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談?wù)動⒄Z教育文化差異必要性論文
在各領(lǐng)域中，說到論文，大家肯定都不陌生吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。那要怎么寫好論文呢？下面是小編幫大家整理的談?wù)動⒄Z教育文化差異必要性論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
談?wù)動⒄Z教育文化差異必要性論文 篇1
【摘要】
語言是文化的產(chǎn)物，又是形成并溝通文化的媒介，語言既是文化的一部分又是文化的載體，有著豐富的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)英語的過程，就是了解和掌握英語文化背景知識的過程。學(xué)習(xí)外語就必須了解與這種外語有密切關(guān)系的文化，熟悉有關(guān)的文化知識有助于保證外語學(xué)習(xí)的整體性。因此，本文從中西方文化差異的角度，探討在英語教育中認(rèn)識中西兩種文化交際差異的必要性。
【關(guān)鍵詞】
英語教育、中西文化差異、必要性
語言是文化的載體，是文化的一個重要組成部分，并對文化的積淀、豐富與發(fā)展起著重要作用，它受到社會習(xí)俗，生活方式，行為方式，價值觀念，思維方式，宗教信仰，民族心理性格等的制約和影響。英語教學(xué)即語言教學(xué)，當(dāng)然也就離不開文化教育了。英語教學(xué)，不僅要掌握語音、語法、詞匯和習(xí)語，而且還要指導(dǎo)學(xué)生如何看待事物，如何觀察世界，要了解西方人如何用他們的語言來反映他們社會的思想、習(xí)慣、行為。
一、中西方文化主要差異
文化指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，它包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個方面。因此，不同的`地域，不同的民族，不同的歷史，不同的社會發(fā)展使得文化也各有不同。首先，價值觀念的差異。在眾多的文化因素中，價值是核心內(nèi)容之一，價值觀表現(xiàn)為某些符合社會文化，具有持久性，穩(wěn)定性，為社會成員所接受的信念。個性，自由，平等，民主，行動，實際性，重時間，不拘禮節(jié)等是西方文化的代名詞，而中庸，忠孝，容忍，謙遜，重禮儀，謹(jǐn)慎，保守，和諧等則是中國文化的核心概念。其次，思維方式的差異。中國人擅長形象思維，把事物看成是一個有機的整體，從系統(tǒng)的角度來看待問題，解決問題注重平衡與和諧、注重人情關(guān)系。
而西方人擅長邏輯思維，處理問題的對象針對性很強，偏好將分析的對象分解成不同的發(fā)展階段或組成部分，從細(xì)節(jié)入手分析，這也是以理性思維為主要特征的西方文化的表現(xiàn)。再次，詞匯的文化內(nèi)涵差異。詞匯的文化內(nèi)涵一般指感情色彩，風(fēng)格意義和比喻意義等。如果只是一味地對母語詞匯簡單地從字面附會，沒有領(lǐng)悟到在語境中詞匯的真實含義，而用英語進行交際會話，就會造成歧義，往往會詞不達意。
最后，社交習(xí)俗的差異。比如，在中國人觀念里，長輩或上司詢問晚輩或下屬的年齡，婚姻，家庭等問題，是很正常的，是關(guān)心的表現(xiàn)；而在西方人的觀念中，這類問題純屬個人隱私，無論是長輩還是上司，詢問這類問題都是不禮貌的表現(xiàn)，這是英文社會的交際禮儀習(xí)俗和人們的普遍心理。
二、學(xué)習(xí)中西方文化差異的必要性
文化是語言的基石，文化依靠語言來傳播。只注意語言的形式，而不注意語言的內(nèi)涵是學(xué)不好外語的。英語教學(xué)不僅要求學(xué)生掌握語言知識結(jié)構(gòu)本身，還需要掌握語言所承載的文化內(nèi)涵。因而，在英語教學(xué)中導(dǎo)入中西方文化知識對于培養(yǎng)跨文化交際型人才有著非常重要的意義。
第一，注重中西方文化差異對于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有著重要的作用。在英語教學(xué)中往往出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：教師覺得課文教學(xué)比較枯燥，又缺乏較好的教學(xué)方法；教學(xué)中學(xué)生參與面小，積極性不高，課堂氣氛顯得比較沉悶。學(xué)生慣用的學(xué)習(xí)方法無非是記筆記，背筆記，甚至背作文，這種枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容及方法使得學(xué)生對于學(xué)習(xí)英語提不起興趣。而在教學(xué)中滲透文化內(nèi)涵則能從很大程度上改變這種狀態(tài)。例如在講解課文的時候介紹相關(guān)的背景知識，如歷史，地理，人文風(fēng)俗以及價值觀念等，能夠幫助學(xué)生更好地理解教學(xué)內(nèi)容，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣和積極性。第二，注重中西方文化差異對于培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣有著重要的作用。
