淺論深化對創(chuàng)造價(jià)值勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)

淺論深化對創(chuàng)造價(jià)值勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)

    論文關(guān)鍵詞:馬克思　勞動(dòng)價(jià)值論　創(chuàng)造價(jià)值勞動(dòng)

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    論文摘要:馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是發(fā)展著的科學(xué)理論，當(dāng)代世界，馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論的客觀歷史條件已經(jīng)發(fā)生巨大變化，因此，我們必須以發(fā)展的眼光，與時(shí)俱進(jìn)地對待馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，尤其要深化對創(chuàng)造價(jià)值勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

    馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思在批判繼承古典經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的完整的科學(xué)的理論體系。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是發(fā)展著的科學(xué)理論，當(dāng)代世界，馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論的客觀歷史條件已經(jīng)發(fā)生巨大變化，因此，我們必須以發(fā)展的眼光，與時(shí)俱進(jìn)地對待馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，尤其要深化對創(chuàng)造價(jià)值勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

　　一、馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論的客觀歷史條件

    1876年，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論誕生即《資本論》第一卷出版，當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)正值歐洲大陸工業(yè)革命方興未艾的時(shí)代，社會(huì)存在決定人們意識(shí)，分析馬克思的勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論不能離開馬克思那個(gè)時(shí)代的客觀歷史條件。

    第一，馬克思所處的時(shí)代，從整個(gè)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)情況看，創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)主要集中在生產(chǎn)物質(zhì)的部門或領(lǐng)域，非物質(zhì)生產(chǎn)占總體勞動(dòng)中比例較小，影響不大，馬克思在談到服務(wù)交易時(shí)說:“資本主義生產(chǎn)在這個(gè)領(lǐng)域中的所有這些表現(xiàn)，同整個(gè)生產(chǎn)比起來是微不足道的，因此，可以完全置之不理”。

    第二，馬克思所處的時(shí)代，知識(shí)、科學(xué)、技術(shù)不是非常發(fā)達(dá)，腦力勞動(dòng)比例偏小，馬克思當(dāng)時(shí)還不可能把科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造價(jià)值的獨(dú)立因素加以系統(tǒng)論述，因而，創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)主要是指從簡單體力勞動(dòng)為特征的直接生產(chǎn)過程的勞動(dòng)。

    第三，馬克思所處的時(shí)代，由生產(chǎn)社會(huì)化、科學(xué)化程度不是很高，管理勞動(dòng)在總體勞動(dòng)中比例不是很大，另一方面，當(dāng)時(shí)管理還是資本家的職能，而資本家管理職能更多的是與剝削結(jié)合在一起，絕大部分的勞動(dòng)者是處于被管理、被剝削的地位，盡管馬克思非常重視管理的作用，但馬克思還不可能把管理作為創(chuàng)造價(jià)值的獨(dú)立的勞動(dòng)形態(tài)。

    第四，馬克思整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)說所處的時(shí)代立論前提，資本家和全社會(huì)的統(tǒng)治、管理部門在整體上都是不勞而獲的剝削階級，勞動(dòng)價(jià)值論就是要?jiǎng)澢鍎趧?dòng)與剝削的界限，揭露資本雇傭工人的剝削實(shí)質(zhì)，揭示資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)行特點(diǎn)和基本矛盾，為無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民要推翻剝削階級、實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者的當(dāng)家作主提供革命的理論依據(jù)。

　　二、新的歷史條件下客觀現(xiàn)實(shí)的變化

    從馬克思《資本論》出版至今已經(jīng)有140年的歷史了，在這140年里社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了巨大的變化。

    第一，科學(xué)技術(shù)日新月異。電子信息、生物基因、納米技術(shù)等層出不窮，不僅極大地豐富了社會(huì)財(cái)富，而且改變著人們的思想觀念，同時(shí)也極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力突飛猛進(jìn)。

