電影的文學(xué)性與英美文學(xué)關(guān)聯(lián)性研究

電影的文學(xué)性與英美文學(xué)關(guān)聯(lián)性研究

　　藝術(shù)的國(guó)度里無(wú)貴賤之分，只有風(fēng)格迥異;同樣，文學(xué)的領(lǐng)域里，無(wú)主干之分，只有形式不一。以下是小編J.L為大家分享的關(guān)于電影的文學(xué)性與英美文學(xué)關(guān)聯(lián)性之論文范文。

　　[摘要]本文講述了電影從無(wú)到有，再到登峰造極的程度的歷程。緊接著以19世紀(jì)末到20世紀(jì)初所興盛的浪漫主義文學(xué)為背景，借簡(jiǎn)・奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》作為論點(diǎn)，將電影中的人物演繹、場(chǎng)景拍攝與英美文學(xué)的關(guān)聯(lián)一一舉證，以此來(lái)闡述英美文學(xué)對(duì)該電影中展現(xiàn)的文學(xué)性質(zhì)的影響。然而，任何事物都有其相生相克的兩面，同樣本文也客觀地分析了電影的文學(xué)性與英美文學(xué)關(guān)聯(lián)性的負(fù)面，這樣便為二者的關(guān)聯(lián)性研究呈現(xiàn)了完整的介紹。

　　[關(guān)鍵詞]文學(xué)性;英美文學(xué);關(guān)聯(lián)性

　　一、電影的藝術(shù)成長(zhǎng)

　　電影的誕生著實(shí)是科學(xué)與藝術(shù)的一次完美結(jié)合，它是許多歐洲科學(xué)家與藝術(shù)創(chuàng)作者漫長(zhǎng)摸索過(guò)程之后的產(chǎn)物。起初的電影，我們更注重其科學(xué)性的一面，它所帶來(lái)的視覺(jué)新鮮和聽(tīng)覺(jué)上的奇妙占據(jù)了早期電影的市場(chǎng)。然而，當(dāng)電影藝術(shù)逐漸成熟，它已不再是僅僅追求一種基層的感官，而逐漸走向了藝術(shù)的高層。而這個(gè)階段開(kāi)始，就是電影與文學(xué)的逐漸融合。電影最初是風(fēng)行于歐美，順理成章歐美的的文學(xué)就對(duì)電影產(chǎn)生了一種“臨近文化”的影響。這個(gè)階段早期的電影絕大部分都是改編自英美文學(xué)中的出色作品，自然而然也帶著英美文學(xué)不同發(fā)展階段的特色，其表現(xiàn)的層面，揭露的社會(huì)現(xiàn)象都與英美文學(xué)的原著息息相關(guān)。

　　二、英美文學(xué)對(duì)電影的文學(xué)性的正面交融

　　莎士比亞的《哈姆雷特》是一個(gè)鮮明代表，從電影中形象的技巧運(yùn)用所襯托出的文化效果來(lái)證明英美文學(xué)中相應(yīng)階段的氛圍對(duì)這一藝術(shù)品的影響。文章的另一重要部分就是論證電影文學(xué)性，在這部分，還憑借著勞倫斯奧利弗所拍攝的最受歡迎版本的《哈姆雷特》中的電影特技的采用，來(lái)放映電影技術(shù)的運(yùn)用也是為了表達(dá)影片的文學(xué)性的事實(shí)。本文借文化傳播一形式來(lái)論證，通過(guò)電影帶來(lái)的高速直觀的感官效果來(lái)凸顯它在傳播過(guò)程中所起到的不菲成績(jī)。

　　(一)19世紀(jì)末～20世紀(jì)初

　　人們對(duì)于英國(guó)人的印象總是“上進(jìn)，崇尚自由，浪漫”，這樣的特點(diǎn)在浪漫主義時(shí)期的英國(guó)文人身上展露得淋漓盡致。華茲華斯的詩(shī)文中“自然”的身影可謂無(wú)處不在，他的筆下描繪的英國(guó)北部的山川湖泊、鄉(xiāng)村農(nóng)家，細(xì)膩得讓你感受到詩(shī)中的每一個(gè)字都如此貼近自然的脈搏。濟(jì)慈，除了他的散發(fā)的歐式古風(fēng)之外，他深藏的感官本能所描繪出的自然，讓你如臨其境，一次回眸，一次傾聽(tīng)，一次呼吸都讓你沉浸在大自然的色彩，美妙與芳香中。

