我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人.可是現在,我竟然不由不同情她了。其實細想起來,她的悲劇也許比林的更令人嘆惋.
薛寶釵家境富足,從小飽讀詩書.接受的是極為全面而正統的教育.賈母總是夸她"沉靜寬厚".沒錯,這正是她從小被教育過的為人方式,也是古代女子應有的`美德.甚至悲喜都不應形于顏色,否則就是"不尊重."綜觀全書她的舉止,幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句話反諷過去.以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段.現在想來,其實也并不是完全不可以理解的惡毒舉動.她從小生長在皇商家庭,這種"趨吉避兇"的法門應該是早就深深的印在心中了吧.雖然她的做法很自私,但在她,也許認為人理所應當就該這樣應對.其實她才是最可悲的人,一生都被別人的看法和所受的教育支配著.從來都不知道自己想要的是什么,沒有開心也沒有不開心,只是按照理所當然的道路走下去.從未得到過全心全意的愛情,也沒有誰真正的關心過她.而她,也就認為世界本就如此.認為夫妻間有的不是真誠的感情而是"舉案齊眉"的尊重;認為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道.這樣冷酷的綱常,竟是她遵守了一生的原則,而且還毫無知覺的麻木著.
她的作為,其實并沒有多少是自由的選擇.她只是一個典型的循規蹈矩的服從者.她是聰慧有才的，卻被教育著認為女子讀書也是無用,香菱和湘云談詩她說道"一個女孩兒家,只管拿著詩作正經事講起來,叫有學問的人聽了,反笑話說不守本分的";她也熟悉劇作戲曲,卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的,因而委婉的批評寶琴的詠古詩;她像任何人一樣希望有美好的生活,但當母親為了賈府的權勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時,因為母親告訴說她已經應承了,也就只有流淚接受.直到最后寶玉出家,她的悲劇達到高潮.即使在這時,她依然是不能由著本性而為的.王夫人說"看著寶釵雖是痛哭,他端莊樣兒一點不走,卻倒來勸我,這是真真難得的!"可想想寶釵如此人物,又這樣年輕,此時想起自己的一生將如何結束,她的痛苦其實并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著,這是她的"尊重"!
與林相比,他的一生也許更為可悲,林至少還追求了自己的幸福,而且得到了一份真誠的感情,最終一死解脫了所有的痛苦.而寶釵一生"愚昧而不自知"而且依她的性格,終其一生,也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧!
"可嘆停機德,堪憐詠絮才.玉帶林中掛, 金簪雪里埋"
這幾句判詞,注定了薛是紅樓數場悲劇中的一個.對于她的一生,作者曹雪芹應該也是嘆惋的吧!
紅樓夢讀后感 篇4
張愛玲說：“人生有三恨，一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香，三恨《紅樓夢》未完�！彼拇竺坏摹都t樓夢》寄托了曹雪芹多少辛酸與不甘�！皾M紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”
四大名著是我國古典文化的瑰寶，是先人用無數的智慧和汗水贈與我們的禮物。但是十三歲的我，卻還讀不太懂這樣的鴻篇巨著。其中，《紅樓夢》更是難懂。但是來到了白雪老師的課堂，我發現，其實，那些所謂的高雅是可以拉下來的，變得通俗。在初級班，我們學習了《三國演義》，贊嘆于那里的金戈鐵馬和爾虞我詐。使我們也對三分天下，群雄爭霸的那段史詩感受倍深！而到了中級班，我們在名著名篇的旅程中更近了一步。白老師對《紅樓夢》的深刻剖析，更使我有了反復閱讀《紅樓夢》的興趣和勇氣�！都t樓夢》在白雪老師的生動課堂中已經用十六講的時光全部講完，而在我們的心中仍然繞有余味。打開這本書，看到的不再是枯燥的文字，而是看到了一個又一個鮮活的人物。曹雪芹塑造的，是一個大觀園，更是一個顯赫的名門望族逐漸走向衰亡的過程。在大觀園中，我們看到的是那一個個令人為之涕零的鮮活生命，然而一千多號人物，每一個人的命運都是和賈府，和整個社會，和整個大清的江山一樣的`！再顯赫，再富貴，也會有樹倒猢猻散的那一天。放誕不羈，風流浪子的賈寶玉；善良詩意，含情淚目的林黛玉；知性隨和，察言觀色的薛寶釵；豪放大度，美麗可愛的史湘云；口齒伶俐，心狠手毒的王熙鳳，還有“元迎探惜”這四位大小姐，以及《紅樓夢》中所有的一千多號人，她們都在為我們演繹一場令人感到悲傷的故事。一切時間、地點、人物看似虛構的，但是反映的現實卻是真真切切的。就像，一場夢，醒來時，卻發現其中的真諦是深刻的，是值得一生銘記的……
