家鄉文化生活調查報告（通用8篇）
當某一情況或事件需要弄明白時，我們要通過科學的方法去研究，最后將調查結果、戰略性的建議寫進調查報告。調查報告要怎么寫才邏輯緊密呢？以下是小編收集整理的家鄉文化生活調查報告（通用8篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
家鄉文化生活調查報告1
一、調查者：
二、摘要：利用寒假在周邊進行一次關于家鄉文化習俗和生活方式的變化的調查，從中看出現代人們在對待家鄉文化習俗和生活方式的問題。
三、目錄：
1、調查對象
2、調查背景
3、調查步驟
4、調查辦法
5、調查內容（提煉）
6、調查分析
7、調查結論
8、建議
9、結語
四、1、調查對象：調查的對象大部分是女性，年齡大部分是在二十歲以下的中學生，少部分是36-50歲的中年婦女。
2、調查背景：由于現實條件限制，本次調查本人并沒有采用訪談，而是通過網上調查問卷的方式進行此次調查。
3、調查步驟：編寫調查問卷通過互聯網發放調查問卷最后收集調查問卷提煉主要信息并進行反思。
4、調查辦法：調查問卷
5、調查內容（提煉）：通過六道多選題了解到，大部分調查對象是十分了解潮汕文化習俗，比如潮汕民俗、潮汕民間藝術、潮汕方言、潮汕音樂與潮劇和潮汕飲食文化，少部分了解了潮汕民居和潮汕工藝美術，只有一人知道并了解潮汕僑批文化。關于潮汕文化風俗傳承方面大概有80%的調查對象覺得現在的人們在此方面的表現還行，大概有20%的調查對象覺得良好。有人認為，潮汕文化存在一定的問題，比如文化旅游信息傳播缺乏有效整合；太過于古板，不懂得靈活變通。在對待自己的文化方面，有人留言我們應取其精華去其糟粕，還應該繼續發揚傳承。
在生活方式方面，目前，潮汕人民還依舊進行著的傳統生活方式還有正月初七食七樣菜（潮汕地區有些地方沒有）、拜老爺、迎神（拜老爺和迎神因疫情，現在也已經沒有）、出花園、功夫茶和過年貼春聯。但是大部分的人們還是覺得生活方式變化不大，小編認為可能是年齡階段不一樣所導致的調查結果呈現一邊倒趨勢，因為調查對象大部分為青少年而她們選擇的是不大，調查對象在36-50歲的認為變化大。雖然在變化大小方面有歧義，但是每個人都認為這些變化好，這些變化主要體現在住房方面、飲食方面、交通方面還有購物方面（小編認為最主要還是購物方式）。
6、調查分析：以上就是小編關于此次調查的調查報告，因為調查對象和調查的資源有限，可能反映出來的問題不全面，但是可見一斑。在調查中，小編還發現很少的人了解更多的傳統生活方式（包括小編自己），說明在社會和世界快速發展的大背景下能傳承到現在的潮汕傳統文化越來越少。在潮汕文化風俗中，有許多值得繼承發揚光大的精神上的東西都被我們所遺忘。現代發達的社會讓潮汕人們越來越適應快節奏的生活，以至于忘了慢下來，踏踏實實地生活。
7、調查結論：大部分的潮汕人們能知道并了解潮汕文化風俗，并且有意識地保護潮汕文化風俗；大部分的潮汕傳統生活方式漸漸淡出潮汕人們的日常生活；小編認為，身為潮汕人應該更好地傳承和發展潮汕文化風俗，不僅僅因為潮汕文化風俗是我們的`根，還因為潮汕文化是中華文化的一部分；在日常生活中我們應該合理結合著傳統生活方式，不要忘了我們自己的傳統。
8、建議：在日常生活中，我們要積極宣傳潮汕優秀文化，秉持并踐行發展優秀文化的觀念；對于傳統生活方式方面，由于時代的變遷，我們要一邊繼承一邊創新，使其符合當代社會的發展趨勢但又不失其韻味和意義。不管是文化風俗還是生活習慣，都應該取其精華，去其糟粕。
9、結語：本次調查報告到此結束。通過這次調查，小編學到了很多。這不僅是小編第一次就潮汕文化對周邊進行調查，還是小編第一次寫調查報告�？赡苓@份報告有很多的不足，但是小編很用心地在學習，希望下一次的調查報告能寫得更好。這還是小編第一次自己編調查問卷，因為是第一次，準備工作不足，做出來的調查問卷自己不是很滿意，但是還是能從調查出來的內容上了解并發現很多問題。無論怎么說，小編還是會更努力地學習，爭取下一次的調查可以寫得更好。
家鄉文化生活調查報告2
一、調查目的和意義：
最近黨提出了要進行文化改革，所以為了深入貫徹黨的十七屆六中全會精神，通過了解在當今基層人民群眾文化生活的現狀和文化建設的進展，增強我們對加強中國特色社會主義文化建設的自覺性和堅定性，引導我們深入基層、深入民眾，激發我們參與文化建設以及加強自身文化修養的熱情，增強我們的社會使命感與責任感。加深我們對于自己家鄉的認識，使得自己可以為家鄉的發展做一下貢獻，使家鄉的社會主義建設又邁進一小步。調查過程：
在遂溪過年的那段時間去向基層人民了解一下他們在業余時間有什么文化生活可以進行，以及對于自己文化生活的看法，和覺得政府在這方面有什么不足的地方。他們自己又希望有些怎樣的文化生活。
基本情況與分析：