    第二，產(chǎn)業(yè)革命帶來了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)巨大變化。馬克思時(shí)代的工業(yè)和農(nóng)業(yè)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的主產(chǎn)業(yè)，第三產(chǎn)業(yè)微乎其微，縱觀現(xiàn)代西方發(fā)達(dá)國家，第三產(chǎn)業(yè)已成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展中國家第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，逐年攀升。第三產(chǎn)業(yè)不僅涉及金融、銀行、證券、保險(xiǎn)、電信、商貿(mào)，而且覆蓋旅游、教育、醫(yī)療等社會(huì)生活的方方面面。在美國，農(nóng)業(yè)產(chǎn)值僅占3-5%，工業(yè)產(chǎn)值只占20%不到，服務(wù)產(chǎn)業(yè)占75%到76%。美國的財(cái)富3/4是來自第三產(chǎn)業(yè)。香港沒有第一產(chǎn)業(yè)，它的制造業(yè)占15%，第三產(chǎn)業(yè)占到85%。其他西方發(fā)達(dá)國家第三產(chǎn)業(yè)占的比重都在67%以上，從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來看，發(fā)達(dá)國家已進(jìn)人了“服務(wù)經(jīng)濟(jì)時(shí)代”。

    第三，經(jīng)濟(jì)管理日顯重要。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，“管理出效益”不是一句空話，而當(dāng)今社會(huì)，沒有宏觀管理，就沒有市場經(jīng)濟(jì)，沒有微觀管理，就沒有企業(yè)效益。隨著現(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)生活的日趨復(fù)雜，市場經(jīng)濟(jì)是效率經(jīng)濟(jì)，管理的地位和作用日顯突出和重要。

    第四，以跨國公司為代表的經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展，使各國間的經(jīng)濟(jì)日加密切，“世界工廠”遍布全球，經(jīng)濟(jì)生活中的“神經(jīng)末梢”四處可見，前一段我國銀行存貸款加息的信息一經(jīng)公布，即刻引起全球的極大關(guān)注和反響便是一例，這是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的重要特征。
   第五，今天我國從事的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，是馬克思生前未曾預(yù)料的，也是人類歷史上沒有過的實(shí)踐。馬克思講的市場經(jīng)濟(jì)是以私有制為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟(jì)。而我們現(xiàn)在講的是中國特色的以公有制為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟(jì)。

　　三、進(jìn)一步深化對創(chuàng)造價(jià)值勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)

    實(shí)事求是馬克思主義的精髓，創(chuàng)新是馬克思主義的理論品質(zhì)。在新的歷史條件下，我們學(xué)習(xí)研究馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，就要全面、系統(tǒng)深人地領(lǐng)會(huì)和理解其精神實(shí)質(zhì)，掌握分析問題、解決問題的方法，努力在繼承和開拓上下功夫。

    第一，深化對管理勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)。管理勞動(dòng)是社會(huì)化勞動(dòng)發(fā)展的必然產(chǎn)物。從勞動(dòng)分工協(xié)作的角度看，勞動(dòng)的社會(huì)化程度越高，管理越重要。作為整體勞動(dòng)不可或缺的管理勞動(dòng)，它產(chǎn)生的效益直接表現(xiàn)為避免無政府狀態(tài)下勞動(dòng)無序造成的浪費(fèi)和促進(jìn)勞動(dòng)效率提高產(chǎn)生的綜合效益。馬克思深刻分析了管理勞動(dòng)的作用，他指出:“一切規(guī)模較大的直接社會(huì)勞動(dòng)或共同勞動(dòng)，都或多或少地需要指揮，以協(xié)調(diào)個(gè)別人的活動(dòng)，并執(zhí)行生產(chǎn)總體的運(yùn)動(dòng)—不同于這一總體的獨(dú)立器官的運(yùn)動(dòng)—所產(chǎn)生的各種一般職能。一個(gè)單獨(dú)小提琴手是自己指揮自己，一個(gè)樂隊(duì)就需要一個(gè)樂隊(duì)指揮。”因此，“這種管理、監(jiān)督和調(diào)節(jié)的職能就成為資本的職能”。從社會(huì)發(fā)展角度看，隨著勞動(dòng)社會(huì)化程度不斷提高，社會(huì)分工愈加細(xì)化，馬克思時(shí)代資本家既是企業(yè)管理者，又是生產(chǎn)資料的所有者的“合二而一”，已被高度發(fā)達(dá)的資本主義市場經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)資料所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離的情形所代替，管理勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值不再與生產(chǎn)資料占有者的剩余價(jià)值混在一起，凸現(xiàn)其創(chuàng)造價(jià)值的本色。馬克思還明確指出:“資本家在勞動(dòng)過程中起著積極的作用。……另一種加人產(chǎn)品價(jià)值的勞動(dòng)。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)間的競爭非常激烈，市場信息瞬息萬變，企業(yè)要不斷地?cái)U(kuò)大市場份額，獲得更多的贏利，必須有高效的經(jīng)營管理活動(dòng)，制定并執(zhí)行企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展戰(zhàn)略，提供良好的生產(chǎn)、經(jīng)營秩序，提高被管理者的勞動(dòng)效率，生產(chǎn)出更符合市場需求的勞動(dòng)產(chǎn)品，經(jīng)營管理作為整體勞動(dòng)而存在，比一般勞動(dòng)復(fù)雜得多的復(fù)雜勞動(dòng)，是倍加的簡單勞動(dòng)，它創(chuàng)造的價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于簡單的勞動(dòng)。

