經(jīng)濟(jì)法和民法的關(guān)系
經(jīng)濟(jì)法與民法在功能上是互補(bǔ)的如今社會(huì)，各種經(jīng)濟(jì)組織日益的壯大，尤其是企業(yè)間的合并，這種合并促使了壟斷組織和跨國(guó)公司日益壯大。在經(jīng)濟(jì)生活中經(jīng)濟(jì)法不能避免和民法聯(lián)系在一起，也跟不能去排斥民法，經(jīng)濟(jì)法不但需要民法的功能幫助其調(diào)整，而且由于經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整手段的局限性其根本不能離開(kāi)對(duì)民法的依賴。
摘要:經(jīng)濟(jì)法和民法是我國(guó)法律體系中的重要組成部分，它們是我國(guó)法律體系中的重要分支。本文從經(jīng)濟(jì)法和民法的區(qū)別以及它們之間的互補(bǔ)性入手，談?wù)勊鼈冊(cè)谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下發(fā)揮的作用。對(duì)經(jīng)濟(jì)法和民法的研究具有現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)意義。
關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)法;民法;區(qū)別;互補(bǔ)
一、經(jīng)濟(jì)法和民法的主要區(qū)別
(一)經(jīng)濟(jì)法與民法在價(jià)值取向方面不同
民法的本質(zhì)是公平和自由，它追求的是平等的原則，民法的設(shè)立，變更和終止在法律允許的范圍內(nèi)遵循意思自治，民法是典型的私法，它的出發(fā)點(diǎn)是追求自身的利益，民法對(duì)私權(quán)有著充分的保護(hù)。為了維護(hù)民事主體的民事權(quán)利能力和民事行為能力，民事主體所享有的人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)被民法所確認(rèn)，通過(guò)保護(hù)民事主體的人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)，確認(rèn)了對(duì)主體的充分尊重。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，人們對(duì)個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益有著極大的追求和興趣，導(dǎo)致這種現(xiàn)象的重要的原因之一就是民法中所提倡的意思自治原則。經(jīng)濟(jì)法是在市場(chǎng)本身調(diào)節(jié)不靈的情況下，國(guó)家采取法律的手段來(lái)維護(hù)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)運(yùn)行的法律規(guī)范，這種法律規(guī)范是確保社會(huì)整體利益和社會(huì)公共利益的手段。
(二)經(jīng)濟(jì)法與民法在調(diào)整方法方面不同
民法是典型的私法，它是以個(gè)人為本位的，以最大限度的追求個(gè)人的自由、平等為核心追求，當(dāng)事人在法律允許范圍內(nèi)自由按自己的意志設(shè)定其權(quán)利和義務(wù)。經(jīng)濟(jì)法具有公法性，它對(duì)于違反經(jīng)濟(jì)法內(nèi)容的行為給予制裁，這種制裁包括經(jīng)濟(jì)責(zé)任和非經(jīng)濟(jì)責(zé)任;對(duì)于一些有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的行為，經(jīng)濟(jì)法有事也會(huì)給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。
(三)經(jīng)濟(jì)法與民法在利益本位方面不同
現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的'發(fā)展催生了經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生，經(jīng)濟(jì)法的責(zé)任主要是社會(huì)責(zé)任，經(jīng)濟(jì)法從社會(huì)整體利益出發(fā)同時(shí)兼顧個(gè)人利益，堅(jiān)持總覽全局的觀念，通過(guò)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的各類主題的行為，意志和利益的協(xié)調(diào)，來(lái)達(dá)到社會(huì)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展的目的。民法是個(gè)體權(quán)利本位法，它強(qiáng)調(diào)意思自治，主張自由、平等的參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，民法的形成與發(fā)展在沖擊封閉的封建經(jīng)濟(jì)時(shí)發(fā)揮了積極的作用，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，民法主張社會(huì)資源的自由分配，這種資源分配模式極大的激發(fā)了個(gè)人的主觀能動(dòng)性，從而促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但是，民法也有不完善的部分。
二、經(jīng)濟(jì)法與民法在價(jià)值上具有互補(bǔ)性