縱觀這幾年遂溪人的文化生活，隨著國家對人民文化建設的重視力度不斷加大，遂溪的文化建設在這幾年得到了蓬勃地發展和顯示出一片繁榮的景象。其中，居民的文化生活也逐漸日益豐富化、多樣化，上網、聽廣播、看電視、看演唱會、看電影、打麻將等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及，到2012年一月份，在我所調查的遂溪家庭里，以前的黑白電視已經是人們記憶中的東西了，現如今他們大部分都有彩色電視、液晶電視，甚至是最近剛剛流行的3D電視都出現在普通居民的家中了。另外隨著遂溪電視臺的改革，以前是模擬信號電視的家庭都升級為有線數字電視，電視節目也由原來的40多個臺增加到了80多個。VCD或DVD似乎也淡出了人們的視野，取而代之是更加先進的EVD了。電腦也在普通家庭中得到了普及，手提電腦的比例越來越高。
值得留意的一件事是當今的居民文化生活出現了兩極化的趨勢，主要分為了年輕派和守舊派兩個部分。8歲到30歲的新生代，他們趨向于一些新事物，他們喜歡上網，聽歌、看演唱會、溜冰；30歲到50歲之間的成年人，他們的文化生活方式就普通多了，例如：在家里看電視或者聽廣播、讀書看報、搓麻將、下象棋等；而那些高于50歲的成年人，他們則對看大戲、粵劇、雷劇，舞獅子等活動情有獨鐘。
晚上在烈士公園里面，很多婦女聚在一起練練舞蹈，娛樂一下身心，為此不難發現婦女的地位已經是在不斷的提高了，以及她們的追求也發生變化了，她們不在滿足于家庭主婦的日子了，她們也開始有自己的精神追求和業余愛好。
其中，有些非物質文化是他們都喜歡的，那就是在遂溪的年例時所舉行的舞龍以及醒獅的表演，遂溪作為醒獅之鄉，醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分。每年到那個時候，男女老少都開始為一年一度的舞龍舞獅節目開始做準備，可謂是全民皆兵了。現如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了。它已經是融進了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了。遂溪人民也為其而感到無比的自豪。
就我調查的家鄉居民文化生化來說，他們對當前的情況是基本滿意的，但也提出了一些他們認為是不足的方面。
1、政府在文化事業投入少，活動經費短缺
可能是由于在文化建設中體現不出政府業績增長的原因。縣、鎮對文化事業的經費投入相對于其他方面少得多，某些落后點的地方甚至是零投入，而且這些經費大多為人頭經費，為此用于日常辦公開支已相當緊張，真正用于開展業務工作的就更加是寥寥可數了。文物事業經費沒有納入財政預算，由于缺乏資金，使得文物部門無法對一些文物保護單位進行維修，也無法向民間征集文物，另外由于對一些非物質文化的保護力度不夠，造成某些非物質文化面臨著后繼無人或消失的狀況。我縣民間資本對文化事業的投入很少，文化站的圖書閱讀室多年來未能添置新書，且文化活動器材匱乏或是殘舊。
2、日常開展的文化活動過少，居民文化生活貧乏
每年城鎮的文化活動主要是在各種節慶日、紀念日，由縣委通過聯辦、協辦等方式，組織開展民間文藝演出、書畫展、圖片展、及棋、球類比賽等。在過年期間相對而言就多點，例如一些猜字謎、玩飛鏢，春節演出等。上級宣傳、文化等部門組織開展的“文化下鎮”活動一年僅二至三次，活動形式僅為題寫春聯、電影公映等，活動次數與形式十分有限，廣大中老年居民看電影難、看戲難、看書難、收聽收看廣播難的“四難”問題依然突出。
3、文化隊伍人才緊缺
由于文化站待遇低，政府的不夠重視，所以我縣的文化隊伍難以吸收具有較高知識水平的人才，而且原先進人渠道不規范，素質參差不齊，在崗人員也經常被鄉鎮挪作它用或被外借開展鄉鎮的其他中心工作，難以做到專干專用。現有鎮文化專干年齡偏大，由于缺乏系統性、經常性的培訓學習，知識老化現象比較突出，從而造成大部分新生代的居民對于由政府舉辦的文化活動不感興趣，使他們更多是去網吧，KTV、溜冰場等娛樂場所。
4、缺乏正確的引導，糟粕之風盛行
我們縣是一個比較大的縣城。人口大概有十萬左右，居民空閑時間大都會選擇聚在一起打麻將、玩撲克牌等，有些還只是打發時間的娛樂活動而已，但是大部分都出現了變質，演變成了“賭博”活動。據不完全統計，鎮上的賭博場所近千家，其中大部分都是家庭式的，有的家庭甚至常常因為打麻將而引起吵架、放任孩子不管等壞現象，更加惡劣的還會造成妻離子散、家破人亡的下場。另外，鎮里某些落后地方的迷信之風也比較突出。主要體現在少些老年人身上，在他們生病的時候在一兩次求醫不見效果后，便會選擇去找“神靈”。
5、網吧和KTV等娛樂場所的管理不夠
由于時代的進步，越來越多的新型娛樂性文化場所開張，但是由于政府在這方面的管理不足，造成那些場所普遍存在各式各樣的安全隱患，例如未成年人進入網吧就是很常見的.事了。而在一些KTV場所，也經常會出現一些暴力事件。
二、我鎮文化建設存在問題的原因分析
我鎮城鎮文化建設步伐滯后既有歷史客觀的原因，也有主觀的原因。長期以來對城鎮文化陣地建設重視不夠，對優良傳統文化的偏見和缺乏支持，給城鎮文化事業的繁榮與發展帶來消極影響，而經濟欠發達、投入不足也嚴重制約了城鎮文化的發展步伐，究其原因，主要有以下幾點：
1、對城鎮文化建設的重要性認識不夠