思維方式是學(xué)習(xí)語言的一個重要方面。只有從文化與西方文化的不同，提高學(xué)英語的思維方式出發(fā)去理解英語，才能真正地學(xué)好英語。這種思維方式的培養(yǎng)，必須要借助中西方文化差異的教學(xué)。文化差異對于我國與西方文化之間存在的不同進行了詳細(xì)的分析和解釋。通過中西方文化差異教學(xué)，對于打破學(xué)生漢語的思維模式，避免出現(xiàn)中國式英語，培養(yǎng)學(xué)生的英語思維能力有著重要的作用。第三，注重中西方文化差異對于培養(yǎng)學(xué)生的交際能力有著重要的意義。語言是一種交際工具，發(fā)展交際能力是英語教學(xué)的重要目標(biāo)。
然而，具備了語言能力并不意味著具備了交際能力。越來越多的人認(rèn)為交際能力應(yīng)包括五個方面：聽、說、讀、寫和社會能力，但是在英語教學(xué)中，教師往往比較重視語言的外在形式和語法結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生造出合乎語法規(guī)則的句子，而忽視了語言的社會環(huán)境，特別是語言的文化差異，進而忽視了學(xué)生的交際能力。
第四，注重中西方文化差異對于提高學(xué)生的英語水平有著重要的意義。在英語教學(xué)中融入中西方文化差異的相關(guān)知識，不僅可以使學(xué)生對于詞匯和語法有更好地把握，還能使學(xué)生更好地了解語言使用的語境、使用的方式，開闊學(xué)生的視野，拓寬學(xué)生的思路，將中西方文化的精髓結(jié)合起來，對于提高學(xué)生的英語水平有著重要的作用，進而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和文化修養(yǎng)。
三、結(jié)語
中西方文化存在著許多的差異，因此，在英語教育中注重中西方文化差異是十分必要的。英語教學(xué)中要達到跨文化交際的目標(biāo)，必須處理好語言教學(xué)與文化教學(xué)的關(guān)系，使學(xué)生在掌握英語的同時也能學(xué)到中西方文化的知識。因此，在英語教學(xué)中，我們不僅應(yīng)向?qū)W生傳授詞匯、語法等語言知識，而且還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生文化意識，增強他們對文化差異的敏感度，了解中西方文化差異，從而成為既具有專業(yè)知識又具有跨文化交際能力的復(fù)合型人才。
參考文獻：
[1]馮文嬌.英語教學(xué)中的中西方文化差異教育[J].延邊教育學(xué)院學(xué)報，2011(06).
談?wù)動⒄Z教育文化差異必要性論文 篇2
摘要:本文從對英漢文化的不同特點入手分析，簡要闡述了兩種文化與大學(xué)英語翻譯教學(xué)的相互關(guān)系，并進一步明確指出如何把文化差異與翻譯教學(xué)結(jié)合起來，以及怎樣在翻譯教學(xué)中引入文化的介紹，深入的了解東西方文化差異在翻譯中的重要性。
關(guān)鍵詞:文化差異；翻譯；語言；教學(xué)
1 概述
翻譯是英語學(xué)習(xí)中的一個重要方面，也是教學(xué)中的難點。盡管對翻譯的定義眾說紛紜，但真正意義上內(nèi)涵是一致的:即用一種語言代替另一種語言來傳達同樣的信息。在翻譯過程中，譯者必須面對兩種不同的語言，而這兩種語言各自歸屬于兩種不同的文化系統(tǒng)。因此，譯者所面對的還有兩種文化。討論翻譯必須探討語言與文化的關(guān)系，必須研究不同的文化之間的差異。 英語學(xué)習(xí)中常見的一個問題是，不少學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)到較高階段，就感覺到力不從心。其中一個重要原因便是文化障礙造成的，因為學(xué)習(xí)者沒有把語言放到一個整體的文化系統(tǒng)中去學(xué)。由此可見，把英漢文化差異引入大學(xué)英語翻譯教學(xué)，對解決翻譯中的困難，提高學(xué)生的實際應(yīng)用能力都有著十分重要的作用。
2 翻譯中的空缺
絕對準(zhǔn)確的語言交際是不可能的，即使是在同一語言中也是如此。語言的不對等性存在于任何不同的兩種語言之間。在分屬兩種不同語系的英語和漢語間則表現(xiàn)得尤為明顯。在英漢互譯中，相互無對應(yīng)詞或語義不對應(yīng)的現(xiàn)象時有發(fā)生，這就是我們所說的翻譯中的空缺。
2.1 詞匯空缺
語言之間雖然存在共性，但不同的語言畢竟各具特性。其特性表現(xiàn)在詞匯上，便會造成概念表達上的不對應(yīng)。它與譯者所處的自然環(huán)境，地理位置，生活方式及科技發(fā)展水平等相關(guān)。