    第二，深化對科學(xué)技術(shù)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)。馬克思在分析創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)時(shí)認(rèn)為，“商品價(jià)值體現(xiàn)是人類勞動(dòng)的本身，是一般人類勞動(dòng)力的耗費(fèi)”，是每個(gè)沒有任何專長的普通人的肌體平均具有的簡單勞動(dòng)的耗費(fèi)”。“當(dāng)然，人類勞動(dòng)力本身必須已有一定的發(fā)展，才能以這種或那種形式的耗費(fèi)”。例如，人們必須經(jīng)過一定的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，才能在縫衣、織布、開機(jī)器等具體形式中耗費(fèi)勞動(dòng)力。因此，不需要經(jīng)過學(xué)習(xí)和專門訓(xùn)練，一般人都能進(jìn)行的勞動(dòng)叫做簡單勞動(dòng)，它是“簡單勞動(dòng)力的耗費(fèi)”。需要經(jīng)過專門的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練才能從事的勞動(dòng)叫做復(fù)雜勞動(dòng)。其中，能夠從事復(fù)雜勞動(dòng)的勞動(dòng)力，“比普通勞動(dòng)力需要較高的教育費(fèi)用，它生產(chǎn)要在花費(fèi)較多的勞動(dòng)時(shí)間，因此，它具有較高的價(jià)值”，“這種勞動(dòng)力的價(jià)值較高，它也就表現(xiàn)為較高級的勞動(dòng)，也就在同樣長時(shí)間內(nèi)物化為較多的價(jià)值”。人們學(xué)習(xí)和培訓(xùn)主要是為了掌握先進(jìn)技術(shù)和技能，以便能勝任復(fù)雜的勞動(dòng)�？v觀人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史，一方面，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在不斷提高簡單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)，如過去看管倉庫的勞動(dòng)算是復(fù)雜勞動(dòng)，而在科技發(fā)達(dá)的今天己成為簡單勞動(dòng)，在經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)達(dá)國家，看機(jī)器可能是簡單和勞動(dòng)，而在經(jīng)濟(jì)科學(xué)落后國家卻是復(fù)雜的勞動(dòng)。另一方面，科學(xué)技術(shù)具有非實(shí)體的滲透性，它“物化”在生產(chǎn)資料上，改善其素質(zhì)，提高其功能;“物化”在勞動(dòng)者身上，改革勞動(dòng)力的素質(zhì)，提高勞動(dòng)的效能。兩種“物化”相互促進(jìn)，極大地推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。近代以來的科學(xué)技術(shù)三次大革命就是一例。第一次科學(xué)技術(shù)革命是以力學(xué)理論建立為標(biāo)志，物理學(xué)、化學(xué)方面的新成果，鋼鐵的出現(xiàn)，創(chuàng)造了蒸汽機(jī)等機(jī)器，出現(xiàn)生產(chǎn)工具機(jī)械化，生產(chǎn)力得以大發(fā)展;第二次科學(xué)技術(shù)革命，以電磁學(xué)理論建立為標(biāo)志，使蒸汽機(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)燃機(jī)、發(fā)電機(jī)、發(fā)動(dòng)機(jī)，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)電氣化，生產(chǎn)力又得到發(fā)展;第三次科學(xué)技術(shù)革命以電子計(jì)算機(jī)和信息技術(shù)、新材料技術(shù)、遺傳工程、新能源技術(shù)為代表的技術(shù)革命，把生產(chǎn)工具和勞動(dòng)對象推進(jìn)到自動(dòng)化、現(xiàn)代化的水平，大大推進(jìn)生產(chǎn)力的迅猛前進(jìn)。人類在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也在創(chuàng)造科學(xué)技術(shù);創(chuàng)造科學(xué)技術(shù)是為了創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富，同時(shí)也為科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)勞動(dòng)提供了源源不斷的新的方式和手段。恩格斯在馬克思墓前的著名演說中指出:“在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”。在馬克思時(shí)代，科學(xué)技術(shù)雖然還不夠發(fā)達(dá)，但馬克思深刻地看到科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)力的巨大作用。他指出:“只有資本主義生產(chǎn)方式才第一次使自然科學(xué)為直接的生產(chǎn)過程服務(wù)，同時(shí)，生產(chǎn)的發(fā)展反過來又為從理論上征服自然提供了手段�？茖W(xué)獲得的使命是，成為生產(chǎn)財(cái)富的手段，成為致富的手段。 “同價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本時(shí)的情形一樣，在資本的進(jìn)一步發(fā)展中，我們看到:一方面，資本是以生產(chǎn)力的一定的現(xiàn)有的歷史發(fā)展為前提的—在這些生產(chǎn)力中包括科學(xué)。當(dāng)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)日新月異，特別是在進(jìn)人知識(shí)經(jīng)濟(jì)、新經(jīng)濟(jì)時(shí)代后，科技人才的多少和水平高低、科技創(chuàng)新能力的大小、科技對生產(chǎn)的裝備應(yīng)用程度和在經(jīng)濟(jì)生活中的要素—科研成果—專利的多寡，體現(xiàn)一個(gè)國家生產(chǎn)力發(fā)展水準(zhǔn)，國家間的競爭表現(xiàn)為以科技為核心形成的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力的競爭，已成為當(dāng)今世界推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，影響和決定一個(gè)國家、民族生死存亡、興衰成敗的關(guān)鍵。因此，鄧小平同志指出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，我們堅(jiān)持科技勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的觀點(diǎn)，既符合馬克思勞動(dòng)價(jià)值原創(chuàng)含義，又反映了現(xiàn)代勞動(dòng)的特點(diǎn)。