　　這個(gè)時(shí)期電影與英美文學(xué)的完美結(jié)合中的出色一例就是《傲慢與偏見(jiàn)》，她的作者是英國(guó)文學(xué)界中的奇葩――簡(jiǎn)・奧斯汀。在那個(gè)年代，資本主義工業(yè)革命開(kāi)始蔓延，但是還未對(duì)英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的鄉(xiāng)村生活帶來(lái)破壞，這便為她營(yíng)造了一個(gè)有別于工業(yè)社會(huì)的寧?kù)o田園。

　　《傲慢與偏見(jiàn)》描寫(xiě)的是一段發(fā)生在英國(guó)一個(gè)小村莊的愛(ài)情故事，故事的主人公是伊麗莎白和達(dá)西。在初次見(jiàn)面的舞會(huì)上，達(dá)西的傲慢令伊麗莎白對(duì)其產(chǎn)生了偏見(jiàn)。在此后數(shù)次的接觸中，達(dá)西對(duì)活潑聰慧的伊麗莎白漸生愛(ài)慕之情，而伊麗莎白卻因一件件的舞會(huì)不斷加深了對(duì)達(dá)西的偏見(jiàn)。達(dá)西雨中向伊麗莎白求婚，卻遭到她堅(jiān)定的拒絕。但這樣的結(jié)果不僅讓達(dá)西明白他應(yīng)該轉(zhuǎn)變他傲慢的態(tài)度，同時(shí)也使得伊麗莎白對(duì)他的誤會(huì)漸漸冰釋。伊麗莎白的妹妹莉迪亞卻是個(gè)魯莽私奔險(xiǎn)些為班納特家族成員蒙羞的人，而這無(wú)意間又為達(dá)西創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，使其表達(dá)了她的寬厚、正直以及對(duì)伊麗莎白的深切愛(ài)意。最終的結(jié)局當(dāng)然是伊麗莎白被達(dá)西的愛(ài)深深打動(dòng)。

　　Joe Wright對(duì)這部電影十分用心。從電影的剪輯、音樂(lè)、攝影等方面，極力烘托出簡(jiǎn)・奧斯汀的原作感覺(jué)。劇中的景色堪稱是電影的一大閃光點(diǎn)，每一個(gè)自然景觀的拍攝都在展示那個(gè)年代浪漫主義文學(xué)熏陶的氣息。而劇中的人物當(dāng)然也是精心挑選，為了表現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代背景下小說(shuō)原著的產(chǎn)物，導(dǎo)演挑選了一個(gè)骨子里就帶著嬉皮士的不羈與叛逆的男一號(hào)，他眉宇間的神色都在訴說(shuō)那個(gè)時(shí)代的紳士風(fēng)范。而劇中的女孩們各個(gè)都懷揣著浪漫情懷，身上都散發(fā)著19世紀(jì)末的古典浪漫氣息。

　　(二)文藝復(fù)興時(shí)期

　　《哈姆雷特》孕育于英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期，莎士比亞四大悲劇之一。莎翁借一段王子復(fù)仇的故事刻畫(huà)了以身處沒(méi)落的封建主義王朝，且在資本主義興起的轉(zhuǎn)折點(diǎn)的人物，借哈姆雷特的憤怒之心，無(wú)情地披露當(dāng)時(shí)黑暗齷齪的社會(huì)，從而表現(xiàn)他的人文主義思想。

　　原著一直被譽(yù)為莎士比亞的巔峰之作，因此它也順理成章地成為多位導(dǎo)演施展的舞臺(tái)。一次又一次地被翻拍成電影。而觀眾對(duì)其的追捧也延續(xù)一代又一代，但有一點(diǎn)是一直未曾變過(guò)，那邊是觀眾對(duì)于本片的評(píng)價(jià)永遠(yuǎn)是那不最忠于原著者勝出。其中1948年勞倫斯奧利弗自編自導(dǎo)自演的最經(jīng)典的莎翁戲劇――《王子復(fù)仇記》，可謂是這一系列翻拍中的經(jīng)典。當(dāng)時(shí)勞倫斯奧利弗是英國(guó)皇家戲劇學(xué)院的院長(zhǎng)，是舞臺(tái)劇上詮釋莎翁的專家。勞倫斯奧利弗版本的哈姆雷特是電影史上最忠于原著的復(fù)仇王子形象，他的受歡迎程度也是一直位居榜首。勞倫斯奧利弗在戲劇、文學(xué)和電影之間搭了一個(gè)完美的正三角形，這三種元素在他的手下完美的融合在了一起。