合上了《紅樓夢》，在書外的我們還沉浸在那夢境當中。這個長夢，以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，描寫了以賈寶玉，和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美，歌頌追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運預見封建社會必然走向滅亡，揭示出封建末世的危機。讀書，就是在讀別人的人生來映照自己的生命旅程�！都t樓夢》正在努力的用一百二十回的篇幅告訴世人，富貴是每個人所追求的目標 ，但是一旦達到了自己心中的那個目標時，我們每一個人都面臨著一個選擇，是繼續前進，爬更高的山，賞最美的景。當然也可以是第二個更為安逸的方式，坐在那里，享受你手中的一切，過神仙一般的生活。但是早晚有一天會從天堂墜落�！都t樓夢》中的賈家就是如此，“月盈則虧，水滿則溢”的道理，使原本鐘鳴鼎食的賈家一夜為落葉，飄飄揚揚落在白茫茫的大地上。雖是悲劇，雖是已經在慢慢衰落的大家族，但是作為讀者的我們也不必悲傷，畢竟在紅樓夢的悠長走廊中走過的我們，也多了幾分樂觀和對生命的開朗，“天下沒有不散的宴席”。對待這一切，讀者在潸然淚下的同時，更多了幾分的成長和蛻變。
作者曹雪芹，是一個迷一般的人物，更確切的說，《紅樓夢》，就是他自己的夢境。曹家祖上也是聲名顯赫。她的祖太爺隨滿清入關，也是大清的開國功臣，老曹家一直都備受皇上寵愛，她太爺、爺爺、爸爸三代為皇家御用江寧織造�？上Р恍业氖牵淮熳右怀�，雍正五年，賈家被抄。他也就拖家帶口開始了“舉家食粥酒常賒”的生活。但是堅持《紅樓夢》的創作！又想起了張愛玲說的“紅樓夢未完”。其實不必惋惜，因為，當你讀了一遍紅樓之后，每一個人的心里都會有一個結局，一個自己的紅樓夢，自己就是紅樓夢中人……
公眾號：丁鋒語文生活
紅樓夢讀后感 篇5
初讀《紅樓夢》時，已在看八七版《紅樓夢》電視劇之后，看電視劇那年我正在上初中，看得囫圇吞棗，走馬觀花。只記得大觀園中的女子們個個美如天仙，身穿綾羅綢緞，彩帶飄拂，鶯歌燕舞，姹紫嫣紅，羨慕極了。就連大觀園的丫鬟們也是錦衣玉食，猶如小姐一般，想想要是我也能在大觀園中當個丫鬟也是很好的。當拿起《紅樓夢》一書品讀時，才真正感受到《紅樓夢》所散發出的魅力，一旦捧起來讀時再也難以放下。慢慢會被書中的故事情節深深吸引，更為書中精彩描寫片段而深深折服。會自然而然地讀，不為顏如玉，不為黃金屋。是發乎本性地讀，隨性隨緣，自由自在地讀。
讀《紅樓夢》，似真似假，似虛似幻。隔著煙云，淡淡的，如夢如幻。隔著水聲，輕輕的，玄之又玄。盡管這只是虛構的故事，只是好像水中月，鏡中花的一場唯美的夢幻，讀的人卻更愿意把自己置身在這場夢幻之中，一起游歷。悠然自得，樂在其中，不知是仙里夢里。
第一次讀《紅樓夢》時，為林黛玉的悲情而唏噓，為薛寶釵的沉穩而贊嘆，為王熙鳳的精明潑辣而感慨。曹公的人物刻畫如此生動，仿佛這些個人物有血有肉，有思想，有靈魂。從金陵十二釵正冊到副冊的伏筆描寫，到后來的“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目”外貌描寫，以至于到后來的“葬花吟”、“秋窗風雨夕”性格特征的顯露，不同人物的不同特點鮮明地再現了讀者眼前，甚至那舉手投足間也把人物形象刻畫得如此逼真。
縱觀《紅樓夢》中的人物，每個女孩都是那么可愛，與眾不同。林黛玉手扛鋤頭，一曲《葬花吟》不知唱碎了多少人憐香惜玉的心？一向沉穩的薛寶釵拿著扇子捕捉蝴蝶，身腰輕閃，香汗淋淋，把個未成年的.少女貪玩的本性就這樣勾勒出來，一幅“滴翠亭楊妃戲彩蝶”的唯美畫面展現在讀者面前。“勇晴雯病補雀衣”，那個爭強好勝，美麗妖嬈的俏丫頭一覽無余地展現在讀者面前……
每個人的語言、動作、神態都能顯露出每人的個性特征，所以我們看到了大家閨秀，看到了紈绔子弟，看到了村婦，看到了達官顯貴，看到了形形色色的人物。
第二次讀《紅樓夢》，就想品一品櫳翠庵的梅花雪，想嘗一嘗賈府腌制的茄鲞，想敷一敷寶玉兌制的茉莉花粉，也想試一試那滋陰補氣的燕窩粥，更想置身于大觀園中，看亭臺軒榭，賞秀山明水，一覽翠竹青蘿、芭蕉海棠，聽嗔鶯咤燕……
所有的繁華在書中陳列，可悲的是最終都化為煙花，灰飛煙滅。萬種風情都化成了萬種閑愁，流水落花，無語怨東風。嗟嘆，再華麗的人生也只是一場過往！莫不如做個平平淡淡的人，過著平平凡凡的生活，真實而無風無浪，安然靜好。
淡然人生，返璞歸真。超越自我，找到真我，活出真性情，方能自在解脫。這也可能是曹公最終的本意吧！到頭來，無非都落得個“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”
如今再讀《紅樓夢》，我學會學習林黛玉婉約風流的文筆，欣賞史湘云靈慧韻致的詩句，喜歡薛寶釵溫婉厚重的詩風，也佩服香菱的聰明好學……
黛玉那句“孤標傲世攜誰隱？”不僅說出了自己孤傲高潔的風骨，也悲嘆了自己孤單可憐的命運。寶釵的那句“珍重芳姿晝掩門”，把一個大家閨秀穩重端莊的身姿喻現出來。史湘云的“隔座香分三徑路，拋書人對一枝秋�！备窍阋粞U裊，韻味無窮。妙語連珠的要屬林黛玉了，李紈也夸黛玉的詩句風流別致，更勝一籌。
品讀《紅樓夢》，尋找一種不同凡響，清新淡雅，超然物外，豁達自然的心境。在紅樓里做一枕虛幻夢，在心底與紅樓歡欣，與紅樓惆悵，與紅樓嘆息，也是一種樂在其中的情趣。
一部《紅樓夢》，十年的心血，給世人帶來唯美的感觀，浪漫的追求。以奇特的視角，別致的筆風，不一樣的結尾，讓這部巨著千古不朽，世代流傳！
如此經典名著，少之又少，雖然我對書中所深藏的博大知識也只是略讀皮毛，但我是懷著一顆赤子之心來鐘愛《紅樓夢》的。一生中，總有些令你回味的話，總有些令你喜歡做的事，總有些讓你丟不下的牽掛……誰會讓你這樣魂牽夢繞呢？《紅樓夢》做到了！
