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      2. 成語(yǔ)故事:曲高和寡

        時(shí)間:2021-12-10 16:28:16 成語(yǔ)故事 我要投稿

        成語(yǔ)故事:曲高和寡

        成語(yǔ)故事:曲高和寡1

          【出處】引商刻羽,雜以流徵,國(guó)中屬而和者,不過(guò)數(shù)人而已。是其曲彌高,其和彌寡。戰(zhàn)國(guó)·楚·宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》

        成語(yǔ)故事:曲高和寡

          【解釋】曲調(diào)高深,能跟著唱的人就少。舊指知音難得。現(xiàn)比喻言論或作品不通俗,能了解的人很少。

          【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、分句;含諷刺意味

          【近義詞】陽(yáng)春白雪

          【反義詞】下里巴人

          【同韻詞】尻輪神馬、一定之法、披袍擐甲、舞文玩法、涉筆成雅、不變之法、束兵秣馬、半真半假、臨崖失馬、避世金馬、......

          【成語(yǔ)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚襄王問(wèn)文學(xué)家宋玉為什么那么多人對(duì)宋玉有意見(jiàn),怎么沒(méi)有附和的人?宋玉回答道:有一個(gè)唱歌的人在郢都街上唱《下里》《巴人》,很多人跟唱,唱《陽(yáng)春》《白雪》,附和的人就少了,可見(jiàn)“其曲彌高,其和彌寡。”

          【成語(yǔ)示列】我在省城,只聽(tīng)人稱贊靚云,從沒(méi)有人說(shuō)起逸云,可知道曲高和寡呢!(清·劉鶚《老殘游記·續(xù)篇》第五回)

          【其它使用】

          ◎相比起來(lái),古典音樂(lè)顯得"曲高和寡"了些,不易達(dá)到"教與學(xué)"的互動(dòng)式交流,難以產(chǎn)生好的教學(xué)果和師生間融洽的課堂氣氛。

          ◎由此可見(jiàn),昆曲不僅僅是曲高和寡的"陽(yáng)春白雪",當(dāng)她來(lái)自民間又回歸民間時(shí),又是膾炙人口的"下里巴人",取得雅俗共賞的藝術(shù)效果。

        成語(yǔ)故事:曲高和寡2

          客有歌子郢中者……是其曲彌高,其和彌寡。

          釋義曲調(diào)越高雅,跟著唱的人就越少。用來(lái)比喻知音難得。又被用來(lái)比喻說(shuō)話、寫(xiě)文章不通俗,能理解的人很少。

          故事宋玉是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)著名的文學(xué)家,在楚襄王手下做事。有一次,楚襄王問(wèn)他;“先生最近有行為失檢的地方嗎?為什么有人對(duì)你有許多不好的'議論呢?”宋玉若無(wú)其事地回答說(shuō):“喂,是的,有這回事。請(qǐng)大王寬恕我,聽(tīng)我講個(gè)故事:最近,有位客人來(lái)到我們郢都唱歌。

          他開(kāi)始唱的,是非常通俗的《下里》和《巴人》,城里跟著他唱的有好幾千人。接著,他唱起了還算通俗的《陽(yáng)阿》和《薤露》,城里跟他唱的要比開(kāi)始的少多了,但還有好幾百人。后來(lái)他唱格調(diào)比較高難的《陽(yáng)春》和《白雪》,城里跟他唱的只有幾十個(gè)人了。

          最后,他唱出格調(diào)高雅的商音、羽音,又雜以流利的徵音,城里跟著唱的人更少,只有幾個(gè)人了。”說(shuō)到這里,宋玉對(duì)楚王說(shuō):“由此可見(jiàn),唱的曲子格調(diào)越是高雅,能跟著唱的也就越少。圣人有奇?zhèn)サ乃枷牒捅憩F(xiàn),所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所為呢?”楚王聽(tīng)了,說(shuō):“哦!我明白了!”

