小議語(yǔ)文教學(xué)中的有效互動(dòng)
基礎(chǔ)教育課程改革中， 新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)許多新的理念， 如“ 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體， 應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)自主合作、探究學(xué)習(xí)的方式”；教者必須轉(zhuǎn)變角色，“ 由傳授者轉(zhuǎn)化為促進(jìn)者， 由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者， 由居高臨下者轉(zhuǎn)化為‘ 平等中的首席” 等等， 這些嶄新的理念都順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展。在這些嶄新的理念下， 我們語(yǔ)文教學(xué)的課堂必須是有效互動(dòng)的課堂。那么，如何實(shí)現(xiàn)課堂的有效互動(dòng)呢?
一、促進(jìn)學(xué)生積極思維。實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效互動(dòng)學(xué)生掌握知識(shí)的過程， 應(yīng)該而且實(shí)質(zhì)上也是一種探究、選擇和創(chuàng)造的過程；也是學(xué)生的科學(xué)精神、創(chuàng)新精神乃至正確世界觀逐步形成的過程。如果我們僅僅依賴教材或是仍然去灌輸教材， 那么， 我們向?qū)W生展示的僅僅是知識(shí)世界， 這知識(shí)世界雖然具有其嚴(yán)格的確定性和簡(jiǎn)約性， 但與學(xué)生的實(shí)際生活是毫不匹配的， 因?yàn)閷W(xué)生的實(shí)際生活是以不確定性和復(fù)雜性為重要特征的。因此，課堂教學(xué)必須想方設(shè)法把課文中展現(xiàn)給學(xué)生的知識(shí)世界與學(xué)生的實(shí)際生活相互匹配起來。如何匹配? 就是要教師促進(jìn)學(xué)生的積極思維，使學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生、文本與學(xué)生之間有效地互動(dòng)起來。鑒于學(xué)生思維有其自身的特征— — 形象思維比較多，這就需要我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)敬業(yè)精神，捕捉學(xué)生生活中甚至生活以外的他們不感到深?yuàn)W的形象來促使他們?nèi)ニ季S。
在平時(shí)的作文教學(xué)中， 我們可以發(fā)現(xiàn)，許多小學(xué)生總是寫不出文章來， 但如果利用動(dòng)漫人物或者讓其擺一擺心愛的玩具， 那他們就可以創(chuàng)編出頗有意蘊(yùn)的故事情節(jié)， 也總能說得頭頭是道、津津有味， 雖然有的還讓人有離題離譜的感覺，但童言無忌，那是他們積極思維的體現(xiàn)， 也是他們真實(shí)生活的寫照。因此，教師如果能在課堂教學(xué)中讓學(xué)生積極思維起來，那么， 學(xué)生則不可能是知識(shí)世界的完全執(zhí)行者， 他們完全有可能去懷疑和批判現(xiàn)有的知識(shí)世界，進(jìn)而去改造現(xiàn)有的知識(shí)世界。正如人們常說的： 哥白尼提出了地圓天方說， 這不僅僅是地理學(xué)的一大變革， 而且觸動(dòng)了神學(xué)的靈魂， 促進(jìn)了人類文明的發(fā)展。
二、引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)思維。實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效互動(dòng)應(yīng)當(dāng)充分肯定， 實(shí)施新課程以來， 語(yǔ)文教學(xué)已在積極地引導(dǎo)學(xué)生去積極思維了， 但值得反思的是， 我們還只是學(xué)生積極思維的管理者， 尤其在我們的預(yù)設(shè)中雖然涉及一部分引導(dǎo)學(xué)生積極思維的內(nèi)容， 但這些內(nèi)容還沒有能夠真正地開發(fā)學(xué)生的智力，還沒有讓學(xué)生在真正的碰撞中點(diǎn)燃思維的火花。因此， 科學(xué)的引導(dǎo)十分重要。
1 ． 要以學(xué)生為中心新課程要求我們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中以學(xué)生為主體，這是一大變革。然而要使這一變革滲透到我們的語(yǔ)文教學(xué)中，讓我們通過學(xué)生的積極思維去實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效互動(dòng)， 這就需要我們牢牢把握住以學(xué)生為本的原則， 要讓我們的教學(xué)活動(dòng)能在學(xué)生的獨(dú)立思考中得以完成；使我們的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中的一切問題既感到興趣， 又力所能及；以學(xué)生為本， 還要讓我們的學(xué)生逐步養(yǎng)成積極思維的良好習(xí)慣。課堂教學(xué)的有效互動(dòng)， 需要學(xué)生積極參與，這就需要我們把有效互動(dòng)看作一個(gè)過程，這個(gè)過程要求我們不僅僅把作為結(jié)果的知識(shí)體拿來教，更重要的是要讓學(xué)生在掌握科學(xué)知識(shí)、自然常識(shí)、人文精神的過程中得到思維方法的訓(xùn)練和科學(xué)精神的培養(yǎng)。
2 ．要面向全體學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生積極思維、促進(jìn)課堂的有效互動(dòng)， 必須重視全員參與的問題。這既是從我們的目標(biāo)考慮，也從我們的課堂實(shí)際去考慮。它是讓我們感到一個(gè)智能再高的人，如果不通過參與也不可能什么問題都能解決， 相反， 有時(shí)智能高的人解決不了的問題，反而被那些智能發(fā)展慢的人解決了。這就需要我們充分地考慮到：無論是我們的目標(biāo)還是課堂實(shí)際， 缺乏了全員參與， 那根本形成不了有效的互動(dòng)；反之，探究學(xué)習(xí)的目標(biāo)才會(huì)相應(yīng)實(shí)現(xiàn)， 因?yàn)樗嬲尓?dú)立學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)結(jié)合起來。
3 ．要讓每個(gè)學(xué)生都愉悅?cè)~瀾先生在《讓課堂煥發(fā)出生命活力》一文中提到：課堂教學(xué)是教師職業(yè)的最基本的構(gòu)成部分， 也是讓他們生活得有意義構(gòu)成部分， 每一堂課都是教師生命活動(dòng)的一部分。由此看來，如果我們每一個(gè)熱愛生活、熱愛自己生命的教師都能從Et 常的教育教學(xué)活動(dòng)中體驗(yàn)到教師職業(yè)的責(zé)任感， 那就體現(xiàn)了我們教師生命的價(jià)值。如果我們真正把自己看作教育教學(xué)活動(dòng)中師生平等地位的首席， 無論是學(xué)習(xí)優(yōu)等生還是學(xué)習(xí)中等生， 乃至學(xué)習(xí)差等生，他們都會(huì)體驗(yàn)到幸福， 因?yàn)檫@些學(xué)生都能夠在無拘無束的碰撞中點(diǎn)燃思維的火花， 都能夠在無拘無束環(huán)境中， 通過自己的努力獲得屬于他們自己的學(xué)習(xí)成果。
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