    第三，深化對服務(wù)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)。在當(dāng)代社會(huì)，以服務(wù)勞動(dòng)為主的第三產(chǎn)業(yè)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的重要保證。從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和發(fā)達(dá)國家產(chǎn)業(yè)構(gòu)成看，第三產(chǎn)業(yè)比重約占70%，并呈不斷加大的客觀趨勢;從社會(huì)功能看，第三產(chǎn)業(yè)的服務(wù)勞動(dòng)與物質(zhì)勞動(dòng)、精神勞動(dòng)一起構(gòu)成現(xiàn)代社會(huì)相互依存、相互促進(jìn)的社會(huì)勞動(dòng)。如果沒有第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)勞動(dòng)，人們的需要就得不到滿足，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營就無法正常進(jìn)行，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中的人流、物流、資金流就無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。社會(huì)財(cái)富就無法增長。有些第三產(chǎn)業(yè)的服務(wù)勞動(dòng)不僅重要而且還十分敏感。如教育部門承擔(dān)著培養(yǎng)人才的社會(huì)重任，這項(xiàng)工作不僅影響現(xiàn)在，更影響著未來的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。一些行業(yè)如金融、電信、保險(xiǎn)、商貿(mào)等一旦出現(xiàn)波動(dòng)，很快就會(huì)波及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的方方面面，嚴(yán)重的還會(huì)使整個(gè)國家陷人無序，甚至癱瘓。在現(xiàn)代社會(huì)里，第三產(chǎn)業(yè)就象一張網(wǎng)連接著社會(huì)生活的每個(gè)角落，直接地或間接地成為社會(huì)整體勞動(dòng)的不可或缺的一部分。如何看待在社會(huì)生活中比重占70%的服務(wù)勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值的問題，已成為馬克思勞動(dòng)價(jià)值論在新的歷史條件下的熱難點(diǎn)問題。根據(jù)馬克思勞動(dòng)價(jià)值的原理，在社會(huì)生活中，創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是指用于交換的有用的勞動(dòng)，它具備兩個(gè)必要條件，一是有用性即使用價(jià)值，二是用于交換即價(jià)值，大部分服務(wù)勞動(dòng)具備上述兩條件。雖然這些服務(wù)勞動(dòng)凝結(jié)非物質(zhì)化，但不影響作為商品的性質(zhì)和作用。馬克思認(rèn)為:“商品所以有價(jià)值，一般說，物所以有價(jià)值，僅僅由于它們是人的勞動(dòng)的表現(xiàn)—不是因?yàn)樗�的本身是物，而是因�(yàn)樗鼈兪巧鐣?huì)勞動(dòng)的化身”，而不是要這種產(chǎn)品是不是實(shí)物，即不是看勞動(dòng)是否凝結(jié)、固定在可以捉摸的物品中。因此，創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)并非一定物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)，也可以是非物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)。服務(wù)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值問題要具體情況具體分析，我們承認(rèn)服務(wù)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值不等于說所有的服務(wù)勞動(dòng)都創(chuàng)出價(jià)值。首先，從事商品場所變更的勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)，如商品運(yùn)輸倉儲(chǔ)、保管勞動(dòng)，傳播各種信息(書信、電服、電話消息)勞動(dòng)，這些勞動(dòng)是發(fā)生在流通領(lǐng)域特殊的生產(chǎn)性部門，符合馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的精神。其次，生產(chǎn)有形和無形精神商品的勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)，如教育、文化技術(shù)、社科、自然科學(xué)、文學(xué)、廣播、新聞出版、圖書館、博物館等領(lǐng)域的勞動(dòng)，其中包括講課、表演等無形商品和服務(wù)勞動(dòng)。其三，從事勞動(dòng)力商品服務(wù)勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)，這些為生產(chǎn)力這一特殊商品的生產(chǎn)和再生產(chǎn)服務(wù)的勞動(dòng)，主要的任務(wù)是保障勞動(dòng)持續(xù)不斷地提供，這些行業(yè)主要包括醫(yī)療、衛(wèi)生、體育、旅游等。一些服務(wù)勞動(dòng)雖屬于第三產(chǎn)業(yè)，但這些勞動(dòng)不進(jìn)行交換，如上層建筑的勞動(dòng)包括政治、行政、軍事、法律等服務(wù)勞動(dòng)，有一些服務(wù)勞動(dòng)的性質(zhì)不創(chuàng)造價(jià)值，如屬于商品價(jià)值形態(tài)轉(zhuǎn)換過程的服務(wù)勞動(dòng)包括一般貿(mào)易、金融、中介等部門的服務(wù)勞動(dòng)。也有一些服務(wù)勞動(dòng)，不僅不創(chuàng)造價(jià)值，反而損害社會(huì)總價(jià)值，形成“負(fù)價(jià)值”，如毒品營銷、淫穢服務(wù)等。