有的管理部門和部分城鎮干部對文化建設工作的重要性缺乏正確認識，特別是在以經濟建設為中心的口號下，只注重抓經濟建設這一中心工作，認為只要經濟增長了，有了錢，就一切都好辦了。在這種思想指導下，相當多的人認為文化工作是軟任務，是花錢多效益少的社會公益事業，可搞可不搞，從而忽視了文化對城鎮經濟和社會發展的推動和促進作用，在工作中將文化建設排在各項工作的后面，往往是經濟當主角，文化作配角，結果導致對文化建設工作領導不力，從而出現的居民文化水平增長追不上經濟增長的步伐。
2、對城鎮文化基礎設施建設投入不足
目前由于國家財政投入少，地方財政又有困難，未能落實每年地方財政收入1%－2%用于文化建設的政策。除了人頭經費外，縣、鎮用于城鎮文化建設的專項資金幾乎沒有，導致文化設施建設滯后。鄉鎮文化站依靠自身發展，依靠產業化、市場化運作又有相當難度。目前鄉鎮只能勉強發放人員工資，沒有文化建設項目，沒有添置文化活動器材，圖書室的圖書不能正常更新。
3、城鎮文化市場發育不足、居民文化素質偏低
城鎮文化市場與其它商品市場的空前繁榮形成鮮明的反差，城鎮文化市場境況冷清。有些地方附近連一家書店都沒有，居民買書難。與此同時，文化市場管理不善的問題也十分突出。一方面，人民群眾迫切需要正當的文化娛樂生活，但城鎮的文化建設卻嚴重滑坡，居民很難享受到一些健康的精神食糧。另一方面，文化市場的管理跟不上，甚至缺乏管理，一些迷信、反動、淫穢、暴力的圖書和音像制品在城鎮大肆泛濫，嚴重損害了青少年的身心健康。
4、文化管理體制不暢
文化部門人員大多被叫去進行辦公工作，文化表演隊伍的人才得不到及時的補充�；鶎游幕救藛T長期處于固定狀態，沒有交流、缺乏工作活力，缺乏文化創新。而且鄉鎮財政對文化站投入極少，管理不力，導致文化站形同虛設，沒能發揮城鎮新文化主陣地的作用。調查結論：
居民的文化生活水平比以往有了很大的提高，形式也呈現多樣化的格局。一些現代化的娛樂場所就如雨后春筍般冒出來，使得人民的精神文化不再空虛，居民在自己的空余時間還是可以找到一些文化活動去參與的。但是相對于居民的經濟的水平的增長，這些又顯得是那么的渺小，怎樣讓居民文化水平與經濟水平差距縮小是政府急需解決的事情。在黨的文化改革思想的領導下，我們應該抓住這個機會將我縣的文化建設落到實處。
調查建議和對策：
1、加大投入力度，加強城鎮文化基礎設施建設
就目前的經濟情況來看，家鄉的城鎮有能力來建設多一些些公共文化場所，例如：縣文化館、博物館、閱覽室、健身的器材和場地等。對于一些非物質文化遺產要加大保護的力度，有關部門還可以建立一個保護體制，鼓勵一些新生代去學習和傳承那些非物質文化。對一些做得好的團隊給予適當的獎勵。
2、加大教育的投入力度，大力提高居民的文化素質和水平
加快城鎮文化建設，就要狠抓教育，完善九年義務教育體制，讓更多的孩子有書可讀。從而提高居民的文化素質和水平，引導居民群眾移風易俗，樹立先進的思想觀念。加大對青少年文化思想的教育與引導，多舉辦些適合他們的文化活動。使他們多點接觸健康的文化，鄙棄那些低俗落后的文化。
3、完善城鎮文化管理體制
要加強對城鎮文化市場的管理，保障城鎮文化市場健康發展。把城鎮文化建設納入法制化軌道，避免政出多門、管理混亂。城鎮文化市場的管理要堅持引導、鼓勵與監管并重，既要保護經營者的合法權益，又要加強經營這得監督管理，防止經營者為了自己盈利而為居民提供不良的文化活動機會和場所。對于一些非法的盈利性文化場所要加大打擊力度，必要時要進行依法取締。從而營造出一個好的環境給居民。
家鄉文化生活調查報告3
一、調查內容
在二十多年前，即是在上世紀80年代，我家鄉的居住房子，并不是像現在所看到的樓房，而是多屬于瓦蓋的房子。這種瓦蓋的房子大多數是以整座的形式建造的，其坐地面積為一百多平方米，有四個房間、一個大廳和一個天井。其地基也不像現在由鋼筋混泥土筑成的，而是都是大理石那種石柱來當支撐房子的地基，其房頂是用木的柱子支撐的，就像我們在電視上看到的那些以前的老房子。人們留那個天井是為了采光，可以讓房子明亮，也有助于空氣的更新。四個房子是分成兩排，分布在整座屋子的兩邊，中間隔著的是個大廳，四個房子中其中有兩個是主房，兩個偏房，偏房相對與主房略小，一般一個用作廚房，一個當作房間。整座房子看起來是對稱的，給人井井有條的感覺。這是當時改革開放初期甚至之前的人們的居住的房子的風格，一個家庭的人聚居在一起，別是一番滋味啊。
隨著改革開放的實施，國家的經濟增長了，家鄉的人們的生活水平也有了一定的提高，雖然我們那里的經濟不是那么發達，不過溫飽問題還是得到了一定的解決，大體上人們的生活有了一定的保障。也正是這種經濟的提高，人們與外界的交流的增強，人們的觀念也有了轉變。隨著國家改革開放政策的實施，家鄉人居的房子的風格也隨著時間的推移，也發生了幾個時期的轉變。我要介紹的是這些年來，隨著改革開放的進行，人們對于家庭居住問題的轉變，以及介紹伴隨著這些轉變而一路走來的建筑勞動人民的情況。