紅樓夢讀后感 篇6
《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，又名《石頭記》等，中國古典四大名著之一，一般認為是清代作家曹雪芹所著。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一批舉止見識出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相的史詩性著作。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。兩百年來對《紅樓夢》的研究工作一直沒有間斷，并有大量的研究著作產生，成為一種專門的學問——“紅學”，這在中國文學史上是罕有的現象。
現代紅學家周汝昌曾評價：《紅樓夢》是我們中華民族的一部古往今來、絕無僅有的“文化小說”。如果你想要了解中華民族的文化特點，最好的——既最有趣味又最為便捷的辦法就是去讀通了《紅樓夢》。
林黛玉，中國古典名著《紅樓夢》的女主角。金陵十二釵正冊雙首之一，西方靈河岸絳珠仙草轉世，榮府幺女賈敏與揚州巡鹽御史林如海之獨生女，母親賈敏是賈代善和賈母四個女兒里最小的女兒。[1]林黛玉是賈母的`外孫女，賈寶玉的姑表妹、戀人、知己，賈府通稱林姑娘。[2]
紅樓夢第三回中曾描述林黛玉的外貌：‘兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分�！�
在小說的具體描寫中，林黛玉的才華橫溢給我留下了深刻的印象，她的詩詞不僅數量多，而且質量高。林黛玉的才思敏捷也是出了名的，從來都是不假思索，一揮而就。
從寫實的角度講，林黛玉的多愁善感與她的瘦弱多病共同塑造了她的詩人氣質。多愁添病，善感傷身，多愁善感也增添了她的智慧，林黛玉越聰明，也就越痛苦。一個憂郁的聰慧的女孩，對外界的感知比較容易傾向于主觀武斷，時常伴隨著情緒化的臆測，也就是敏感。
多愁即善感，善感即敏感，正是超強的敏感讓她對骯臟的社會保持著高度的警惕，與邪惡的人性拉開了很遠的距離，從而最終自絕于悲慘世界，毅然決然地殺死了自己。不過林黛玉還是實現了那個圣潔的愿望——“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”。林黛玉的精神境界是高貴的，無論是她的愛情追求還是人生境界，都是那么純潔，那么高遠。
然而，我感到在林黛玉的性格中雖然存在著叛逆因素，但也不是說她一味地與封建階級抗爭。就如她偶而說了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，對她作了長篇封建論教的說教。黛玉對此不但沒有反感，反而“心下暗服”，從此變得跟寶釵非常親密。
孤身病榻中的黛玉選擇笑著與自己的姐妹們告別，在焚燒完自己的稿子，在與知己道別之后，與世長辭。也許，死對她來說是一種解脫。
總的來說，我感到林黛玉是封建社會的叛逆者，但她受封建社會思想的影響頗深。，然而，濁臭的社會不能玷污她，就連死亡也不能扭曲那顆高傲的心靈。也許，在整個大觀園里，也只有她能夠身處閨秀之中，卻心已超出凡俗，飛向那至純至潔的世界。
《紅樓夢》語言成熟優美。其特點是簡潔而純凈，準確而傳神，樸素而多采，達到了爐火純青的境界。小說中那些寫景狀物的語言，繪色繪聲，使讀者仿佛身臨其境。《紅樓夢》無論是在思想內容上或是藝術技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術魅力，使它足以屹立于世界文學之林而毫不遜色。
紅樓夢讀后感 篇7
在這樣一部人物眾多、情節復雜的古典小說中，那些鮮活的人物中我惟獨對寶玉和黛玉這兩個人物最為傾心。而傾心于他們的原因是從他們對封建等級觀念的反抗、對愛情的真誠和那逃脫不了的悲慘命運，給我所帶來的心靈的撼動。
整部《紅樓夢》我可以說只對其中三個情節印象極為深刻，那就是：寶玉與黛玉合看《西廂記》、黛玉葬花、和黛玉焚稿。
一部《西廂記》讓寶玉與黛玉情竇初開，兩顆年少的心相憐相惜地走在了一起，從此輕狂的少年因了黛玉懂了幾分愛的深沉和執著，讓我第一次從這里感受到了愛的偉大力量。自小出身于官宦世家的寶玉、自恃祖母的寵愛，成為賈府上下人人都奉若寶貝的小祖宗，整天和那些丫鬟小姐嘻嘻笑笑，打情罵俏，而不務正事。然而這樣一個十足的紈绔子弟，在清純脫俗的林妹妹面前，卻是十分的乖巧，正驗了當今的一句套話：好女人是一所學校。在這所學校里再難馴的烈馬也會變得溫順而可愛。
自幼出身凄涼，因喪母而不得不投靠外祖母的黛玉，第一天進賈府的門起，就牢記著母親說過的話：不可多說一句話！雖然也很被外祖母所疼愛，卻因為父親的敗落和無能被賈府里的人所歧視，那種寄人籬下、看盡世態炎涼、人情冷暖的她，又怎的不多愁而善解？所幸的是有一個寶玉全心身的愛著她，這是她生命里唯一的一束陽光，也是賈府唯一能讓她傾心的人，然而，在那種等級門第觀念森嚴的社會，一個柔弱的女子，她能把握自己的命運嗎？
這樣的愛情對于黛玉乃是“水中月、鏡中花”，遙望而不可及，所以，她終日里以淚洗臉，枉自嗟嘆！一顆敏感易碎的心更添幾分落寞和凄涼。
