導語： 近日，四川省達州市一村民給87歲的母親辦壽宴，因違反村規民約而遭遇“罰款”，此事引發輿論發酵，中央媒體和地方媒體相繼發表評論文章。眾說紛紜的背后體現了什么?今天我們就來看看相關的村官時評!
村官時評：一份村規民約，何以引發輿論發酵
【案例介紹】 為母親辦壽宴被“罰款”
8月10日中午，四川省達州市宣漢縣南壩鎮龍灣村村民曹仁成在南壩鎮一酒店為87歲的母親辦壽宴，當天中午有13桌客人，收到禮金1萬多元。曹仁成介紹，宴請的一部分是自己家的親戚，大部分為鄰居，共100多人，“還差幾個人才滿13桌。”
曹仁成稱，母親一直有病在身，此前也沒有怎么好好給老人過生日。按照當地說法，老人身體不好，需要辦個壽宴沖喜。8月10日，曹仁成母親何少英的生日宴會在鎮上一飯店舉行。當時，家人對外宣稱老人是90歲。虛報年齡是因為該村村規民約規定，只有子女結婚、老人去世、老人滿80歲和90歲生日時才可以辦酒席。
當天下午，曹仁成接到龍灣村村主任曹一倫的電話。曹一倫稱，曹仁成違反了村規民約，屬違規辦宴席，要求他到南壩鎮紀委辦公室接受教育，寫檢討。
8月11日，曹仁成向村委會繳納了“違規辦宴認識費”650元(按每桌50元計算)，并寫下了一份檢討書。雖然交了錢，但曹仁成的妻子程紅梅還是不解：自己和丈夫都是普通村民，不是黨員也不是干部，為自己的母親辦一次宴席，怎么就違規了呢?
曹仁成承認，此前村里開會時，曾口頭宣布過村規民約的內容：老人滿80歲和90歲才能辦壽宴。但他表示，當時也沒說如果違反將作何處理。而且村規民約的內容，只是開會時口頭傳達，并未見到書面文件。
龍灣村書記王興培說，制定村規民約時，參照了對黨員和干部辦酒席的有關規定。符合辦酒席要求的村民，必須事先向村委會寫申請備案，且數量不得超過40桌。
【媒體聲音】 不能簡單武斷地實施懲戒
當地想到發揮村規民約的作用來遏制大操大辦，似乎是一條正確的思路。但是，村規民約不是萬能的，更不能靠不合理的村規民約遏制大操大辦。
在費孝通先生的筆下，中國鄉村是有秩序存在的。一些自然形成的村規民約，在鄉村治理結構中發揮著重要作用。隨著鄉村治理結構的演變，保證村規民約實施的鄉賢的作用有所下降，這是讓人十分遺憾的。正因看到了這樣的遺憾，不少地區注重把鄉賢與村規民約結合起來。比如一些地方培養的“和事佬”，在鄉村治理中發揮了積極作用。
現代治理向傳統尋找智慧自然包括重新發現和發揮村規民約的作用。由此帶來的思考是：什么才是真正的村規民約?村規民約必須反映真實的民意，應更多體現道德引導的作用，而不是剛性實施的制度。
當地在制定村規民約時，參照了對黨員和干部辦酒席的規定。帶來的一個問題是，這些規定雖然體現了“良苦用心”，但是否代表了村民的普遍想法?
在傳統鄉村治理中，村規民約一直發揮著重要作用。最好通過鄉民們喜聞樂見的方式進行倡導，而不能簡單、武斷地實施懲戒。
(載8月25日中青報)
出臺這樣的村規民約旨在制止日益上漲的宴席風，從立意和初衷來說，是值得肯定的，但是具體的操作辦法卻有待商榷。尤其是在這一起事件中，不僅情感上讓人難以接受，在操作環節也超越了法律的范疇。
我國所有法律、法規及地方性規章制度，都沒有針對普通民眾違規辦宴席予以強制性處罰的規定，既然法律上都沒有規定，村規民約是否能規定?