          “人琴俱亡”這則成語(yǔ)常用來(lái)比喻對(duì)知已、親友去世的悼念之情。

          這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于南朝.宋.劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ).傷逝》,子敬素好琴,便徑入坐靈床上,取子敬琴?gòu)棧壹炔徽{(diào),擲地曰......

          王獻(xiàn)之的哥哥王徽之對(duì)他的弟弟非常欽佩,王獻(xiàn)之對(duì)哥哥也很敬重,兩人感情非常深厚。

          后來(lái),兄弟兩人都患了重病,王獻(xiàn)之先去世。王徽之的家人怕他悲痛,沒(méi)有把這壞消息告訴他。王徽之老是聽(tīng)不到弟弟的消息,很是擔(dān)心。一天,他實(shí)在忍不住,便問(wèn)家人道:“子敬(王獻(xiàn)之的字)的病怎樣了?為什么長(zhǎng)久沒(méi)有聽(tīng)到他的消息?是否出事了?”

          家人含糊回答,不向他吐露真情。王徽之終于明白過(guò)來(lái),悲哀地說(shuō):“看來(lái)子敬已經(jīng)死了!是嗎?”

          家人知道再也瞞不下去,便說(shuō)了實(shí)話。王徽之聽(tīng)了也不痛哭,只是下了病榻,吩咐仆從準(zhǔn)備車(chē)輛去奔喪。

          到了王獻(xiàn)之家,王徽之在靈床上坐了下來(lái)。他知道獻(xiàn)之生前愛(ài)好彈琴,便對(duì)獻(xiàn)之的家人說(shuō):“把子敬的琴取來(lái)。”

          琴拿來(lái)后,王徽之就在靈床上一面彈,一面想著過(guò)去兄弟兩人的情誼。他越想越悲傷,彈了幾次,都不成曲調(diào)。于是舉起琴向地上擲去,然后嘆道:“子敬!子敬!如今人琴俱亡!”

          嘆罷,他悲痛得昏過(guò)去了。一個(gè)多月以后,他也離世而去。

        《&.doc》
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            成語(yǔ)故事:曲高和寡

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              【出處】引商刻羽,雜以流徵,國(guó)中屬而和者,不過(guò)數(shù)人而已。是其曲彌高,其和彌寡。戰(zhàn)國(guó)·楚·宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》

            成語(yǔ)故事:曲高和寡

              【解釋】曲調(diào)高深,能跟著唱的人就少。舊指知音難得。現(xiàn)比喻言論或作品不通俗,能了解的人很少。

              【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、分句;含諷刺意味

              【近義詞】陽(yáng)春白雪

              【反義詞】下里巴人

              【同韻詞】尻輪神馬、一定之法、披袍擐甲、舞文玩法、涉筆成雅、不變之法、束兵秣馬、半真半假、臨崖失馬、避世金馬、......

              【成語(yǔ)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚襄王問(wèn)文學(xué)家宋玉為什么那么多人對(duì)宋玉有意見(jiàn),怎么沒(méi)有附和的人?宋玉回答道:有一個(gè)唱歌的人在郢都街上唱《下里》《巴人》,很多人跟唱,唱《陽(yáng)春》《白雪》,附和的人就少了,可見(jiàn)“其曲彌高,其和彌寡。”

              【成語(yǔ)示列】我在省城,只聽(tīng)人稱贊靚云,從沒(méi)有人說(shuō)起逸云,可知道曲高和寡呢!(清·劉鶚《老殘游記·續(xù)篇》第五回)

              【其它使用】

              ◎相比起來(lái),古典音樂(lè)顯得"曲高和寡"了些,不易達(dá)到"教與學(xué)"的互動(dòng)式交流,難以產(chǎn)生好的教學(xué)果和師生間融洽的課堂氣氛。