我將要介紹的建筑工人，主要是建造家庭住房，就是那么普通老百姓的住房，不是那些承包大型建筑的建筑團體。家鄉的家庭住宅，由于人們不想住得那么高，其房子一般都只有兩三層樓高，其規模也是可想而知的，這些樓房的規模并沒有那么大，針對于這種規模不大的工程，家鄉出現的建筑工人隊也和我們平常在廣州、深圳等大城市見到的工程隊不同。首先，是他們的工人團隊的規模不同，相對小的工程，其隊伍當然沒有那么大規模工程的人員規模大。他們是圍繞一個工頭聚集起來的，因為他們的工程是由工頭去接的，工頭找到項目后，他才會去聯系那些師傅、小工、和泥的工人，他們才因此聚集到一起。他們不像今年上春晚的那些建筑工人那樣制服統一，他們去上工的時候，和平常一樣，沒有什么特別的地方。隨著我國改革開放政策的實施、經濟的發展，他們的生活條件也有所提高，就算是在xx年這樣的經濟危機的時候，他們的工資還有有所提高，因為我家鄉的經濟情況不一樣，他們在大城市大批失業的情況，卻看到了有些建筑材料的減價，所以有些人就借著這樣的機會來建筑他們的家園，當然這使得這些家庭式的建筑工人沒有遭到失業的結局。這也是農村地區與城市不一樣的地方。
在這些建筑工人的主導下，特別是在那些公投的影響下，人們對于建筑的風格也發生了幾個時期的轉變。正如我上面所說的，上個世紀八十年代以前的房屋多是以瓦蓋房子為主，鋼筋混泥土的房屋還未走進家鄉的生活，隨著經濟的發展，當然是得利于改革開放的政策，鋼筋混泥土所建造的房子慢慢的走進我們的生活，也越來越得到家鄉人們的青睞，因為我們那里是靠海的，當然就不可避免的有臺風，雖然臺風很少在我們那里登錄，不過有時受到臺風的影響很大。當風力比較大時，那些瓦蓋的房子會經不起狂風的吹刮，“年老”的房子就會被掀頂或是墻壁被吹倒，所以用鋼筋混泥土建造的'相對牢固的房子自然得到人們的青睞，自然而然的他也慢慢走進我們的生活。到十七、十八年前為止，即在1992、3年建造的房子多是整座，每層樓就如前面講到的那種四房、一廳、一天井，兩邊對稱的那種構造，只是他們的房頂是鋼筋混泥土的。在鋼筋混泥土剛剛走入我們生活的時候，發展起來的當然是在之前房子的格局上建造起來的，由于其地基是使用鋼筋混泥土的，其地基比起石柱來的要牢固，由于鋼筋的連接，使用這種鋼筋混泥土建造的房子比較牢固，不易倒塌。
大約在同一時間段，也伴隨另一種風格的產生，其名字就叫“獨腳屋”（有點直譯的，也有點不標準），顧名思義，這種房子比整座的要少一些，而且剛好就少了一邊上的兩個房間，只剩下兩個房子和一個廳、一個天井，剛剛好不對稱了，也就是這個原因，才會叫這個名字“獨腳屋”，由于經濟的推移，人們的觀念發生了變化，人們也不那么講究了，不要求房子兩邊的對稱，一樓的房間少了，人們往上發展，建出來的是樓房，雖然不高，但是土地的使用效率提高了。
到了之后，大約六、七年前開始，又一個時間段的風格出現了，這種風格的房子被稱作“平房”，這種平房較之前的“獨腳屋”而言，小了一半，一樓只剩下了一個廳和一個天井，廚房就設在中間，從門口走進去，經過一個天井，就可以看到廚房，廚房沒有什么墻壁遮擋的，就暴露在外面，再走幾步就到了大廳了，而房子都轉移到了樓上，大家同樣是往上發展，不過房子相對建得要高了一些，不過依然留有一個天井，供采光之用。
過了一兩年，即在20xx、20xx年的時候，人們的想法又有了一些變化，人們雖然還是建平房，不過布置卻發生了一些變化，就是他們不留天井，而是把屋頂都蓋封了，這是因為封了之后，房子看起來大了許多，其利用率提高了。這時候僅僅是把屋頂改成全封閉的，其布局還是沒什么大的變化。
到了最近這些年，人們對于全封閉的平房又有了新的想法，就是把大廳移出來，使得一走進們就是大廳，后邊作為房子或者廚房，其中間用樓梯隔開，使前面和后面形成了兩部分，當然樓上還是房子，不過這樣的房子看起來不會那么暴露，客人在外面坐的時候不會看到里面，感覺給房子的主人留了一些面子。而且有些人會把“獨腳屋”那個格局的房子建成兩間像這樣的平房，“獨腳屋”是有兩排的（一邊是房間、一邊是大廳），剛剛好可以建成兩間這種的平房。而這種風格一直到現在，基本上還沒有什么變化。
二、實踐報告分析
我對家鄉的企業了解不多，其行業的數據就更加不得而知了，原因就是沒有老師你所說的那種關系可以找，一個沒有關系的人，怎么可能會對那些企業了解那么多。所以我找了我比較熟悉的，家庭建筑這方面的事談談，這些是我可以看到的，而且因為這類建筑的建筑工人的特殊組成，我也能向我認識的親戚鄰居們詢問。雖然親戚鄰居們不是那么了解一個企業的發展狀況，不過對于這種家庭住房，他們還是比較清楚這些年來的變化的。而且我對我生活的環境也有一定的了解，所以我選擇這方面的事談談。
對于那些瓦蓋的房子，是延續以前的建筑風格，有著古代的色彩，是老祖宗留下來的東西。不過也是拘于人們的觀念和經濟的發展，首先，人們繼承前人留下來的東西，是對前人們的尊敬。其次，也是由當時的社會條件決定的，當時我國的生產力不發達，經濟不發展，當時在家鄉比較落后的地方當然也就不可能有那些由鋼筋混泥土建造的房間。
我的家鄉不是一個資源豐富的地區，是一個農村地區，那些用于建筑用的鋼鐵都是出其他地方運來的，而不是有我們自己生產的。隨著廣東被鄧小平同志列為對外開放政策的實施地，家鄉的交通情況得到了改善，特別是于外界交流的公路，雖然那條公路不寬，但是卻使得輸入鋼鐵成為了可能。鋼筋的輸入給了樓房建設一個前提，因而當時比較富裕的人就開始從瓦蓋的房子住進了樓房。不過房子的布局依然沒什么變化，還是遵從以前瓦蓋時的布局。這是經濟帶來的第一個變化。
