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教父讀后感范文300字（通用5篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編收集整理的教父讀后感范文300字（通用5篇），希望能夠幫助到大家。
教父讀后感300字1
教父，這是一代唐的隕落，與一代唐的初升的故事。他們都有著自己的信奉，擁有著自己的道德原則與社會(huì)責(zé)任感。他們用自己的社會(huì)責(zé)任感，他們用自己的法律維護(hù)著混亂下的平和，保護(hù)著自己的家庭。也許有人會(huì)說(shuō)他們的手段血腥，但他們卻永遠(yuǎn)不會(huì)是挑起戰(zhàn)火的那一方。他們崇尚互利互益以此來(lái)維護(hù)各自的權(quán)益，他們信奉友誼至上，他們的承諾一錘定音。這，是男子的氣概，是男子的氣魄，是男子的雄偉。這，是，教父。
邁克爾由一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的將士，成功轉(zhuǎn)型為一個(gè)受人尊敬的“唐”。他說(shuō)，“我這一輩子過(guò)的無(wú)憂無(wú)慮，現(xiàn)在也該吃點(diǎn)苦頭了�！本瓦@樣，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的.一句話，便決定了他的命運(yùn)。就如他的父親一直所說(shuō)的那樣，一個(gè)人只有一種命運(yùn)。邁克爾的命運(yùn)注定不平凡。
在這樣的一個(gè)世界里，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，背叛都是無(wú)法容忍的，友誼永遠(yuǎn)是平和最好的紐帶！
教父讀后感300字2
今天我讀了一篇文章是《死神教父》。死神讓人覺(jué)得可怕，我一看到“死神”這兩個(gè)字就想到死亡。讀了文章，我才知道，死神是最公平的。
這篇文章主要寫(xiě)了一個(gè)窮人的第十三個(gè)孩子就要出世了，他要找一個(gè)給他的孩子命名洗禮的教父。他拒絕了“給富人一切，卻使窮人挨餓”的'上帝和“欺騙人，迷惑人”的魔鬼，選擇了“使人人平等的死神�！备F人說(shuō)：“你合適，不論富人還是窮人，你都接去，一律平等，請(qǐng)你當(dāng)我孩子的教父�！睆倪@里，我感受到窮人對(duì)公平的渴望。這個(gè)孩子得到死神的庇護(hù)，長(zhǎng)大后成為一名富有的醫(yī)生。然而他忘記了死神的忠告，當(dāng)死神要帶走國(guó)王和公主時(shí)，他欺騙了死神，，最后他自己也落到了死神手里。死神用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明自己的公平，不因?yàn)閷?duì)方是高高在上的國(guó)王、美麗動(dòng)人的公主和跟自己關(guān)系密切的教子就區(qū)別對(duì)待。
這個(gè)世界上，有窮人，有富人；有黑人，有白人；有孩子，有大人……但是，有一點(diǎn)是相同的——他們都是平等的人。除了在死神面前人人平等，我們也渴望在其他地方享受平等待遇。然而想要絕對(duì)的公平并不容易，比如奶奶分配零食，班長(zhǎng)管紀(jì)律記違紀(jì)人員名字，老師對(duì)不同學(xué)生的態(tài)度等，都難免給人帶來(lái)些偏心的感覺(jué)。但是我相信只要我們都能公平對(duì)待別人，世界就不會(huì)變得混亂一片。
教父讀后感300字3
今天的誦讀課上，我讀了《死神教父》一文。這是一個(gè)外國(guó)故事，講的是一個(gè)窮人給自己的孩子找教父。
窮人竟然拒絕了仁慈的上帝，我感到很意外。窮人說(shuō)，上帝“給富人一切，卻讓窮人挨餓”，所以不要上帝做自己孩子的教父�？磥�(lái)這個(gè)上帝的“仁慈”是假的，這個(gè)上帝是富人的上帝，不是窮人的上帝。窮人不想自己的孩子繼續(xù)挨餓，當(dāng)然就不要這個(gè)上帝了。
窮人拒絕了魔鬼，我能理解。因?yàn)槟Ч淼拿忠宦?tīng)就知道是個(gè)壞人，雖然他說(shuō)得好聽(tīng)，答應(yīng)給窮人的孩子“數(shù)不盡的金子，讓他享受世界上一切歡樂(lè)”，但是窮人知道魔鬼這是在“欺騙人，迷惑人”。窮人很冷靜，沒(méi)有上魔鬼的'當(dāng)，真好。
窮人最后選擇了死神做孩子的教父，我嚇了一大跳。窮人說(shuō)：“你合適，不論富人還是窮人，你都接去，一律平等，請(qǐng)你當(dāng)我孩子的教父�！痹瓉�(lái)在死神面前，人人平等，難怪窮人選擇了死神。
