歷史典故成語故事
許多成語背后都有著一個有深意的歷史典故，以下是yjbys小編收集的成語故事，僅供大家閱讀參考!
歷史典故成語故事一
【成語】： 老蚌生珠
【拼音】： lǎo bàng shēng zhū
【解釋】： 原比喻年老有賢子。后指老年得子。
【成語故事】：
后漢時大將韋端，生有二個兒子：大的叫元將，次的叫仲將，他們都是很優(yōu)秀的人才，和孔融是世交。一次，孔融寫給韋端一封信，寫道：〔前天元將到來，我看他那一套高深的學問，透徹明快，才華豐富;他度量很寬大，意志又堅定;將來必然是一個有很大本領，能創(chuàng)立偉大事業(yè)的人才。昨天仲將又來，我看他在學問和做事方面，都很有條理;資質(zhì)聰明，心思敏捷;性情敦厚老實，熱誠懇切;將來一定是個能繼承家業(yè)的好子弟。想不到這一對寶貴的珍珠，就在一只老蚌的身上產(chǎn)生出來!〕當時韋端的年紀實在不小了，所以孔融就借著老蚌來比擬他夫妻兩人;又借兩顆珍珠來比擬他那兩個優(yōu)秀的兒子。直到現(xiàn)在，恭頌人家晚年生子的時候，也常常引用這句成語。
歷史典故成語故事二
【成語】： 勞而無功
【拼音】： láo ér wú gōng
【解釋】： 花費了力氣，卻沒有收到成效。
【成語故事】：
孔子作為有名的教育家、社會活動家，極力主張以仁義道德來治理國家，恢復過去周朝的'禮制。他認為統(tǒng)治者只要用“仁義”來感化百姓，處理諸侯國之間的關系，恢復禮制，天下就會安定。為此他曾周游列國，向各諸侯國國君宣傳自己的政治主張，并請他們采納。遺憾的是，他的那些政治主張并不像他的教學見解那樣受人敬佩和歡迎，到處碰壁�？鬃拥膶W生顏回便去問魯國一個叫太師金的官吏：“我的老師孔子到處游說，勸人家接受他的主張，可是到處碰壁。這次去衛(wèi)國，你看情況會怎樣?”大師金搖搖頭說：“我看還是不行�，F(xiàn)在戰(zhàn)亂四起，各國國君為爭地盤都在忙于打仗，對你老師的‘仁義道德’那一套非常反感，誰會去聽那些不合時宜的說教呢?如蔡、陳兩國就是如此。如果到衛(wèi)國去游說，肯定不會有什么好結(jié)果。”太師金又舉例作進二步解釋：“船在水里是最好的運輸工具;車是陸上最好的運輸工具。如果硬要把船弄到陸上來運貨，那是白費力氣，勞而無功。你的老師要去衛(wèi)國游說，好比是把船弄到陸上去運貨一樣，其結(jié)果，必然是勞而無功，可能還會招災惹禍。你們不要忘了去陳國的教訓，那時你們到陳國不是沒人理睬，而且七天弄不到飯吃嗎?
歷史典故成語故事三
【成語】： 濫竽充數(shù)
【拼音】： làn yú chōng shù
【解釋】： 濫：失實的，假的。不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數(shù)。比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。
【成語故事】：
濫竽充數(shù)這則成語的濫是失實，與真實不符，引申為蒙混的意思;竽是一種簧管樂器;充數(shù)是湊數(shù)。指沒有真才實學的人混在行家里充數(shù)，或是以次充好，有時也用作自謙之辭。
這個成語來源于《韓非子.內(nèi)儲說上》，齊宣王使人吹竿，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，潛王立，好一一聽之，處士逃。
戰(zhàn)國時期，齊宣王非常喜歡聽人吹竽，而且喜歡許多人一起合奏給他聽，所以齊宣王派人到處搜羅能吹善奏的樂工，組成了一支三百人的吹竽樂隊。而那些被挑選入宮的樂師，受到了特別優(yōu)厚的待遇。
當時，有一個游手好閑、不務正業(yè)的浪蕩子弟，名叫南郭。他聽說齊宣王有這種嗜好，就一心想混進那個樂隊，便設法求見宣王，向他吹噓自己是一名了不起的樂師，博得了宣王的歡心，把他編入了吹竽的樂師班里�？尚Φ氖牵@位南郭先生根本不會吹竽。每當樂隊給齊宣王吹奏的時候，他就混在隊伍里，學著別的樂工的樣子，搖頭晃腦，東搖西擺，裝模做樣地在那兒吹奏。因為他學得維妙維肖，又由于是幾百人在一起吹奏，齊宣王也聽不出誰會誰不會。就這樣，南郭混了好幾年，不但沒有露出一絲破綻，而且還和別的樂工一樣領到一份優(yōu)厚的賞賜，過著舒適的生活。
后來，齊宣王死了，他兒子齊潛王繼位，潛王同樣愛聽吹竽。只有一點不同，他不喜歡合奏，而喜歡樂師門一個個單獨吹給他聽。
南郭先生聽到這個消息后，嚇得渾身冒汗，整天提心吊膽的。心想，這回要露出馬腳來了，丟飯碗是小事，要是落個欺君犯上的罪名，連腦袋也保不住了。所以，趁潛王還沒叫他演奏，就趕緊溜走了。
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