黛玉葬花的.一幕是《紅樓夢》的經典之處。一個清麗哀怨的女子，荷著一把花鋤，在滿園的落紅中獨自傷感：儂今葬花人笑癡，他日葬儂知是誰？一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！想起自己的身世，想起一身的病痛，和那渺茫的愛情，怎不叫人惆悵！又怎不讓人傷懷！一個多情美麗的女子，一個不染纖塵的才女，終因了現實的殘酷而郁郁寡歡。
最讓人催人淚下的還是黛玉焚稿的一幕：寶玉被騙得與寶釵成婚，喜慶的鞭炮聲中，黛玉重病在床。當賈府沉慶在一片喜慶中，處處是歡歌笑語時，黛玉的生命卻已經走到盡頭。臨終前她一遍遍呼喚著寶玉的名字，可是除了她貼身的丫鬟紫鵑外，就只有那只一直陪伴她的鸚哥了。當靈巧的鸚哥叫著：“寶哥哥來了，寶哥哥來了！”的時候，滿腔的哀怨終讓黛玉愛恨交加，她絕望地將那些記載著她與寶玉愛情的詩稿化作了灰燼，命比紙薄的她在吐盡最后一口鮮血的時候，叫著的仍是那個“負心人”的名字！
這樣讓人肝腸寸斷的一幕，將整部小說推向高潮。而寶玉在得知林妹妹已去，對著那鸚哥和紫鵑大哭：妹妹我來遲了，我來遲了時，此時此刻的讀者無不被其深情所感動，跟著那寶玉一齊痛哭流淚！
在寶玉心里，黛玉便是他生命的一切，黛玉已死，就意味著他的生命被抽空，這樣的軀殼對于一個活生生的人已經形同虛無，于是，看破紅塵的他終于拋開一切，選擇了出家。
只僅僅是出于封建家庭禮教的反抗嗎？不是，還有他對愛情的專一和執著，當愛的人已經離去后，那曾經的美好也隨之而去，既然愛已隨廝人而去，自然心也死了。哀大莫過于心死，再多的榮花富貴都是身外之物，相比他心中的愛情，自然輕若鴻毛。
本無資格評論這樣一部紅學巨著，怕膚淺的理解褻瀆了曹雪芹先生的力作，也不想讓自己的淺薄被大家所唾棄，因出于對曹雪芹先生的仰慕、對《紅樓夢》的喜愛，還有對寶、黛愛情的贊賞，才寫下這篇文字，愿我們懂得珍惜愛情，更愿天下的有情人終成眷屬！
紅樓夢讀后感 篇8
我總認為紅樓夢的偉大之處在于它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結尾的中國古典小說中并不多見。
我不得不感謝續者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎？塞翁失馬，焉之非福？對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。
或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫，關于這點，我是不贊成高鄂的續書的'，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎？她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們熟悉的那個高傲自賞的黛玉，反而象個情場失意的一般女子。
盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，當然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎？難道有一個天生喜歡孤獨的女子嗎，不管怎么說，寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。
假如賈府不倒臺，至少寶釵還有容身之地，至少沒了丈夫還有富貴，但是不是這樣呢？最終賈府淪落到了白茫茫大地真干凈的地步，那寶二奶奶的頭銜之于寶釵還有何等意義呢？沒有幸福的生活，沒有丈夫的關愛，寂寞的獨自生，獨自死，難道不是更大的悲劇嗎？
紅樓夢讀后感我一直疑心寶玉并不是因為黛玉而離開賈府的，否則他不會娶寶釵。他最終的出世是因為他的世界發生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭，他的思想其實全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭啊，統統沒了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。
可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎？穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟，然后她當然無法再刻薄人，說閑話，只能獨自垂淚，不關愛情，而是生活。當生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎？我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負擔不起生活，同樣對于黛玉，他也不過如此。
另一種可能，萬一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會忽然發現黛玉皺紋滿面，然后會發現身邊的襲人竟如同當年的趙姨娘，然后愛情就在歲月中流逝，然后寶玉會回憶那個珠圓玉潤的寶姐姐。
其實愛情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。
紅樓夢讀后感 篇9
