環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)民居裝飾的應(yīng)用

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)民居裝飾的應(yīng)用

　　傳統(tǒng)民居裝飾作為傳統(tǒng)文化的一部分，無(wú)論是在藝術(shù)層面上，還是在現(xiàn)實(shí)價(jià)值上，對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)都有著極高的借鑒意義。以下是小編為大家推薦的相關(guān)論文范文，希望能幫到大家，更多精彩內(nèi)容可瀏覽(www.oh100.com/bylw)。

　　摘要：現(xiàn)代建筑行業(yè)在不斷地發(fā)展，中國(guó)的現(xiàn)代建筑行業(yè)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中越來(lái)越重視傳統(tǒng)文化，而傳統(tǒng)民居裝飾作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。對(duì)現(xiàn)代管理藝術(shù)設(shè)計(jì)有著重要的指導(dǎo)作用和極高的參考價(jià)值。本文通過(guò)概述了傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值，提出了傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法。

　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民居裝飾;應(yīng)用價(jià)值;應(yīng)用方法

　　傳統(tǒng)民居裝飾是中華傳統(tǒng)文化中濃墨重彩的一筆，它集合中國(guó)的宗教文化、民族特色、古典美于一身，對(duì)現(xiàn)代建筑業(yè)有著或多或少的借鑒意義。傳統(tǒng)民居裝飾尊重自然、利用自然，并注重與自然相互配合，完美詮釋了人與自然和諧相處的內(nèi)涵。而現(xiàn)代建筑業(yè)中，經(jīng)常出現(xiàn)不注重對(duì)自然的尊重和利用的現(xiàn)象，將很多不相關(guān)的東西生硬的結(jié)合在一起，破壞了物體本身的自然美感。重建傳統(tǒng)民居裝飾，并將其運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，打造出傳統(tǒng)與現(xiàn)代、人與自然和諧相處的美好設(shè)計(jì)，對(duì)現(xiàn)代建筑有著極其重要的作用，是迫在眉睫之事。

　　一、傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

　　1、人文價(jià)值

　　傳統(tǒng)民居裝飾是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)與文化的結(jié)晶，深受人們的喜愛(ài)�，F(xiàn)代人們由于審美需求和情感需求常常會(huì)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)民居裝飾，讓整體環(huán)境獨(dú)具民族特色或是地域風(fēng)情。傳統(tǒng)民居裝飾是一種傳統(tǒng)性、民族性的記憶符號(hào)，是人們寄托內(nèi)心情感的載體，給人們帶來(lái)一種親切感和歸屬感。例如，一些蘊(yùn)藏著中華神話傳說(shuō)的剪紙、刺繡、挑花和泥塑等常常被裝飾在現(xiàn)代環(huán)境中，獨(dú)具一番風(fēng)味，不僅讓人驚嘆其獨(dú)具匠心的工藝，更能讓人了解古老的中華文化。還有例如獨(dú)具地域特色的土家織錦，圖案精美，設(shè)計(jì)巧妙，而且每一種織錦都有著自己的寓意，這不僅僅是視覺(jué)盛宴，更是對(duì)精神的洗禮。傳統(tǒng)的民居裝飾蘊(yùn)藏著深厚的人文底蘊(yùn)，散發(fā)著濃郁的人文風(fēng)情，從工藝技術(shù)到構(gòu)思理念，都包含著人文精神和價(jià)值。通過(guò)把傳統(tǒng)民居裝飾科學(xué)合理地應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中，能讓人們感受傳統(tǒng)民居裝飾的獨(dú)特美感，獲得良好的視覺(jué)體驗(yàn)，使得傳統(tǒng)與現(xiàn)代達(dá)到完美統(tǒng)一。

　　2、社會(huì)價(jià)值

　　傳統(tǒng)民居裝飾是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，它不僅符合現(xiàn)代審美，具有極強(qiáng)的實(shí)用性，更能夠體現(xiàn)出一個(gè)區(qū)域或者一個(gè)家庭的文化氣息，提升整個(gè)房間的文化氛圍。由于外來(lái)文化的沖擊，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始盲目追逐西方文化，崇洋媚外，熱衷于歐式、美式環(huán)境裝飾，盡管不懂得其文化內(nèi)涵和設(shè)計(jì)理念。而我們民族自己的傳統(tǒng)民居裝飾卻備受年輕人群的忽視和冷落，也間接表現(xiàn)了人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的淡忘。在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)民居裝飾，有利于現(xiàn)代人群感受傳統(tǒng)工藝的魅力，接受傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熏陶，在潛移默化中認(rèn)識(shí)和理解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并將之傳承發(fā)展，增強(qiáng)民族凝聚力和民族歸屬感。但在運(yùn)用過(guò)程中要注意各地方的文化差異，符合當(dāng)?shù)厝嗣竦那楦行枨蠛蛯徝酪�求，正確發(fā)揮其社會(huì)功能。例如，最典型的雕刻“龍鳳”、“花草”等元素在不同地域就用著不同的寓意，給人們帶來(lái)不同的情感體驗(yàn)。