經(jīng)濟(jì)法和民法之間具有十分密切的關(guān)系，它們是調(diào)整商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的最重要的兩個(gè)法律。如果市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中只有民法的話，那么會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的失靈，而經(jīng)濟(jì)法可以彌補(bǔ)民法的不足，克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中宏觀運(yùn)行的盲目性和市場(chǎng)競(jìng)法對(duì)市場(chǎng)爭(zhēng)無(wú)序性。在經(jīng)濟(jì)生活中經(jīng)濟(jì)法不能避免和民法聯(lián)系在一起，也跟不能去排斥民法，經(jīng)濟(jì)法不但需要民法的功能幫助其調(diào)整，而且由于經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整手段的局限性其根本不能離開(kāi)對(duì)民法的依賴，經(jīng)濟(jì)法的許多調(diào)整方法正是借助于民法來(lái)實(shí)現(xiàn)的，借助于民法這個(gè)間接手段來(lái)實(shí)現(xiàn)調(diào)整的目的。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，民法和經(jīng)濟(jì)法是相互補(bǔ)充的，它們的互補(bǔ)性表現(xiàn)在如下方面。
(一)民法和經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象是相互交叉的。民法和經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整關(guān)系是相互依存，相輔相成的，民法中的“誠(chéng)實(shí)信用原則”、“公序良俗原則”等是民法與經(jīng)濟(jì)法的分界點(diǎn)和連結(jié)點(diǎn)。
(二)民法和經(jīng)濟(jì)法是個(gè)體利益與社會(huì)整體利益的互補(bǔ)。民法非常注重個(gè)人的權(quán)利，它是以個(gè)人的權(quán)利為本位的，這體現(xiàn)了民法對(duì)個(gè)人利益的關(guān)注，而經(jīng)濟(jì)法則注重社會(huì)的利益，它是以社會(huì)利益為本位的，這種關(guān)注體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)利益的最終關(guān)懷。
(三)民法和經(jīng)濟(jì)法功能的互補(bǔ)主要表現(xiàn)為實(shí)質(zhì)公平與形式公平的互補(bǔ)。民法主要追求形式意義上的公平，而不重視實(shí)質(zhì)意義上的公平，形式意義上的公平使個(gè)人有平等的機(jī)會(huì)平均等地占有使用處分生產(chǎn)資料，并根據(jù)這種權(quán)利來(lái)進(jìn)行交易活動(dòng)。我國(guó)創(chuàng)設(shè)經(jīng)濟(jì)法有著明確的目標(biāo)，具體而言就是維護(hù)實(shí)質(zhì)公平，補(bǔ)充因民法追求形式公平忽視實(shí)質(zhì)公平而產(chǎn)生的不公平后果。
(四)經(jīng)濟(jì)法與民法在功能上是互補(bǔ)的如今社會(huì)，各種經(jīng)濟(jì)組織日益的壯大，尤其是企業(yè)間的合并，這種合并促使了壟斷組織和跨國(guó)公司日益壯大，這種情況所造成的后果就是普通民眾的權(quán)利受到了極大的限制和沖擊。民法調(diào)整的是平等個(gè)體之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，但是對(duì)壟斷和兼并產(chǎn)生的消極影響無(wú)能為力。同時(shí)，在民法的意思自治原則的促使下個(gè)體只注重追求自己最大化的利益，而那些利益小的和沒(méi)有利益的產(chǎn)業(yè)就會(huì)沒(méi)那么多的人去投資，而這些利益小的產(chǎn)業(yè)和無(wú)利益的產(chǎn)業(yè)又是整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必需的。這種情況下的市場(chǎng)秩序便會(huì)受到不同程度的沖擊，這種狀況產(chǎn)生的嚴(yán)重后果就是會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)秩序的失控和失靈，那么面對(duì)這種情況就需要經(jīng)濟(jì)法的介入來(lái)調(diào)整民法的不足。經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整與國(guó)家的調(diào)整具有同一性，經(jīng)濟(jì)法的有效調(diào)整使我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序回到正常的軌道上來(lái)，只有在經(jīng)濟(jì)法的調(diào)控下才能較好的實(shí)現(xiàn)維護(hù)社會(huì)整體利益目標(biāo)和追求。經(jīng)濟(jì)法關(guān)注社會(huì)整體利益的實(shí)質(zhì)在于維護(hù)社會(huì)的實(shí)質(zhì)正義、實(shí)質(zhì)公平，而民法所主張人人有追求公平正義的宣言只不過(guò)是形式上的公平正義。
三、總結(jié)
目前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)越來(lái)越復(fù)雜，面對(duì)這種復(fù)雜的局面，我們要把經(jīng)濟(jì)法和民法中的利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展因素發(fā)揮出來(lái)，不僅注重經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的實(shí)質(zhì)公平，而且要重視經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的形式公平，把兩者有效統(tǒng)一起來(lái)，多方面、深層次的助我國(guó)的經(jīng)濟(jì)走出泥潭。
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