這個寒假，我讀了一本書叫《紅樓夢》。剛開始讀的時候，我還有點發愁：這么厚的一本書，什么時候才能讀完��？當拿起書開始讀時，我卻被書中的人物深深吸引住了。在閱讀的過程中，我也有過困惑，但媽媽教導我，要讀得通透必須要了解相關的社會背景，以及作者的個人經歷和寫作目的，讀的過程中還留意文章的注釋，必要時還要查找資料。得到這些讀書“秘笈”的我如獲至寶，便如饑似渴地開啟了我的追“夢”時光。我每天手不釋卷、廢寢忘食地讀，很快就讀完了這本書�，F在，我有點迫不及待地想跟大家分享我讀完這本書后的感受。
翻開《紅樓夢》，一個熙熙攘攘的人物大觀園呈現在我眼前：多愁善感的林黛玉、直性率真的賈寶玉、聰明大方的薛寶釵、寬宏豁達的史湘云……而在這些人物中，林黛玉和賈寶玉最令我感嘆。
“天上掉下個林妹妹”林黛玉，這個“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的姑娘實在令我感嘆。無論是離愁別緒還是草木枯榮，都能讓她為之落淚。葬花情節更是體現了黛玉的敏感細膩與潔身自好，或許她來到世間只為了“還淚”的吧！雖然這樣，但我還是忍不住喜歡她，喜歡她滿腹才華，喜歡她聰慧靈秀，無論是吟詩還是作對她都是胸有成竹、出口成詩、艷壓群芳。那是讀了多少古典才有這樣的成就�。∥乙蛩龑W習，努力學習文化知識，做一個“腹有詩書氣自華”的人。
而這本書的另一個主人公賈寶玉也同樣給我留下了深刻的印象。他是通靈寶玉的化身，真誠、直性。他鄙視功名利祿，不愿走“學而優則仕”的仕途；他厭惡官場的黑暗；他厭惡當時的封建禮制，不愿意被之束博。他清靈、純潔，所以他能看到紅樓女兒們水一樣的清澈心靈。不但如此，寶玉還有吟詩作對的天賦。大觀園里的'“杏簾在望”、“稻香村”、“曲徑通幽處”等等都是寶玉的墨寶。而他吟詩的天賦則在聯詩上一覽無遺，無論是什么詩，他都能聯幾句。他對待學問的專注也讓我深深折服。我暗暗下了決心，以后一定要熟讀唐詩宋詞和古文。
這本書不但有令人感動的人物，還有令人深思的情節描寫。其一，紅樓夢的禮儀文化令我大開眼界，中國是個禮儀之邦，古代的著名書籍里都有記載，好的禮儀一直為人喜愛，在紅樓夢里也可見一斑。例如林黛玉進賈府禮節、寶玉與寶釵的婚禮禮節、秦可卿的葬禮……種種禮節雖說繁雜，但涉及的內容實在廣泛，有很多是我們現代人值得借鑒效仿的，如朋友之交，特別是尊重長輩的禮節這一塊。通過閱讀，令我對中國禮儀之邦有了更深的認識。認識了古代諸多場面的習俗禮節。其二，想當初，寧榮二府奢華極致，單是那一座大觀園就奢華無比，連生活在皇宮中的元妃賈元春也感嘆太金碧輝煌了，也如劉姥姥說的比畫里還要美。這個大觀園的建筑也是我國古代建筑史上的一塊瑰寶吧。但到了最后，大觀園變成了衰草枯楊，而曾經在里面居住的那些美好的人們死的死，走的走。而寧榮二府從“金滿箱，銀滿箱”到“陋室空堂”的驚天巨變也令人惋惜，沉思。是什么造就了這些？是無止境的貪婪；是對金錢的過分追求；是妄想不勞而獲；是吃人的封建禮制……如果沒有了這些，那大觀園還是一處“世外桃源”吧？寧榮二府的興亡盛衰只是當時社會的一個縮影，封建社會的愚昧守舊，沒落是必然的結局罷了。《紅樓夢》讓我見識了古代人們的生活點滴和社會、人生百態。不愧是一本社會百科全書。
讀完了《紅樓夢》，我覺得他是一部厚重的歷史，令我對封建社會有了更深的認識，惡補了我的歷史知識，《紅樓夢》也是一出悲劇，寫滿了悲歡離合。對于這場悲劇，我們只能說這是歷史的使然，真是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”��！
紅樓夢讀后感 篇10
開辟鴻蒙，誰為情種?都只為風月情濃。趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出者懷金悼玉的《紅樓夢》。
利用暑假的時間看完了《紅樓夢》，它贊美了自由愛情，描寫了賈、史、王、薛四大家族的矛盾生活，解釋了封建社會由興到衰的必然規律。這書中人物栩栩如生的描述吸引住了我，讓我想更進一步去了解它。由于初次閱讀這本書，我確實不太懂，也不能根據自己的理解就對書中人物妄加評論，可是我卻想以自己的角度來說一下我的看法。
在這個封建大家族中，給我印象最深的就是賈寶玉。他本是女媧補天要用的一塊石頭，卻因他本多余，因此想要去人間經歷一番。于是他生下來便就是不服從于封建禮教的。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會的叛逆者。他自小不喜讀所謂的“正經書”，卻鐘情于《西廂記》、《牡丹亭》。他鄙視功名利祿，對未來仕途漠不關心，只一心想要與園中姐妹平平淡淡了此一生。他認為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。正是由于這種思想的指導，寶玉終日與女孩們在一起，性格脾氣也都似女孩一樣的發展。而在賈寶玉這一生中，最欣喜的便是他認識了黛玉，他把黛玉視為知己，不理會和尚說的什么“金玉良姻”，只念“木石前盟”，與黛玉相愛開始于叛逆性格，也是叛逆性格的最終形成。也正是由于他們愛情越發的.偏離于封建禮教，才最終釀成了這場愛情悲劇。
林黛玉，也是在反抗封建的逆旅中遭受毒害的人。她本是小家碧玉，所以到了賈府“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了去”。她是一個才華橫溢而性格孤傲的女子，從小失去雙親總讓她感覺自己無依無靠。他心思細膩，落花本是常情，但他卻做花冢，將落下的花瓣埋葬，并嘆道“花落人亡兩不知”。他是姐妹中最有才情的一個，與寶玉都是封建禮教的反抗者，他與寶玉真心相愛，但最終這一場愛情卻被賈母等人扼殺，最終含淚離開人世。寶玉為此心痛不已，沒有多久也就出家做了和尚。