　　在電影行業(yè)日新月異的今天，這部已經(jīng)歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的電影依舊璀璨奪目。影片忠實(shí)于莎翁原著的特點(diǎn)一直貫穿其結(jié)構(gòu)和臺(tái)詞中。此外，影片的緊湊的敘事又為故事制造了一個(gè)又一個(gè)的高潮�？吹揭话刖蜁�(huì)慢慢沉浸在老黑白片的氛圍當(dāng)中。莎士比亞式的詼諧仍饒有趣味，莎士比亞式的激情在奧利弗的演繹下，讓觀眾體味到一種痛即撕心裂肺，恨即痛徹心扉，殺即殘忍到底，從優(yōu)雅到狂暴，那種精湛的擊劍表演是彩色片時(shí)代所難有的。

　　在黎明時(shí)刻哈姆雷特的父親――克羅帝斯，他借著深夜的鬼魂將他弟弟克勞迪將自己殺害并篡奪了皇位的真相告訴了兒子哈姆雷特。導(dǎo)演勞倫斯奧利弗匠心獨(dú)運(yùn)地在這一段引進(jìn)當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的拍攝技術(shù)，目的是將“羅帝斯的鬼魂叫哈姆雷特單獨(dú)向前說(shuō)話”的鏡頭效果拍攝得格外顯眼與突出，給觀眾一副陰森之余又隱藏著神秘。勞倫斯奧利弗借助逆光的位置來(lái)拍攝鬼魂，通過(guò)這一光學(xué)特性襯托出鬼魂的高大，也反映出哈姆雷特的父親――丹麥王羅帝斯魁梧的正牌國(guó)王氣場(chǎng)，同時(shí)一石二鳥(niǎo)地反襯出克勞迪的陰險(xiǎn)和猥瑣，從而為劇情發(fā)展至王子發(fā)誓為父王報(bào)仇的結(jié)局。 　　電影中有一個(gè)片段講述的是：哈姆雷特編排一場(chǎng)戲劇，而戲劇的情節(jié)是將他母親與叔叔相勾結(jié)陷害父王的真相演繹出來(lái)。叔叔和母親十分震怒，特魯?shù)鲁庳?zé)哈姆雷特，而哈姆雷特也因難以遏制的情緒將克勞迪殺兄篡位的秘密說(shuō)了出來(lái)。這時(shí)躲在房間布后的波洛尼厄斯發(fā)出了一點(diǎn)聲響，哈姆雷特則錯(cuò)誤地認(rèn)為是叔叔克勞迪躲在母親的房間偷聽(tīng)，憤怒之下，揮劍將其刺死。接下來(lái)就是哈姆雷特的父王羅帝斯的鬼魂又一次出現(xiàn)。他的出現(xiàn)再一次堅(jiān)定了哈姆雷特復(fù)仇的決心。”這里勞倫斯奧利弗用了兩組平行的蒙太奇，一組是哈姆雷特的，他能聽(tīng)見(jiàn)鬼魂的話語(yǔ);一些是特魯?shù)碌穆曇�，可她卻聽(tīng)不見(jiàn)那些的語(yǔ)言，而對(duì)于哈姆雷特所說(shuō)的事情總是帶著懷疑的態(tài)度。這一蒙太奇的手法將宮廷里的丑惡面呈現(xiàn)在了熒屏：哈姆雷特對(duì)真想了如指掌，而特魯?shù)聞t仍舊被欺瞞著，不知道事實(shí)的真相。這便構(gòu)成了戲劇里最大的矛盾面，而勞倫斯奧利弗竟然能巧妙地化解這樣一個(gè)矛盾。

　　三、電影的文學(xué)性對(duì)英美文學(xué)傳播的正面刺激

　　當(dāng)英語(yǔ)在全世界盛行時(shí)，隨之而來(lái)的英美文學(xué)的浸染也讓世界文化有了很大的革新。而當(dāng)非英語(yǔ)國(guó)家鉆研著英美文學(xué)的同時(shí)，電影的文學(xué)性成了一種有利的教學(xué)資源。

　　電影和文學(xué)其實(shí)都是一類藝術(shù)的表現(xiàn)形式，不存在等級(jí)的差別。根據(jù)文學(xué)改編成的電影作品我們?cè)谥�前已�?jīng)舉例了幾個(gè)經(jīng)典，我們不能錯(cuò)誤地將其認(rèn)為是小說(shuō)原著的寄生載體，而是一種文學(xué)之外自成一體卻又與文學(xué)相融且與文化有千絲萬(wàn)縷關(guān)系的視覺(jué)藝術(shù)。

　　雖然前面的觀點(diǎn)我們?cè)跇O力推崇英美文學(xué)對(duì)于電影的影響，但是我們無(wú)法忽略電影給英美文學(xué)帶來(lái)的沖擊。因?yàn)樵谖覀冮喿x或者學(xué)習(xí)的過(guò)程中無(wú)論是書(shū)籍還是口頭的教授，那都似乎是一類無(wú)形的傳達(dá)，無(wú)法在受者一方形成感知性的概念。而欣賞文學(xué)影視作品則可以解決這一困局。