而“獨腳屋”在差不多同一時期出現也是有原因的，資金充足的那些人們在當時建造的是整座的，這是正常的。不過那些資金不足的，怎么辦呢？他們孕育出了一種新的想法，那個想法就造就了所謂的“獨腳屋”。他們將“整座”的房子刪去了一邊，本來是對稱的三列的屋子，被去掉一邊后，明顯變得不對稱了，也就是“獨腳”了。但是這只是資金的問題，所以看到的結果只能是這種房屋較整座的`而言，只是少了一邊，占地面積小了，其布局而沒有什么變化。以上兩種風格的房子是寬裕的人建造的，然而窮人不可能那么容易暴富，攢錢也不是那么容易的事，這也就使得這兩種風格延續了十幾年。
經濟的發展提高了人們的生活水平，他們的工資也有所增加，不過在同時，物價的上漲也給人們帶來了很大的壓力。之前攢錢準備用于建房子的人，由于農民們的收入本來就不高，物價的上漲比起他們的攢錢要來的快一些。根本很難存很多的錢，而且存的錢也很容易貶值，因為物價的上漲不會考慮這些農民的，而是以一個國家的經濟為標準的，然而并不是每個地區的發展都能跟上。
在改革開放之后，我國的經濟發展非常迅速，物價也在無時無刻的提高，在一個農村地區想要攢夠錢來修建房子是很難實現的，除非他們是突然暴富的。在這樣的條件下，比較貧窮的人在多年之后也有了其他的做法，他的理念是“存錢難，還錢容易”。他們選擇先向他人借錢，再慢慢的還錢。有點像現在的貸款購房制度，不過他們是借，向親朋好友、向鄰居先借，等以后賺錢后在慢慢還，一般向一個人借錢都不會太多，所以還起錢來也比較容易，他們會有計劃的歸還所借的錢。當然這樣也是有缺點的，因為同樣是不富裕的人，就算是向很多人借錢也還是很難借到那么大的數目。他們出于減少地皮和地基的成本的緣故，他們引領了一種新的風格的出現，就是平房，平房所占的面積大約是“整座”的三分之一，“獨腳屋”的二分之一，其地基和地皮的成本也降下來了。同時由于占地面積的縮小，他們往上發展，其一樓作為客廳，廚房等用，而樓上則作為房間給人住。盡管小了，不過還是沿用“整座”、“獨腳屋”的風格，即留了一個天井由于采光之用，即出現了前面所說的第三種風格。
前面所說的主導因素相對偏重于經濟因素，之后的主導因素偏重于人們的觀念。
20xx、20xx年開始，平房的布局的轉變是由于人們觀念的轉變，他們不再想要留著天井采光，而是把屋頂都蓋成全封閉的。增加地板的可用面積，特別是樓上的，因為全封了之后，樓上的空間變大了許多，可用的空間也增加了。對于比較窮和人口比較多的人來說，大一點的空間相對采光要來的更加有吸引力。因而屋頂全封閉的風格伴隨著人們的這種觀念產生了，但這只是偏重于增加樓上的可用面積。
隨著經濟的發展，信息的快速傳遞，家鄉的房子設計者根據家鄉的風格，綜合外面的一些格局，又對這些屋子的布局進行改進，他們不再把大廳留著最里面，而是把大廳移到接近門口的那種風格，接近門口的大廳相對于全封閉的房子而言光線好了很多。中間用樓梯和一面墻把前后隔開，讓里面的東西不容易讓在外面坐的客人看到，所以迎合了多數人的口味，使得這種布局成為了主要的風格。有些用于“獨腳屋”的地皮也會建成兩間這樣的平房，這也是有些根據的，這是因為以前計劃生育的國策在我家鄉落實得不是那么完善，很多家庭的人口都很多，那些父母們考慮到他們的孩子長大后的分家問題，就把屋子建成兩間。我們農村的人有時就會有這樣的想法，他們只是考慮的有點遠了，不過這也不能說什么，因為也是正常的。
三、展望
這是家鄉目前的家庭式住房的格局，多種風格并存著。不過我相信我的家鄉的建筑風格會發生轉變。
一、我家鄉目前的經濟還不發達，拘于缺少天然的礦物資源，所以家鄉的工業還很不發達。相對于工業的不發達，自然能想到，家鄉的環境污染相對那些大城市而言要好很多。而且現在正在修建一條經過我家鄉的高速公路，現在這條公路雖然還沒有竣工，但這條公路相對于我們之前行使的那條公路要大很多，相信在這條公路的影響下，我家鄉的經濟會發展起來的。
二、雖然沒有礦物資源，我們那里卻是沿海的，我們的海邊到現在都還沒怎么開發。海洋是一個天然的儲存室，海水里富含的多種礦物質，如果有人投資發展的話，相信會給我的家鄉帶來快速的發展。
三、作為一個農村地區，大家也可以想到有很多的勞動力，因為現在家鄉不是那么發達，工廠、企業都比較少，所以他們都出外到深圳、廣州工作。國家加快經濟的發展方式，那些企業、制造業一定會先從這些一級城市退出，往周邊的城市轉移。我的家鄉也距離這些大城市也不是那么遠，新建的高速公路的完成更能加強之間的聯系。這些企業如果轉移到家鄉，必定能在一定程度上加快家鄉的發展，也可能會吸引一些管理、技術方面的人才。這樣會帶動家鄉的發展，也會帶動其他投資者對其他行業的投資，帶動經濟的發展。
經濟的發展必將會導致人們的住房問題轉變，首先的，經濟的發展必然會導致地皮的上漲的，地價的上漲就會提高土地的利用率。為了更好的利用土地資源，將會往天空發展，占地面積是定的，如果盡可能的向上發展，就能更好的利用這塊地。所以在經濟發展的以后，家鄉的房子會比較多的是比較高的樓房，而目前的這種家庭式的、規模很小的房屋會減少。
家鄉文化生活調查報告4
一、調查目的：
為了解目前我校在校學生對家鄉文化了解的真實狀況，我們特進行此次問卷調查
二、調查對象：武漢工業職業技術學院的在校大學生
三、調查地點：學校食堂，學生宿舍樓