說到寶、黛，也就想到了薛寶釵。她是公認的最會做人的，賈府中上上下下都喜歡的姑娘。她處事妥帖穩當，生得美麗大方，但卻是作者筆下封建禮教的捍衛者。她常常規勸寶玉在讀書上用心，常拿仕途經濟來壓制他。他也是極富有才情的，堪比林黛玉，他博學多才，琴棋書畫，詩詞歌賦，無一不曉�？墒牵瑢氣O雖然不會反抗，可是他仍是被封建殘害的人，他雖愛慕寶玉，但從不想與黛玉掙愛，可是賈母等人受封建思想的侵害，想要用寶玉和寶釵大婚的喜氣來為寶玉治病，才釀成最終獨守空房的悲劇。
再一人，就是王熙鳳了。自《紅樓夢》出書以來，人們對王熙鳳的描述就是“潑辣”、“破落戶”、“陰險狡詐”、“狠毒”等，但我卻覺得，王熙鳳這不是壞，有句話道：人不為己，天誅地滅。王熙鳳心機多是為了保護自己，生在這種大家庭中，沒有城府，他怎么會年紀輕輕僅二十歲就承擔起榮國府的日常開銷，這是他的才干。都說她愛表現自己，討賈母開心，在我看來，那也是因為他自己有才干，有對老太太的一份心，所以賈母才這樣喜歡他，重用他。但王熙鳳的結局也甚是不好，常人道，他那時自己的壞事做盡了，才落得如此下場。但他也并不是沒有積德，他在正得意的時候幫助了劉姥姥，才得以臨終前將巧姐兒托付給劉姥姥撫養，這也就得到了回報吧。
初次閱讀，我斷然不能真切的體會到賈寶玉內心向往自由和純潔的心境，黛玉葬花的感傷，寶釵與寶玉大婚時矛盾的心情，但我一個人的觀點，漸漸讀懂了封建禮教對人們的迫害和人們的無奈嘆息之情。我看到了曹雪芹的“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長期艱辛勞動才得來的這一部寶貴的藝術珍品。《紅樓夢》值得我們細細品嘗這部書的更深層的含義。
紅樓夢讀后感 篇11
年少時曾讀過《紅樓夢》全本，但除了語文課本選入的章節之外，其余部分都是囫圇吞棗，僅把重點關注在寶黛愛情的主線上，此外并未關注過多。由于原書甚厚，之后數年也未能鼓起勇氣再重讀一遍。
當然，只是憑我個人疏淺的認知，即使重讀紅樓夢，也未必能有太多收獲。剛好遇見了這本《白先勇細說紅樓夢》，便饒有興致的讀下去。白先勇從小說的角度，仔細的解讀了這部偉大的作品。
整體感受篇：
過去停留在我頭腦中的認知是：紅樓夢后四十回乃是高鶚續寫。連張愛玲也說過，很不喜歡后四十回的續作。此外還有眾多人指出前八十回和后四十回的風格差異。
白先勇則從小說的角度，指出由于前半部分為賈府的興盛，后半部分為衰，自然風格調子不可能相同。并且從書中前前后后各種細節線索的連貫性，人物形象，說話口氣的一致性，推測出作者應該是同一個人的結論。
同時，白先勇仔細對比了“庚辰本”與“程乙本”的差別，掂量一字一句的千斤之重與微妙意蘊。這些都是自己閱讀紅樓夢不可能注意到的，也就無法明白“程乙本”用詞用句美在哪里，“庚辰本”某些地方為什么可能是抄書之人的修改或者評論。
小說主要情節篇：
紅樓夢是小說，小說必然就在講述故事。本書有兩條主要的故事線，一為寶黛的愛情線，一為賈府興衰線。而我少年閱讀此書時，只把注意力放在了寶黛愛情線上，并未關注作者如何一步步道來賈府興衰。
即使是自己特別關注的寶黛愛情線，通過閱讀白先勇的解讀，也加深了認知。比如過去只關心了寶玉、黛玉二人，未曾意識到作者描寫一個人物并不是單一的，比如黛玉好像一個星座里的主星，她旁邊有好多衛星人物，如輕吻、齡官、柳五兒，這些人在某方面是一個類型。這么多分身，合起來是一個型。
因此，在黛玉死時寶玉失了玉沒有為她做悼詞，很多人覺得不解。畢竟晴雯作為一個丫鬟，寶玉還為他寫過《芙蓉女兒誄》。白先勇就告訴我們，芙蓉女兒誄明面上是寫給晴雯，實則寫給黛玉。因為寶玉生日那一回里，黛玉的簽是芙蓉簽，她才是芙蓉仙子。而《姽婳詞》有主仆之分，才是悼念晴雯的。讀書筆記在賈府興衰線上，賈府抄家之前，書中也是埋下了千絲萬縷的線索。因此抄家并不是作者想寫就寫了，是小說故事發展推動的'必然結果。
比如書中沒出現過幾次的那個老仆人焦大。他一出場就在批評賈府里的年輕一輩，說他們如何不檢點，就是一種暗示。
其中也數次提到過賈府家業這么大，元妃省親那么大場面，祭祀，過生日等等都要有排場，還要打點宮中太監，生活奢侈，花錢如流水。這些都是為之后的衰做鋪陳和準備。包括前面寫興盛寫到了極致，后面才能有所對比。
深刻理解了這兩條線，才能順著這條線拎起來書中的種種細節，并且去思考作者的妙處，而不是僅僅讀個故事梗概。
結語：
當然，這本書和原著的厚度也不相上下了，細致的解讀了每一回每一處。而我這篇讀后感也只是從整體概括的角度，大略談談罷了。
對于書中具體的章節，其實還可以拿出來再作一讀后感，或者比對《紅樓夢》原書，或者找出同一主題的其他書籍做對比。比如王熙鳳治理賈府的那一章，如何管理眾人，就有人從項目管理的角度給出了評論。除此之外還有許多值得思考和學習的地方。
而這些就又是個大工程了，先有個整體的印象，待后續擇機慢慢來。或者后面讀其他書時，想到了本書的某些內容，再拿出來說上兩句，也未嘗不可。真是讀書越多，越覺得自己認知的淺薄，越覺得需要多花時間在學習和實踐上。
一起努力，共勉！
紅樓夢讀后感 篇12