    第四，深化對物化勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)。物化勞動(dòng)是過去的活勞動(dòng)的創(chuàng)造物，是凝結(jié)產(chǎn)品中的勞動(dòng)，是積累的人類勞動(dòng)。馬克思認(rèn)為，“惟一與物化勞動(dòng)相對立的是非物化勞動(dòng)，活勞動(dòng)。前者是存在于空間的勞動(dòng)，后者是存在于時(shí)間的勞動(dòng);前者是過去的勞動(dòng)，后者是現(xiàn)在的勞動(dòng)，前者體現(xiàn)在使用價(jià)值中，后者創(chuàng)造價(jià)值。商品價(jià)值是過去勞動(dòng)和現(xiàn)在勞動(dòng)凝結(jié)之和。活勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。物化勞動(dòng)不創(chuàng)造價(jià)值，它只能轉(zhuǎn)移價(jià)值，即把原材料的價(jià)值、機(jī)器設(shè)備的價(jià)值轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)的產(chǎn)品中。如果說物化勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，那就等于說生產(chǎn)資料創(chuàng)造價(jià)值，重蹈薩伊要素價(jià)值論的覆轍，這是馬克思當(dāng)年堅(jiān)決反對和批判的謬論。我們堅(jiān)持活勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的惟一源泉，但物化勞動(dòng)在勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值過程是不可缺少的。如果沒有生產(chǎn)資料，人們的勞動(dòng)就失去了對象，也無法進(jìn)行勞動(dòng)。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率的增長表現(xiàn)為資本有機(jī)構(gòu)的不斷提高，表面上看是物質(zhì)資本投人大量增加，實(shí)際上反映了勞動(dòng)力運(yùn)用資本要素的需求能力的提高，單位活勞動(dòng)推動(dòng)的.物化勞動(dòng)(生產(chǎn)資料)是在不斷增加，因此，在社會(huì)資本總量中，不變資本不是減少了，而是增加了;物化勞動(dòng)(生產(chǎn)資料)在創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)中的作用不是減弱了，而是加強(qiáng)了。比如在科技發(fā)達(dá)的今天，科技勞動(dòng)創(chuàng)造出的生產(chǎn)資料單位內(nèi)化的有形或無形的科技含量越來越高，這些生產(chǎn)資料就象物質(zhì)從動(dòng)能轉(zhuǎn)化為勢能一樣，替代了原先需要人的活勞動(dòng)，從而減少和節(jié)約生產(chǎn)過程中的活勞動(dòng)，如機(jī)器人代替工人進(jìn)行生產(chǎn)操作，表面上看是物化勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，實(shí)際上是通過科學(xué)家(此時(shí)也是工人)看似簡單的操控和釋放凝結(jié)狀態(tài)的活勞動(dòng)，生產(chǎn)出比原先多得多的產(chǎn)品，而在簡單操控的背后，機(jī)器人的研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、維修以及設(shè)備、程序等更新、改進(jìn)、發(fā)展都凝聚人們更多的復(fù)雜勞動(dòng)。從而再一次證明，物化勞動(dòng)是活勞動(dòng)的創(chuàng)造物，同時(shí)又是活勞動(dòng)創(chuàng)造新價(jià)值的物質(zhì)載體。