況且，辦宴席本是一個凝聚親情、友情，創造和諧氛圍的民俗，本身也是一種文化的傳承，比如壽宴，它能充分體現中華民族的倫理孝道。何時辦?怎么辦?家家情況不同，不能用“一刀切”方式管理。當事人若是黨員干部，黨紀國法以及一些規章制度已有規定，自不必說;若是普通群眾該怎么辦呢?主要應采取勸誡、教化等道德范疇的手段來引導和制止，而不能采取強制手段，更不能侵犯公民財產和人身權利。
這件事提醒各地，村規民約的制定不能草率，不能只是幾個村干部或少數人在辦公室拍腦袋閉門造車，要確保出臺的村規民約，既符合國家相關法律法規，又符合村莊和諧發展與村民集體利益。制定一個好的村規民約，除了村干部要提高認識，切實做好工作，職能部門也要做好監管工作，不要讓莫明其妙的村規民約出籠。
(載8月31日農民日報)
【村官觀點】“奇葩”村規民約行不通
近幾年，為了制止大擺宴請、鋪張浪費等風氣，很多地方都嘗試通過制定村規民約來移風易俗，用村民自己開具的“小診方”來處理這一“疑難雜癥”�？稍诰唧w操作中，大都是“摸著石頭過河”，有的生搬硬套公職人員管理辦法，有的違背了多數村民的意愿，奇葩式的村規民約無異于“火上澆油”，導致村民有怨言、想不通。解決社會風氣問題不妨多想些點子、多摸索路子，不能只用“管”“罰”的方式，用正面引導的方式可能更合適。比如山東省開展的“四德工程”，在村里建起“善行義舉四德榜”，通過建“紅榜”定期公示村民善舉，用身邊的道德模范引導群眾弘揚正能量，通過立“黑榜”曝光不道德、不文明行為，鞭策群眾向先進看齊改陋習，在各地取得明顯成效，不失為解決問題的一種思路。
山東省海陽市郭城鎮西古現村大學生村官 焦方謙
婚喪嫁娶乃至小孩滿月、喬遷宴、升學宴等比比皆是，在這樣的社會風氣下，根據本村實際情況制定村規民約約束大辦宴席的風氣，初衷毋庸置疑。為80多歲的老母親辦13桌壽宴，如果是在盡孝，何錯之有?社會在進步，時代在變遷，基層組織在解決問題時，需謹慎找到制衡點，確保方案的可行性和合法性，不能把官場的“規定”延伸或者生搬硬套到基層民眾身上，村規民約既要保留傳統文化的活力，又要切合實際把握好執行力度。
因此，要想破解鄉村“人情宴”的困局，革新人情往來，倡導移風易俗，需推進農村基層文化建設，積極引導村民形成良好的宴席文化，推動酒席之風的轉變。
四川綿陽市游仙區石板鎮大學生村官 賈小瓊
【律師說法】 村規民約不是收費的法律依據
四川蓉信律師事務所律師陳小虎：村規民約一般因地而異，根據當地的風俗習慣和地方規矩來定，經過當地村民集體決定才能有效，原則上對當地居民的約束是有效的，大家都應該遵守。但是違反之后提出的罰款和管理費，法律是不認可的，一旦涉及到收費的項目，必須有國家法律法規的明確規定才行。村規民約不是收費的法律依據，曹仁成為自己母親辦壽宴被收取“違規辦宴認識費”屬于變相收費，是不合法的。
四川杰可律師事務所律師馮駿：村規民約只是大部分村民表決通過的善良的、善意的、指導性的約定，沒有權利干涉公民私權，不具有法律約束力和強制性。盡管我們一般不贊同大操大辦，但一個老百姓為老母親辦壽宴，談不上有錯，更談不上違反公共秩序和善良風俗。