通觀《紅樓夢》全書，三四百個人物，名字中有“玉”者，除賈寶玉外僅有三人——林黛玉、妙玉、蔣玉菡。這三個人和賈寶玉的關系都非同一般，他們和賈寶玉之間構成了三種不同的緣分。
寶、黛二玉結的是一段“仙緣”，是神瑛侍者與絳珠仙草的愛情神話，也是一則最凄美的還淚故事。寶玉和黛玉之間的愛情乃是靈魂之愛，純屬一種精神的結合，因此二人常有相知、同類之感，超越了人間普通的世俗之愛。黛玉是寶玉靈魂的投射，如果二人成婚發生肉體關系，這種靈魂之受就不存在了。所以，唯有等到絳珠仙草淚盡人亡魂歸離恨天后，神瑛侍者才回轉太虛幻境，與絳珠仙草重續仙緣。
妙玉雖然遁入空門，自稱“檻外人”，但是卻“云空未必空”，賈寶玉自謙“檻內人”，卻心存善念，一心向佛，所以他們之間便構成了一段佛緣。有人猜測寶玉與妙玉之間情愫曖昧。事實上寶玉與妙玉的關系都有“形而上”的涵義。妙玉自稱“檻外人”，意味已經超脫俗塵，置身紅塵之外。而寶玉為“檻內人”，尚在塵世中浮浮沉沉。而結果適得其反，寶玉終于修成正果，而妙玉卻墮人淖泥，終遭大劫。寶玉妙玉的關系是世俗身份的大轉變，檻外與檻內的轉換，俗界與佛界的`轉換，是一種帶有反諷性的“佛緣”。佛有“大肚能容容天下難容之事”，而妙玉目空一切，孤僻太過，連村嫗姥姥尚不能容，所以佛門難入，塵心。而寶玉心懷慈悲，廣愛眾生，所以終能成佛。這樣的身份對調很有戲劇性。
《紅樓夢》中賈寶玉有句名言：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。見了女兒便清爽，見了男人便覺濁臭逼人。”然而《紅樓夢》中寶玉并不做如是觀。蔣玉函與賈寶玉之間的關系最是微妙復雜，其涵義可能影響到《紅樓夢》結局的詮釋�！都t樓夢》第五回賈寶玉神游太虛幻境，窺見“金陵十二釵又副冊”中有詩寫道：“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭�？傲w優伶有福，誰知公子無緣”。
這首詩影射花襲人一生的命運，其中“優伶”即指蔣玉函，可見第一百二十回最后蔣玉函迎娶花襲人代寶玉受世俗之福的結局，作者早已安排下伏筆，而且在全書發展中，這條重要線索，作者時時在意，步步留心。
第二十八回，馮紫英設宴，賈寶玉和蔣玉函初次相見，席上行酒令，蔣玉函手執木樨吟道：“花氣襲人知晝暖。”彼時蔣玉函并不知有襲人其人，而無意間卻道中了襲人名字，冥冥之中二人緣分由此而結。少刻，寶玉出席，蔣玉函尾隨，二人彼此傾慕，互贈汗巾，以為表記。寶玉贈給蔣玉函的那條松花汗巾原屬襲人所有，而蔣玉函所贈的那條“血點似的大紅汗巾子”，夜間寶玉卻悄悄系到了襲人的身上。蔣玉函的大紅汗巾乃茜香國女國王所貢之物，為北靜王所賜，名貴非常。寶玉此舉，在象征意義上，等于替襲人接受了聘禮，將襲人終身托付給了蔣玉函。后來花襲人含悲出嫁，次日開箱，姑爺見猩紅汗巾，乃知是寶玉丫頭襲人，而襲人見姑爺的松綠汗巾，乃知是寶玉摯友蔣玉函，紅綠汗巾二度相合，成就一段好姻緣。而促使這段良緣者，正是寶玉本人。這樣的情節，讀來總使人驚嘆，曹公對文學情節的設置太過精妙。
襲人在寶玉心目中所占份量之重，而寶玉卻將如此重要的身邊人托付給蔣玉函。寶玉為何獨將如此大事交托蔣玉函，實在值得探秘。蔣玉函原為忠順親王府中忠順王駕前所蓄養的優伶，社會地位很低，在小說中出場次數也不多，而作者卻偏偏對這樣一個卑微的角色，命名以“玉”字，此中是否暗藏玄機。
蔣玉菡與賈寶玉由色生情，也有點同性戀的意味在。在那個時代，曹公將豪門公子寶玉與卑微的下人蔣玉函之俗緣能寫到這個份上，實在開了文學藝術之先河。
紅樓夢讀后感 篇13
孟子所謂不失赤子，老子所謂能嬰兒，明人李贄所謂絕假存真，最初一念之本心，皆“赤子心”之謂也。
我們今天所提倡的“真善美”，便被放在第一位。
想那寶姐姐，千好萬好，但因涉及“偽”字，便難稱完美。
其實，蕓蕓眾生，偽者何其多也�！胺耆酥徽f也分話，未可全拋一片心”，世道復雜，人心險惡，戴上面具，是為了自我保護，所以也可以說“偽”者偽行，本是合情合理的。所以率真性情，才彌足珍貴。
《紅樓夢》中活得最真的人，擁有一顆“赤子之心”——史湘云赤子心
寶釵過生日，大排筵席，少不得看戲取樂。其中有一個小戲子的扮相，酷似黛玉。鳳姐笑道：“這個孩子扮上活像一個人，你們再看不出來�！痹賮砜幢娙说姆磻�，寶釵心里也知道，便只一笑不肯說，寶玉也猜著了，亦不敢說……
其實，看出端倪的，何止這三個人，但沒有人上來答謎解疑，皆因為“不肯、不敢”；而并非“不知、不曉”。
戲子，在那時，就是下九流的階級底層；把一個人比作“戲子”，說是一種人格侮辱也不過分，更何況，大家都知道，林黛玉是那樣一個敏感、小性子的人。但此時，卻有一個女孩，一語道破，直言不諱——史湘云接著笑道：“倒像林妹妹的模樣兒”。
接下去，是寶玉急了，黛玉惱了，那湘云也氣了。湘云道：“大正月里，少信嘴胡說。這些沒要緊的惡誓、散話、歪話，說給那些小性子，行動愛惱的人，會轄治你的人聽下去！別叫我啐你�！闭f著，一徑至賈母里間，忿忿的躺著去了。
卻為何來，只因史湘云有一顆透明率真的“赤子心”。她不會說謊，她不愿偽裝，她寧愿得罪人家，也不愿“違心”！
這就是人性之中，最為寶貴的一個“真”字。
在那“笑不露齒，行莫動裙”的脂粉堆中，這一個純真女孩的不羈和灑脫，是多么難得啊，令人不由得拍案叫絕！她有一顆最純真、最曠達、最瀟灑、最美好的“赤子之心”，令人贊嘆艷羨。不用刻意的斟酌詞句，本身就是一首美詩啊！如果說黛玉，是“婉約派”的典型代表；那湘云，豈不是“豪放派”的靈魂人物嗎？如果說黛玉的身上，閃爍著老子的出世靈性；寶釵的身上，體現了孔子的人世宏念；那么，湘云的身上，則集中體現了莊子的瀟灑情懷。