語言是一種正在進行的活動，隨歷史的發(fā)展而產(chǎn)生新的詞匯。1957年10月4日，蘇聯(lián)第一顆人造地球衛(wèi)星升空時，sputnik一詞在世界數(shù)千種語言中均出現(xiàn)詞匯空缺。1967年7月21日美國宇航員阿姆斯特朗登上月球，英語中才隨之出現(xiàn)了moon craft，moon bounce，lunar dust，lunar soil等詞語。這類詞匯空缺是因科技發(fā)展的水平不一所致。還有世居阿拉斯加的愛斯基摩人，他們表達“雪”的詞有十幾種:空中飛舞的雪，落在地上的雪，冰塊似的雪，半融化的雪等等，而在英語中，卻只有snow一詞。
美國語言學(xué)家薩丕爾說:“語言的存在不能脫離文化，不能脫離社會繼承下來的各種做法和信念。”中國歷經(jīng)幾千年的封建社會，形成了獨特而嚴(yán)密的封建宗法關(guān)系，男女有別，長幼有序，血緣關(guān)系的遠近疏密涇渭分明。相比之下，英美的'宗法關(guān)系遠不及中國那么嚴(yán)密，家庭結(jié)構(gòu)也較松散。漢語中兄弟有別，英語中都用brother表示沒有分別；漢語中伯父，叔父，姑父，姨父等稱謂之間身份各異，關(guān)系明確，而英語中凡是表示長一輩的男性均用uncle。同漢語相比，英語中的詞匯在表達親屬稱謂方面就出現(xiàn)了詞匯空缺。
在英語教學(xué)中，對此類宗法關(guān)系的差異應(yīng)予以足夠的重視，對詞匯空缺所造成的文法沖突應(yīng)細(xì)心揣摩，通過變換角度的變通手法化解矛盾。
2.2 語義空缺
色彩這種文化共有現(xiàn)象，在許多情況下意義相同，但表現(xiàn)在中英兩種文化中某些相同色彩卻被賦予不同的含義。如英文中“green”一詞，在表示“青春”“未成熟”“生機勃勃”等語義時與漢語對應(yīng)詞“綠色”一致。但“green”一詞所含的“嫉妒”之意在漢語“綠色”一詞中卻是空缺。同樣，英語中的“black and blue”是“遍體鱗傷”，而不是“黑一塊藍一塊”；“a black sheep”是“害群之馬”而不是“黑羊”。因此，在教學(xué)過程中，彌合語義空缺的首選方法是尋求語義上的深層對應(yīng)，而不是詞語對詞語的表層對應(yīng)。
語義空缺的另一主要方面則表現(xiàn)為語義輻射面的不重合性。同一個詞，出自不同的言語者，不同的言語場合，或不同的語言環(huán)境均可能產(chǎn)生不同的含義。如英語中“flower”與其的漢語對應(yīng)詞“花”，其基本語義相同，但在實際語言交際中兩者的差別卻很大。英語“flower”用作動詞可表示“開花”“繁榮”等義，而漢語中“花”卻并無此意；但“花”作動詞時，如“花錢”“花費”所獲得的語義對于“flower”也是空白。故此，兩者作動詞時都出現(xiàn)了語義空缺。翻譯時，應(yīng)使學(xué)生明白彌合此類語義空缺的關(guān)鍵是把握詞語在語言交際中所獲得的實際語境意義。
2.3 語用含義
語用含義是指詞語所寓含的民族文化涵義。文化的淵源不同，語言承載的文化涵義也必然有所不同。翻譯是一種跨文化的語言活動，某些詞語一經(jīng)翻譯，原語詞匯所依附的文化環(huán)境也隨即發(fā)生了變化。譬如，“John can be relied on，He eats no fish and plays the game�！薄凹s翰為人可靠，他不吃魚，還玩游戲�！睆淖置嫔峡�，譯句與原文詞義貼切，但由于譯者缺乏文化背景知識，僅譯出了句子的表層意思。原來在英國歷史上新舊宗教派別之間斗爭十分激烈，舊教規(guī)定在齋日只許吃魚，新教推翻了舊教后，新教徒拒絕在齋日吃魚，以表示皈依新教，忠于新政。所以“to eat no fish”表示“忠誠”之意，“to play the game”原意表示“按規(guī)則進行比賽”，轉(zhuǎn)義為“光明正大”“為人正直”。所以，這句話正確的譯法應(yīng)該是:“約翰為人可靠，他既忠誠又正直�！�
從這一系列的論述中，我們可以看到語言與文化是密不可分的，這就要求外語教學(xué)既要強調(diào)語言形式本身，又需重視語言的文化屬性。作為教師，我們在平時的翻譯教學(xué)中，要考慮到語言的文化背景，不能失去原有的文化環(huán)境，否則便會產(chǎn)生對英語文化的誤解。
翻譯是文化交流的忠言工具。文化發(fā)展是譯學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，譯學(xué)發(fā)展又受文化制約。了解英漢文化的差異，加強對英漢文化差異的敏感度，對我們富有成效地進行大學(xué)英語翻譯教學(xué)是大有裨益的，同時也是我們在翻譯教學(xué)的實踐中需要不斷研究， 探索的課題。
參考文獻:
[1]周方珠 《翻譯多元論》中國對外翻譯出版公司 2004
[2]王大偉 《現(xiàn)代漢英翻譯技巧》上海世界圖書出版公司 1999
[3]王薔 《英語學(xué)科教育理論與實踐》安徽教育出版社 2003
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