    第五，深化對生產(chǎn)要素參與分配的認(rèn)識(shí)。生產(chǎn)要素是指物質(zhì)財(cái)富所需要的各種必要條件，包括勞動(dòng)生產(chǎn)要素和非勞動(dòng)生產(chǎn)要素。在創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)過程中，勞動(dòng)生產(chǎn)要素起著主導(dǎo)、決定性的作用，非勞動(dòng)生產(chǎn)要素(包括物化勞動(dòng)和自然資源)起到了不可或缺的作用。在社會(huì)資本多元化的市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)各種生產(chǎn)要素參與分配是我國社會(huì)主義初級階段生產(chǎn)力水平所決定的按勞分配為主體、多種分配形成并存的分配制度的產(chǎn)物，既體現(xiàn)了一般勞動(dòng)價(jià)值，又體現(xiàn)了各種生產(chǎn)要素價(jià)值，從而讓社會(huì)財(cái)富源泉充分涌流。當(dāng)然，生產(chǎn)要素參與分配不等于生產(chǎn)要素創(chuàng)造價(jià)值。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為，價(jià)值是由勞動(dòng)者的活勞動(dòng)創(chuàng)造的，其他生產(chǎn)要素都不能成為價(jià)值的源泉。這是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的理論底線。馬克思曾經(jīng)堅(jiān)決批判薩伊的要素價(jià)值論，在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>導(dǎo)言》中，馬克思指出:“分配關(guān)系和分配方式只是表現(xiàn)為生產(chǎn)要素的背面”，“分配結(jié)構(gòu)完全取決于生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)，分配本身就是生產(chǎn)的產(chǎn)物”，“就對象而言，能分配的只是生產(chǎn)的成果，就形式說，參與分配的一定形式?jīng)Q定分配的特殊形式”。從邏輯分析看，勞動(dòng)價(jià)值論與收人分配制度之間客觀上存在著一個(gè)生產(chǎn)要素的所有權(quán)及其權(quán)重的問題，價(jià)值的創(chuàng)造與價(jià)值的分配不是一個(gè)完全對應(yīng)的關(guān)系，價(jià)值創(chuàng)造是與勞動(dòng)相關(guān)聯(lián)，而價(jià)值或財(cái)富的分配與生產(chǎn)要素的所有權(quán)及其權(quán)重相聯(lián)結(jié)的。因此，資本的本性在于增值，生產(chǎn)要素參與分配是資本多元化的內(nèi)在合理要求。

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