四、調查時間：20xx年5月27號——20xx年5月29號
五、調查方法：
調查采用集體開卷式，不記名問卷的方法。學生問卷，共發下調查問卷35份，總共收回有效問卷35份，所有數據全部采用人工統計處理分析，有效率達100%。
六、調查內容：
1、性別
2、您的家鄉是哪里？
3、您所在地春節有哪些習俗
4、您的家鄉春節期間有忌做針線活嗎？
5、您對以上習俗的態度是
6、您對家鄉文化有多少了解
7、您知道家鄉有哪些名人
8、您對家鄉的飲食有什么特點
9、中國各地的民俗文化豐富多彩，您認為造成民俗文化差異的原因是什么？
10、您的家鄉大年初一基本上干什么？
11、您覺得家鄉文化對你的影響？
12、除夕夜您一般干什么？
13、您的家鄉民俗文化最有特色的是
14、您有宗教信仰嗎活動中的作用
15、您認為傳統習俗在春節慶�；顒又械淖饔�
16、對于家鄉傳統風俗文化的保留工作狀況，您認為怎么樣
17、您家鄉春節氣氛如何
18、您的家鄉結婚時喜歡用以下哪種方式
19、您對家鄉文化的了解途徑主要是哪些方面
20、對家鄉文化的發展，您的建議是？
七、調查結果與分析：
（一）大學生對家鄉文化的認知
1、關于家鄉習俗的了解（由來）：調查結果也很令人意外，10%的人對于家鄉的文化還是相當了解的，60%是比較了解，30%的人稍有了解，這種結果還是比較令人滿意的，大多數人還是保留著當地的風俗，身為自己土生土長的家鄉，他的文化不應該是了解甚多的嗎？這就要求我們大學生要更加關注自己家鄉的文化，且文化背后的故事。例如：每個地方的春節，過法也是千奇百怪，有早上吃團年飯的、有晚上吃的`、有關冰燈的、有舞龍獅的、有吃餃子的等，這些都是因為各個地方的故事不同所紀念的節日方式不同。
2、關于大學生對家鄉飲食的了解 ：調查結果顯示，25%的人家鄉喜食辣，22.5%人家鄉口味清淡，27.5%的人家鄉口味較重（咸），25%的人家鄉所有口味都喜歡，從上結果我們還調查出有很多的個人愛好，也受家鄉飲食的影響。民間的文化與飲食方面表現出了極大的積極與興趣，值得贊揚的是不同地區的人們對自己家鄉的特色食品都是贊不絕口，從不同的飲食文化背后，我們可以看到新一代的繼承人已經開始趨於成熟了。美食文化節一方面展示了地區的特色食品，另一方面引導我們我接受和關注我們自己家里的文化差異關于大學生對家鄉飲食的了解：很多人都會說，我的家鄉沒有什么好吃的，我早都吃夠了，我還是喜歡在外面吃小吃，或許我們忽略了一個問題，最原滋原味的東西才最有營養。但是，每個地方的食物都有其地方的特色。
3、關于家鄉民俗文化的特色：20%的人認為在服裝上，12.5%的人認為在節日上，45%的人認為在飲食上，22.5%的人認為在其他的方面，飲食上的民俗文化是最為突出的，中華美食具有歷史悠久、技術精湛、品類豐富、流派眾多、風格獨特的特點，是中國烹飪數千年發展的結晶。飲食在發展中形成了“十美風格”，講究味、色、香、質、形、序、器、適、境、趣的和諧統一。中國的烹飪，不僅技術精湛，而且講究菜肴的美感，注意食物的色、香、味、形、器的協調一致，因此地區的飲食特色比較豐富。
4、關于大學生對家鄉傳統習俗的看法：32.5%的人認為是活躍氣氛，22.5%的人認為是為了增加家庭凝聚力，40%的人認為是為了繼承傳統文化，5%的人認為是老人們的舊觀念�？磥泶蠖鄶档募亦l文化都被慢慢的繼承了下來，希望把它們發揚光大，且被后代子孫接受，還慢慢與這個時代相融合，但還有少數子孫不理解。傳統節日的文化內涵底蘊深厚，許多方面我們了解的都不夠，傳統的節日文化是我們寶貴的精神財富，是需要我們認真加以傳承和發展的。
5、有關家鄉傳統文化風俗繼承：20%的人認為繼承的非常好，45%的人認為繼承的比較好，32.5%認為仍需改善2.5%的人認為繼承的效果不好。從上看出家鄉傳統文化風俗繼承的不是太理想，由于現代社會在時間方面普遍上使用西方公歷為準，而中國傳統節日都是農歷時間，因而使現代中國大部分人很難準確知道中國傳統節日日期；洋節比中國傳統節日更能讓商家獲得更多、更高利潤，因而商家會在洋節進行大范圍促銷行動，造成洋節比中國傳統節日更熱鬧形象。
�。ǘ┐髮W生對家鄉文化發展的現狀與希望
伴隨著改革開放和經濟的快速發展促進了中外交流，這無疑對我國國民視野開闊和思維開放起到了良好的引導作用。但在此同時，國外文化及文化產品也隨之進入我國，全球化是當今世界不可阻擋的發展趨勢。在全球化這柄雙刃劍面前，傳統文化承受著它狂風暴雨般的洗禮。在這場文化較量中，對于我們這個繼承了很多年的民族文化一定必須發展下去，思考傳統文化在全球化過程中所面臨的機遇與挑戰以及讓傳統文化與時代相結合的措施等，很多年輕的人們都不愿意去繼續過那傳統的節日，覺得沒什么過頭，都喜歡去過西方浪漫有趣的節日，導致傳統節日失去了在人們心里的地位。我們通過這次調查發現，很多大學生對自己家鄉文化的發展沒有想法，覺得還要繼續保持舊的、好的傳統就好，對于家鄉的未來更沒有過多的建。但是，在這個與時俱進的時代，決定了我們不可能撇開現代文化而去發展傳統文化的問題。但是，傳統文化是遺留下來的歷史文化象征，更確切地說，只有從傳統文化的上述現狀和定位出發，不斷推動傳統文化實現現代化轉型，并在傳統文化、現代文化與后現代文化之間保持適度的張力，就能更好的發展傳統文化。