              ◎由此可見(jiàn),昆曲不僅僅是曲高和寡的"陽(yáng)春白雪",當(dāng)她來(lái)自民間又回歸民間時(shí),又是膾炙人口的"下里巴人",取得雅俗共賞的藝術(shù)效果。

            成語(yǔ)故事:曲高和寡2

              客有歌子郢中者……是其曲彌高,其和彌寡。

              釋義曲調(diào)越高雅,跟著唱的人就越少。用來(lái)比喻知音難得。又被用來(lái)比喻說(shuō)話、寫(xiě)文章不通俗,能理解的人很少。

              故事宋玉是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)著名的文學(xué)家,在楚襄王手下做事。有一次,楚襄王問(wèn)他;“先生最近有行為失檢的地方嗎?為什么有人對(duì)你有許多不好的'議論呢?”宋玉若無(wú)其事地回答說(shuō):“喂,是的,有這回事。請(qǐng)大王寬恕我,聽(tīng)我講個(gè)故事:最近,有位客人來(lái)到我們郢都唱歌。

              他開(kāi)始唱的,是非常通俗的《下里》和《巴人》,城里跟著他唱的有好幾千人。接著,他唱起了還算通俗的《陽(yáng)阿》和《薤露》,城里跟他唱的要比開(kāi)始的少多了,但還有好幾百人。后來(lái)他唱格調(diào)比較高難的《陽(yáng)春》和《白雪》,城里跟他唱的只有幾十個(gè)人了。

              最后,他唱出格調(diào)高雅的商音、羽音,又雜以流利的徵音,城里跟著唱的人更少,只有幾個(gè)人了。”說(shuō)到這里,宋玉對(duì)楚王說(shuō):“由此可見(jiàn),唱的曲子格調(diào)越是高雅,能跟著唱的也就越少。圣人有奇?zhèn)サ乃枷牒捅憩F(xiàn),所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所為呢?”楚王聽(tīng)了,說(shuō):“哦!我明白了!”

              “人琴俱亡”這則成語(yǔ)常用來(lái)比喻對(duì)知已、親友去世的悼念之情。

              這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于南朝.宋.劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ).傷逝》,子敬素好琴,便徑入坐靈床上,取子敬琴?gòu)棧壹炔徽{(diào),擲地曰......

              王獻(xiàn)之的哥哥王徽之對(duì)他的弟弟非常欽佩,王獻(xiàn)之對(duì)哥哥也很敬重,兩人感情非常深厚。

              后來(lái),兄弟兩人都患了重病,王獻(xiàn)之先去世。王徽之的家人怕他悲痛,沒(méi)有把這壞消息告訴他。王徽之老是聽(tīng)不到弟弟的消息,很是擔(dān)心。一天,他實(shí)在忍不住,便問(wèn)家人道:“子敬(王獻(xiàn)之的字)的病怎樣了?為什么長(zhǎng)久沒(méi)有聽(tīng)到他的消息?是否出事了?”

              家人含糊回答,不向他吐露真情。王徽之終于明白過(guò)來(lái),悲哀地說(shuō):“看來(lái)子敬已經(jīng)死了!是嗎?”

              家人知道再也瞞不下去,便說(shuō)了實(shí)話。王徽之聽(tīng)了也不痛哭,只是下了病榻,吩咐仆從準(zhǔn)備車(chē)輛去奔喪。

              到了王獻(xiàn)之家,王徽之在靈床上坐了下來(lái)。他知道獻(xiàn)之生前愛(ài)好彈琴,便對(duì)獻(xiàn)之的家人說(shuō):“把子敬的琴取來(lái)。”

              琴拿來(lái)后,王徽之就在靈床上一面彈,一面想著過(guò)去兄弟兩人的情誼。他越想越悲傷,彈了幾次,都不成曲調(diào)。于是舉起琴向地上擲去,然后嘆道:“子敬!子敬!如今人琴俱亡!”

              嘆罷,他悲痛得昏過(guò)去了。一個(gè)多月以后,他也離世而去。