　　有利也有弊，不同于英美文學(xué)對(duì)于電影單向的影響，電影的文學(xué)性被用于英美文學(xué)的傳播往往是需要有固定場(chǎng)合的。比如，教學(xué)過(guò)程中，電影若不露任何改動(dòng)痕跡地將原小說(shuō)照搬過(guò)來(lái)，那無(wú)疑每一段文化都需要相當(dāng)?shù)臅r(shí)間加一個(gè)正式的場(chǎng)合來(lái)傳播。因此，這個(gè)過(guò)程就要求進(jìn)行一定的修飾，利用一種解釋性的文學(xué)來(lái)將某一文學(xué)形式以最高效的方法表達(dá)出來(lái)。其中最為慣用的方式就是融合導(dǎo)演、演員以及原著作者的理解和感悟，將文學(xué)作品加以修飾雕琢，最后放到大銀幕上來(lái)進(jìn)行展示。此外，再創(chuàng)作，也是一種比較有效地方式，即脫離原創(chuàng)的背景情節(jié)，自編自創(chuàng)一個(gè)或是變幻時(shí)空，或是變換心理的故事，讓觀者在一個(gè)新鮮感十足的時(shí)空里體味電影帶來(lái)的藝術(shù)魅力的同時(shí)，暢游英美文學(xué)的海洋。

　　四、英美文學(xué)與電影文學(xué)性的負(fù)面相互作用

　　萬(wàn)事都需要把握好度，對(duì)于很多被翻拍的文學(xué)作品，它其實(shí)是被一次次無(wú)情地摧殘。何為摧殘，原因在于，導(dǎo)演或者編劇們近乎天馬行空般地揣測(cè)，已將原著變換如浮云，有的甚至在觀眾眼中早已成為未解之謎，誰(shuí)都無(wú)法斷定作者原意是何，文學(xué)的淵源又是怎樣一番景象。就正如現(xiàn)在我們所深切感受到的，中國(guó)歷史劇被一次次翻拍之后，同樣一段歷史呈現(xiàn)好幾種真相，最終讀者云煙霧繞之余，誰(shuí)也道不清何為正史，何為野史。

　　同樣，一個(gè)時(shí)代的文學(xué)也有其陰暗晦澀面，一旦以電影藝術(shù)呈現(xiàn)出來(lái)，接觸它的人群就急速擴(kuò)張，英美文學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)的東方人而言有部分的思想觀念是不宜接受的，當(dāng)以電影的形式引進(jìn)我們國(guó)內(nèi)，耳濡目染就會(huì)被電影中所存在的文學(xué)毒瘤所感染，這是對(duì)這類病毒的一種擴(kuò)張失控。

　　五、英美文學(xué)與電影文學(xué)的相得益彰

　　憑借著勞倫斯奧利弗所拍攝的最受歡迎版本的《哈姆雷特》中的電影特技的采用，來(lái)放映電影技術(shù)的運(yùn)用也是為了表達(dá)影片的文學(xué)性的事實(shí)。然而，任何事物都有其相生相克的兩面，同樣本文也客觀地分析了電影的文學(xué)性與英美文學(xué)關(guān)聯(lián)性的負(fù)面，這樣就為二者的關(guān)聯(lián)性研究呈現(xiàn)了完整的介紹。綜合一正一負(fù)的影響，我們不難權(quán)衡電影的文學(xué)性與英美文學(xué)的結(jié)合仍舊凸顯著二者的相得益彰之處。

　　藝術(shù)的國(guó)度里無(wú)貴賤之分，只有風(fēng)格迥異;同樣，文學(xué)的領(lǐng)域里，無(wú)主干之分，只有形式不一。無(wú)論是紙面的文字表述，抑或是習(xí)俗風(fēng)韻中的傳誦，又或者是電影舞蹈中的演繹，其文學(xué)的意義都在于給欣賞文學(xué)的人群帶來(lái)一種享受。中華有五千年的文明歷史，其淵源的綿長(zhǎng)遠(yuǎn)不是一幫幾千年后的大眾青年或者是幾位文人騷客能感悟與描述的，而類似于電影的形式則在一點(diǎn)一滴地輔助著這一文化的復(fù)述與傳送，同樣的道理，英美文學(xué)是借著電影的文學(xué)性來(lái)表達(dá)自己，而電影的文學(xué)亦是借助于英美文學(xué)而得以升華。

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