家鄉文化生活調查報告5
一、調查目的
我們日照綠茶特別有名，被譽為“江北第一茶”。日照綠茶具有獨特的品質和口味，好多人都喜歡日照綠茶。還因為我爸爸媽媽非常喜歡喝日照綠茶，他們每天在家都喝功夫茶，受他們的影響，我也開始喝茶了。我想調查研究一下我們日照綠茶的歷史淵源、制作工藝及品質特征。
二、調查人員
劉涵日、爸爸和媽媽
三、調查內容
調查研究一下我們日照綠茶的歷史淵源、制作工藝及品質特征。
四、調查方法
1、親自到茶廠體驗了解詢問；
2、網上搜集資料。
五、調查過程
1、歷史淵源日照種茶始于何時，已不可考。據傳日照城北的河山頂峰上有古茶樹一株，因生于懸崖之上，高不可攀，無人敢登峰采摘，唯拾其落葉，或拋石擊葉，用開水沖飲，不僅可明目提神，還可治腹疼，有奇效。
2、制作工藝日照綠茶的制作工藝十分復雜，包括采茶、攤涼、殺青、揉捻、搓團提毫、烘干等工藝。采茶、攤涼要求采摘必須精細，大小均勻一致，不采雨水葉、病蟲葉等，然后用竹簍裝盛，禁用各種袋裝，以防鮮葉紅變和悶熟。進廠后抖松攤放3—4個小時，鮮葉開始透發香氣即開始加工。殺青采用殺青機或人工殺青，使葉失水35%到37%之間，然后攤涼。揉捻采用揉捻機，輕揉不加壓，時間3—5分鐘，揉捻時間過長，易出現茶汁外溢，影響色澤和顯毫。搓團提毫采用手工操作，這是一項技術活，憑技術工人經驗調節，邊搓團，邊解塊散熱，搓至條形卷曲，茸毫顯露，干燥達80%即可。最后一道工序是烘干，用烘干機邊翻邊抖動，直至干燥，烘至含水量6%就完成了。
3、品質特征日照綠茶湯色黃綠明亮，栗香濃郁、回味甘醇，葉片厚、香氣高、耐沖泡。日照得天獨厚的自然條件使茶樹含有豐富的維生素、礦物質和人體必需的微量元素，專家稱日照綠茶的`營養價值高于其它同類產品。綠茶不僅是一種健康飲品，它還具有很好的保健功能，常飲綠茶，可預防心腦血管疾病，提神健胃，降壓利尿，消食醒酒，防癌抗輻射，減肥美容，延年益壽。電腦一族每天喝些綠茶，能防電腦輻射，而且對皮膚也很好。日照綠茶分為春茶、夏茶和秋茶，春茶是綠茶中的極品，特別是開春采摘的第一批更上極品中的極品，價格非常昂貴。日照綠茶已被列入山東地理標志品牌，圣谷山、雪青、浮來青、碧波、旭光、莒國翠6個綠茶品牌，獲得了地理標志產品稱號，獲準使用專用標志。
六、調查結果
通過調查，我對我們家鄉的綠茶有了更多的了解，我要讓更多的人了解日照綠茶，多喝日照綠茶，讓日照綠茶更加有名。
家鄉文化生活調查報告6
調查時間：20××年×月×日
調查方式：查資料，詢問長輩。
調查目的：了解春節習俗。
調查背景：春節是我國傳統節日，也是我國人民最重視的節日。春節期間我國各地方人民都會舉行各種活動來慶祝，這些活動有很多是從歷史的長河中遺留下來的，并形成了地方風俗。
調查內容：春節是一年的第一天，又叫陰歷年，俗稱“過年”。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮春節。春節的前奏要數小年了。
1、小年
小年是我國漢族傳統節日，也被稱為謝灶、祭灶節、灶王節、祭灶，在不同的地方日期不同，在農歷臘月二十三或二十四或二十五。小年是民間祭灶的日子。據說這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報告這一家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。
祭灶時，還要把關東糖用火融化，涂在灶王爺的嘴上，這樣他就不能在玉帝面前說壞話。民間有“男不拜月，女不祭灶”的習俗，因此祭灶王爺，只限于男子。過了二十三，離春節只剩下六七天了，過年的準備工作顯得更加熱烈了。要徹底打掃室內，俗稱掃塵，掃塵為的是除舊迎新，祓除不祥。
2、除夕
除夕又稱大年三十、除夜、歲除。除夕是一年中最后一天，含有舊歲到次夕而除、明日即另換新歲的意思，一般指農歷二十九或三十。這天，一早起床，男子準備貼對聯、福字等。也叫“門對”“春貼”“對聯”“對子”。家中女子便開始忙碌年夜飯，年夜飯又稱團圓飯，我們年夜飯中一般都有雞、魚、肉、湯圓這四道菜，魚的意思是年年有余，湯圓的.意思是團團圓圓。
吃年夜飯的時候是春節家家戶戶最愉快最熱鬧的時候，一桌豐盛的菜，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯。我的家鄉每家每戶吃年夜飯時會先放掛鞭炮，然后關上門一家人坐一起和和美美吃團圓飯。
年夜飯過后，孩子們會得到長輩給的“壓歲錢”，壓歲錢又稱守歲錢等。因為是用紅色的袋裝著，故又稱紅包。在大年三十傍晚時分，在祖宗像前點上香燭，倒上美酒，擺上菜肴，全家人舉行隆重的祭祀儀式，表達“慎終追遠”的感情。等各位先人用過年夜飯之后，人們才開始享用。
3、拜年
拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。正月初一早上每家每戶放鞭炮迎接新的一年。初一的早晨家家都會準備好果盒，里面盛放糖果和各種各樣的食品。
