淺談方言劇的語言傳播功能
戲劇作為一種文化藝術形式,結合地方語言形成方言劇供大家觀看欣賞,這是一種雅俗共賞的行為。以下是小編J.L為大家分享的關于方言劇的語言傳播功能之論文范文。
“妹娃要過河嘛,哪個來推我嘛”的獨白一響起,就算沒聽過這首歌的人大多也能猜到這是首湖北民歌,一個地域最重要的代表就是它的語言,不同地域有不同地域的方言,由于口音不同,人們便可以根據(jù)這些特點判斷出你是南方人還是北方人。
作為武漢方言的武漢話應該是武漢人最普遍的日常溝通方式,可如今,越來越多的武漢人反而不會說武漢話,學習語言需要環(huán)境和氛圍,隨著城市外來人口增多,人口流動,五湖四海多種文化相融合,會說武漢話的武漢人也慢慢將方言向普通話靠攏,我們現(xiàn)在已經(jīng)很難聽到一口地地道道的武漢話,作為方言的武漢話逐漸被普通話同化,長此以往,會說武漢話的人將越來越少。
語言的改變取決于社會的變化,一個地域的獨特方言正逐漸失去它原有的特色,這究竟是社會的進步還是文化的流失?
近幾年,武漢涌現(xiàn)出一部又一部漢派方言喜劇,《活到就要活快活》、《杠上開花》、《步步驚心》以及《海底撈月》清一色采用了武漢方言來演繹,這些劇都取得了不錯的票房,獲得了觀眾的認可,尤其是2013年在江城熱演的《海底撈月》,刷新了武漢演出市場的多項紀錄,呈現(xiàn)出一票難求的觀劇景象。
2015年,由武漢說唱團、武漢人藝等藝術院團創(chuàng)作的多部漢派方言喜劇齊聚賀歲檔,實現(xiàn)了文藝市場的百花齊放。2016年,應廣大觀眾強烈要求,武漢說唱團又將2005年頗具人氣的《杠上開花》進行重塑,將老版提檔升級為《杠上開花plus》,同樣獲得了滿堂彩。
市場終歸由觀眾主導,這決定了戲劇必須回歸觀眾,觀眾可以是生活中我們身邊的每一個人,回歸觀眾就是回歸生活,戲劇要貼近觀眾就要貼近生活。
生活中人們最重要的溝通方式是語言,方言劇的特點就是其貼切的生活用語,一個地域的語言范圍畢竟有限,其針對的人群也有局限性,所以它必須遵循當?shù)氐牡赜蛭幕彤數(shù)厝说男愿裉攸c,這是方言劇的靈魂。
法國哲學家讓·雅克·盧梭說:“口音是語言的核心,它使語言具有情感的真實感。”方言所蘊含的社會背景、文化內涵能夠生動地傳達人物情感和性格,所以它也成為不少影視作品的重要表現(xiàn)手段,電影《金陵十三釵》、《火鍋英雄》分別使用南京話和四川話來演繹,《瘋狂的石頭》則容納了重慶話、青島話等幾種方言,不論是為了制造喜劇元素,或用來刻畫人物性格,都取得了不錯的藝術效果。
在各地方言中,武漢話也許是最不受待見的方言了,武漢的碼頭文化造就了豪邁、大大咧咧的武漢性格,武漢話聽起來很容易讓人誤解為在吵架斗狠,所以武漢人也給外地人留下了彪悍、火爆的性格特點。
雖然武漢話中有些詞匯過于直白、通俗、刻薄,但它也是老百姓使用的語言,“信鳥你滴邪”、“個鬼打架滴”、“搞么司唦”……這些俚語在武漢老百姓的生活中無處不在,聽上去還具有一定的喜劇色彩,它很“俗”,而“俗”是最容易被大眾所接受的,同時,武漢話的鮮活、形象、生動,也令它成為一種很好的藝術表現(xiàn)形式,“靈醒(聰明)”、“拉呱(臟)”、“照葉(可憐)”……不得不承認,武漢話中的很多說法還真形象又富有趣味。
因為是日常生活用語,難免涵蓋些粗鄙的詞匯,將方言置于藝術作品中,就必須取其精華去其糟粕,可以“俗”,但不可“低俗”。
戲劇作為一種文化藝術形式,結合地方語言形成方言劇供大家觀看欣賞,這是一種雅俗共賞的行為。上述劇目均用武漢方言講述演繹老百姓生活中的故事,濃郁的漢味讓武漢觀眾倍感親切,在觀看劇目的同時,學習武漢方言,感受武漢方言的魅力和地域文化、人文風情,對于傳播武漢話的作用不容小覷。
漢派方言劇能取得如此好的成績,在有一個好劇本的前提下,充分挖掘武漢方言的語言魅力,從最新潮的流行用語到最老的土語,涵蓋了武漢人生活中的方方面面。當藝術與生活結合,它必將獲得多數(shù)人的喜愛。
出門在外,耳邊傳來一句家鄉(xiāng)話總會讓人感到溫暖,若干年后,如果在我們的家鄉(xiāng)都聽不到家鄉(xiāng)話,那將多么令人失望。方言劇的存在是有著深刻意義的,方言的存在更是十分必要的,方言是我們民族的原始血脈,是地域多樣化的體現(xiàn),是民族多樣化的體現(xiàn),也是文化多樣化的體現(xiàn),保護方言,無疑也體現(xiàn)了文化的傳承。
武漢話偏向普通話,說明武漢人更加文明了,可邁向文明不等于舍棄文化,語言并無高低貴賤之分,學再多門外語,都別忘了自己的家鄉(xiāng)話,一個地方的方言可能不具備普及的能力,但它仍然需要得到保護,漢派方言劇的成功也成為保護武漢方言能夠延續(xù)的一份動力。
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