道義心
人都說，老莊同道，但我今天也看到，有說孔莊一家的`，所以我們看到，湘云的赤子心，是和她的道義心，融為一體的。
湘云，畢竟也是在封建社會、禮教家庭里長大的女兒，“三綱五�！倍ㄈ徊恢挥X的，在她心里滲透已久；再加上父母早亡，寄人籬下，她過早的體會到了生存生活的現實意義和艱辛滋味。所以，她必須“適者生存”，她必須適應自己生存的土壤和環境，為此努力扎根，不斷攀援。
社會，是一種力量；自我，也是一種力量。有時候，它們就是這樣的，在心里對峙著、交疊著，不可思議。
人，是社會的人；但人，也更應該具有“屬于自我”的一點本性未泯，否則都是同一個“模型”澆筑出來的死氣沉沉的“樣板”們，即使再好，也是一種悲哀了。
在滾滾紅塵中，莫失莫忘“赤子心”吧，宛如湘云。
俠義心
在《紅樓夢》里，若論“俠氣義氣”。男子，當屬柳湘蓮、倪二等人；女子，湘云和探春則當之無愧。女扮男裝的湘云，更多了一份英姿颯爽，由表及里，外在的豪氣，如風；更有內在的俠情，似火！
大路不平旁人鏟，湘云若是“男兒身”，又怎知不是一個“荊軻聶政”的再世，濟世助人，俠肝義膽，或為好漢，或為英雄呢！竟覺得，湘云之于寶釵，像不像“李逵之于宋江”呢？
湘云的俠義心，令人浩然起敬。如此情懷，巾幗不讓須眉。
其實，名士也罷，俠客也罷，英雄也罷，卸下光環，就是一個“赤子之心”，一片赤誠胸懷。
沒有什么，比人性的“本真”更重要的了。
我心中的史湘云永遠都是那么真……
紅樓夢讀后感 篇14
清代《京都竹枝詞》中說：“閑談不說紅樓夢，讀盡詩書也枉然”，后來便演化成“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然”了。這句詩雖然有些夸張，但也從另一方面反映出了《紅樓夢》在中國文壇的重要地位。
我們來想一下，為什么別的名著都沒有所謂的紅學家，沒有衍生出一門學問，而這本書卻是吸引了那么多人傾其一生去讀，到最后也沒有被讀透？我起初對這個問題很疑惑，我并不明白他們這樣做的意義，畢竟一千個人有一千個哈姆雷特，讀沒讀透誰又能知道？但是隨著讀的次數增多，與喜愛紅樓的朋友交流的次數增多，我明白了。
雖說一千個人心中有一千個哈姆雷特，但是這本書從詩詞歌賦，書籍戲曲，對聯酒令，禽魚鳥獸，醫學藥理，亭臺建筑，神話傳說，宮廷的制度，上至帝王將相，富貴人家，下至市井之徒，奸邪淫盜，寫盡人生百態。
《紅樓夢》可以說是構建了一個世界，包羅萬象，無論是高尚的`、優雅的、美好的、還是黑暗的、腐朽的、丑陋的，都極其現實的表現出來了。說它是一段愛情故事，簡直太局限，這是一個世界，一個時代，萬千中國人能從其中各方面找到精神寄托。
每個人都有自己獨立的性格，不置可否，紅學家們也是，他們每個人有不同的角度去看這本書，但神奇的是這本書偉大到三百六十度無破綻，它的文學價值和社會價值都是前無古人的巔峰。
通俗來講，《紅樓夢》就是一種類似大象的存在。普通讀者參觀大象騎大象，紅學家解剖大象分析象群的社會結構。但誰也沒法告訴你，什么是大象。因而，《紅樓夢》有著無限的闡釋還有無限的不確定性。
荷蘭畫家埃舍爾有幅畫作，名為《你看紅樓，紅樓看你》。整幅畫就是一只眼睛，瞳孔里有一個骷髏頭。你在看骷髏頭，骷髏頭也在看你。這個場景是不是很熟悉？
回想一下《紅樓夢》第十二回，《王熙鳳毒設相思局，賈天祥正照風月鑒》。賈瑞見到王熙鳳后起了淫心，被王熙鳳整治后得了場大病，怎么治也不見好。忽有一日外面來了一跛足道人，他給了賈瑞一個正反面皆可照人的鏡子，并囑咐他只可照反面。
賈瑞拿起鏡子用反面照，他看到了什么呢？一個骷髏立在里面。這就好比埃舍爾那幅畫。再說賈瑞，他看見骷髏嚇了一跳，便覺是那道士騙了他，于是就拿正面照。這下賈瑞可遂了意了，因為他看到鳳姐站里面喊他。頓時賈瑞覺得自己蕩悠悠進了鏡子與鳳姐幾番云雨。過后賈瑞便死了。
在別人看來，賈瑞只是在照鏡子，照了一陣便咽氣了。他們不知道賈瑞是死于自己的欲望夢境，誤以為是妖鏡害人，便要砸鏡子。這時候，那個跛足道人連忙來喝止。脂硯齋評本于此處有一批語，“凡野史具可毀，獨此書不可毀”。
這句話很有深意，明明要毀的是鏡子，卻說此書不可毀。這代表了什么呢？代表了那鏡子就是《紅樓夢》，《紅樓夢》便是那鏡子。那鏡子名為風月寶鑒，也就是說，紅樓這本書，是個風月寶鑒。只是這風月寶鑒，照見的可不只是風月。
我們讀《紅樓夢》，就好比賈瑞在看鏡子，正反截然不同。跛足道人說“千萬不能照正面”，后有脂硯齋批語：觀者記之，不要看這書正面，方是會看。
什么意思呢？就是要我們看紅樓不要只看表面，不要只看到榮華富貴、兒女私情、男歡女愛等欲望，這些都是一場幻夢，而要看到它背后的隱喻，但書反面到底隱喻了什么呢？剛才說了，風月寶鑒的后面立著一骷髏。脂硯齋注：“好知青冢骷髏骨，就是紅樓掩面人”。
大廈將傾，紅樓一夢，塵歸塵，土歸土，生終將死，靈終將滅，富貴浮云，終將散盡。再輝煌，不過一抔黃土，一捧青灰！人生百年，豈有永恒不滅者，夕陽末世，驚怖可聞，不過光陰一剎。古語有云：“以史為鑒，可以知興替”，《紅樓夢》恰是一部與野史相反的正史，如果我們真正會讀紅樓，也就能探知世間的冷暖、生命的真諦了。
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