初二，父母會帶我們到外婆家拜新年，那天一早父母會帶上很多禮物，比如煙酒飲料等，去外婆家，外婆則準備一桌豐盛的飯菜招待我們。接下來的幾天，便到親戚朋友家拜訪，同樣主人家會準備一桌美味佳肴招待客人。
家鄉文化生活調查報告7
調查時間：20××年×月×日
調查方式：查資料，詢問長輩。
調查目的：了解春節習俗。
調查背景：春節是我國傳統節日，也是我國人民最重視的節日。春節期間我國各地方人民都會舉行各種活動來慶祝，這些活動有很多是從歷史的長河中遺留下來的，并形成了地方風俗。
調查內容：春節是一年的第一天，又叫陰歷年，俗稱“過年”。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮春節。春節的前奏要數小年了。
1、小年
小年是我國漢族傳統節日，也被稱為謝灶、祭灶節、灶王節、祭灶，在不同的地方日期不同，在農歷臘月二十三或二十四或二十五。小年是民間祭灶的日子。據說這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報告這一家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。
祭灶時，還要把關東糖用火融化，涂在灶王爺的嘴上，這樣他就不能在玉帝面前說壞話。民間有“男不拜月，女不祭灶”的習俗，因此祭灶王爺，只限于男子。過了二十三，離春節只剩下六七天了，過年的準備工作顯得更加熱烈了。要徹底打掃室內，俗稱掃塵，掃塵為的是除舊迎新，祓除不祥。
2、除夕
除夕又稱大年三十、除夜、歲除。除夕是一年中最后一天，含有舊歲到次夕而除、明日即另換新歲的意思，一般指農歷二十九或三十。這天，一早起床，男子準備貼對聯、福字等。也叫“門對”“春貼”“對聯”“對子”。家中女子便開始忙碌年夜飯，年夜飯又稱團圓飯，我們年夜飯中一般都有雞、魚、肉、湯圓這四道菜，魚的意思是年年有余，湯圓的意思是團團圓圓。
吃年夜飯的'時候是春節家家戶戶最愉快最熱鬧的時候，一桌豐盛的菜，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯。我的家鄉每家每戶吃年夜飯時會先放掛鞭炮，然后關上門一家人坐一起和和美美吃團圓飯。
年夜飯過后，孩子們會得到長輩給的“壓歲錢”，壓歲錢又稱守歲錢等。因為是用紅色的袋裝著，故又稱紅包。在大年三十傍晚時分，在祖宗像前點上香燭，倒上美酒，擺上菜肴，全家人舉行隆重的祭祀儀式，表達“慎終追遠”的感情。等各位先人用過年夜飯之后，人們才開始享用。
3、拜年
拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。正月初一早上每家每戶放鞭炮迎接新的一年。初一的早晨家家都會準備好果盒，里面盛放糖果和各種各樣的食品。
初二，父母會帶我們到外婆家拜新年，那天一早父母會帶上很多禮物，比如煙酒飲料等，去外婆家，外婆則準備一桌豐盛的飯菜招待我們。接下來的幾天，便到親戚朋友家拜訪，同樣主人家會準備一桌美味佳肴招待客人。
家鄉文化生活調查報告8
調查人：
調查時間：20xx.01.15~20xx.02.15
調查地點：江蘇省泗洪縣
調查目的：隨著社會的不斷發展與進步，經濟與文化共同發展的理念也越來越多的被提出。
然而，由于各種條件限制，各個地區的經濟文化發展狀況不盡相同。本次調查的目的是了解家鄉地區（江蘇省泗洪縣）的`經濟文化發展狀況，了解家鄉人民的生活狀態與內心感受。
調查方式：問卷調查（街頭問卷與網絡問卷結合） 調查對象：隨機調查
一、經濟發展狀況
經濟發展各行各業都不相同，在此次隨機調查中我發現，家鄉人民主要的收入來源是打工和種地；當然，由于環繞成子湖，漁民們捕魚為業；此外，還有基層服務工作者如醫師等依靠工資生活。不同人群經濟能力不一樣，調查之后發現貧富差距還是很明顯，縣城中基礎建設完善，人民生活條件較好，鄉下基礎設施落后，部分家庭條件較差。
二、文化發展狀況
此次調查主要在農村展開，參與填寫問卷的好多人都只是小學初中畢業，（部分人員由于僅參與過掃盲班或未接受過素質文化教育無法參與問卷調查填寫）很少有高中及以上學歷的。并且，大多數人對于文化的概念僅僅局限于學校。只有部分人員提到文化活動，他們的建議是增加文化活動，鼓勵民眾積極參與。同時，較多人提出家鄉應建設一所較好的中小學�？傮w而言，家鄉文化建設相對落后，有待加強。
三、個人看法及建議
經濟發展不平衡，文化發展有待提高，經濟與文化并未共同發展，經濟發展比文化發展迅速，縣城發展比鄉村發展迅速。外出打工是鄉村人普遍的選擇。于是，孤寡老人與留守兒童等現象頗為普遍，使孝親敬長成為一部分人難以實現的夢想。好在如今政府在發展經濟的同時，已經兼顧文化發展，努力讓兩者相輔相成，共同進步。在寒假期間，縣政府的“春風行動”讓人暖心。由政府牽線搭橋的大型企業招聘會在春節前后舉行，鄉鎮公交免費送達，數萬個崗位對外應征。號召泗洪人回鄉就業創業，帶動泗洪經濟發展，使家人團聚，創造美好新生活。鄉村文藝匯演、元宵燈會等節目也豐富了居民的文化生活。此外，建議關注農民生活，如果條件允許的話，希望多多舉辦文化方面的活動。
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