要做到像死神那樣平等對(duì)待每個(gè)人很難，不要說(shuō)對(duì)待別人，就是家里人相處，也做不到平等。我的弟弟經(jīng)常欺負(fù)我，可是媽媽卻總以為是我欺負(fù)弟弟，每次都批評(píng)我，我就覺(jué)得很不公平。但是媽媽去超市買(mǎi)東西的時(shí)候，就能做到弟弟有什么，我也有什么，我就覺(jué)得很公平。雖然我愿意讓著弟弟，但我希望，媽媽對(duì)我們是公平的。公平是美好的，我們都渴望得到公平對(duì)待。
教父讀后感300字4
花了一個(gè)星期的時(shí)間把教父第一本書(shū)和第一部電影看完了，真的是受益匪淺啊�？赐陼�(shū)再去看電影，可以對(duì)故事的來(lái)龍去脈更加的了解。教父這部電影在國(guó)外非常的火，因?yàn)楦麄兊膫鹘y(tǒng)文化息息相關(guān)，而我覺(jué)得中國(guó)人也有必要了解下這方面的知識(shí)。
《教父》這本書(shū)是我一口氣讀下來(lái)的，中間并沒(méi)有想放棄閱讀的想法，因?yàn)楣适聦?shí)在太吸引人了。從書(shū)里看到了很多在社會(huì)中摸爬滾打的處世之道，我相信這些東西，很多都是別人教不了給你，只能自己去學(xué)習(xí)和體會(huì)的。書(shū)中最讓我印象深刻的一點(diǎn)就是教父會(huì)經(jīng)常去幫助別人，來(lái)?yè)Q取別人的一個(gè)人情，而這個(gè)人情，現(xiàn)在可能用不上，但是在將來(lái)的某一天，說(shuō)不定就派上用場(chǎng)，這誰(shuí)說(shuō)的定呢。而中國(guó)有句古話，大概意思就是欠什么也別欠人情債。因?yàn)槿饲閭茈y去償還。所以，從教父身上學(xué)到這點(diǎn)，盡力胡幫助別人，成為別人的朋友，在未來(lái)的某一天，說(shuō)不定他會(huì)救你一命。
按照一個(gè)人的過(guò)去，就可以推斷他的`未來(lái)。書(shū)中這句話總讓我陷入矛盾的思考當(dāng)中。一方面贊成，覺(jué)得過(guò)去的你把自己活成什么樣子，在未來(lái)你就會(huì)是什么樣子，而另一方面卻不完全贊同這句話，覺(jué)得人總會(huì)變，就算過(guò)去讓自己活得多么亂七八糟，如果從此刻起開(kāi)始改變，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，那在未來(lái)一樣可以活出全新的自己，而按照過(guò)去的自己肯定推斷不出如今的自己會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子。兩種矛盾的想法一直存在于我的腦海中，這讓我想起另一句話。一個(gè)人成熟的標(biāo)志之一，就是在心中可以容納互相矛盾的觀點(diǎn)而無(wú)礙行事。看來(lái)學(xué)會(huì)如何在心中容納互相矛盾的觀點(diǎn)，這是我變得成熟的必經(jīng)之路。
教父讀后感300字5
集權(quán)制存在自然有其道理。亞里士多德說(shuō)：君主制在道義上成立的唯一前提是，王和王族的美德超過(guò)了其他民眾美德的總和。我同意亞里士多德的這句話。按照這句話，只要民眾的美德之和小于某一個(gè)家族，那么，讓這個(gè)家族掌管?chē)?guó)家就是符合道義的。在這種情況下，集權(quán)制的存在就符合道理。
或許，第一個(gè)集權(quán)者并不擔(dān)心自己，他擔(dān)心的是他的子孫是否能夠像他自己那樣具有足夠的能量和影響力。柯里昂應(yīng)該已經(jīng)注意到家族的興衰關(guān)鍵在于是否后繼有人，因此，在臨死之前他還在培養(yǎng)孫子的膽量。孩提時(shí)期是最重要的，老教父意識(shí)到了這一點(diǎn)，所以，他沒(méi)有在意自己的.那張可怖的臉孔是否會(huì)把孫子嚇得哭，他在意的是孫子面對(duì)恐懼是否能鎮(zhèn)定自若。老教父沒(méi)有意識(shí)到也是不可能意識(shí)到的是，他的思想和亞里士多德的說(shuō)法之間有所不同。亞里士多德說(shuō)過(guò)，“集權(quán)的前提是美德而不是膽識(shí)�！�
權(quán)力就是這樣一種東西，它不可能通過(guò)血緣關(guān)系傳遞，也不可能專(zhuān)屬于某一家。權(quán)力只可能屬于那些理解其含義并能準(zhǔn)確使用它的人，而那些人就是具有美德的人。權(quán)力這個(gè)存在之物，從它誕生那天起，就已經(jīng)定義了它的擁有者，這個(gè)擁有者并不是任何具體的個(gè)人而是神的化身。人可以竊取權(quán)力，可以搶奪權(quán)力，但是，當(dāng)那些非法者把權(quán)力之劍握在手中的一霎那，當(dāng)他們的屁股粘上權(quán)力寶座的同時(shí)，權(quán)力之劍已經(jīng)失去了光芒，權(quán)力的寶座也立刻黯淡無(wú)光。這，就是神的法則。
值得慶幸的是，我是一個(gè)男人，而且是讀過(guò)《教父》的男人。
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