　　二、傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法

　　1、與現(xiàn)代環(huán)境協(xié)調(diào)搭配，達(dá)到和諧統(tǒng)一

　　傳統(tǒng)民居裝飾運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中，一旦搭配不當(dāng)就會(huì)顯得格格不入。以木雕類(lèi)的裝飾為例，根據(jù)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格來(lái)選擇是大面積配置還是小面積配置。如果室內(nèi)是以古典或復(fù)古的設(shè)計(jì)風(fēng)格為主，那么適合使用大面積的木雕裝飾來(lái)烘托氣氛，搭配一些字畫(huà)、插花等就能營(yíng)造出古色古香的總體風(fēng)格。然而現(xiàn)代化的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，就最好點(diǎn)綴使用木雕裝飾，在一些設(shè)計(jì)中我們常�？吹诫娨�、電腦、冰箱等現(xiàn)代設(shè)備周?chē)�是各式各樣的木雕藝術(shù)品以及木質(zhì)家具等，古典與現(xiàn)代的撞擊，創(chuàng)造出一種新舊交融的獨(dú)特美感。其次，在搭配的時(shí)候，要注重細(xì)節(jié)，考慮整體，有時(shí)候?yàn)榱诉m應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境，還需要對(duì)其進(jìn)行一定的改造。例如，當(dāng)整個(gè)環(huán)境是一種簡(jiǎn)約、大氣的風(fēng)格，那么就不適宜使用較復(fù)雜突兀的民居裝飾，可以將它的構(gòu)圖、元素、色彩等進(jìn)行簡(jiǎn)化處理，保留其基本特征，又能與整體環(huán)境風(fēng)格達(dá)到和諧統(tǒng)一。

　　2、賦予傳統(tǒng)民居裝飾時(shí)代活力，做到改革創(chuàng)新

　　傳統(tǒng)民居裝飾要想在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中大放異彩，就必須積極改革創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，在繼承中不斷地發(fā)展。我們要拓展思維，充分發(fā)揮想象力，改變傳統(tǒng)民居裝飾固定模版化制作的現(xiàn)狀，讓傳統(tǒng)民居裝飾無(wú)論是從造型、色彩、構(gòu)圖、材質(zhì)等各個(gè)方面都得到創(chuàng)新。例如，在色彩搭配方面，人們通常都是直接繼承上一代人傳下來(lái)的固定顏色搭配來(lái)制作傳統(tǒng)民居裝飾，我們可以大膽地嘗試不同的色彩來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造，給人們帶來(lái)全新的視覺(jué)效果和審美體驗(yàn)，迎合現(xiàn)代人的色彩偏好。還有，例如我們很多傳統(tǒng)民居裝飾都或多或少都帶有傳奇故事，而那些故事大多符合古代人的價(jià)值判定和社會(huì)需求，與當(dāng)時(shí)的環(huán)境息息相關(guān)。而當(dāng)傳統(tǒng)民居裝飾進(jìn)入現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的時(shí)候，必須賦予時(shí)代精神和現(xiàn)代人類(lèi)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，并加上現(xiàn)代元素，才能更好地融入現(xiàn)代社會(huì)。對(duì)傳統(tǒng)民居裝飾的繼承和發(fā)展，要讓它跟上時(shí)代的潮流。無(wú)論是從工藝技術(shù)還是文化內(nèi)涵，只要添上一定的現(xiàn)代元素和符號(hào)，就能在一定程度上表明現(xiàn)代人的思想，適當(dāng)錄入時(shí)代文化，這不是一種扭曲，反而能更好地傳承傳統(tǒng)民居裝飾，讓它在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中大放光彩。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　傳統(tǒng)民居裝飾作為傳統(tǒng)文化的一部分，無(wú)論是在藝術(shù)層面上，還是在現(xiàn)實(shí)價(jià)值上，對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)都有著極高的借鑒意義。傳統(tǒng)民居裝飾有著重要的人文價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)民居裝飾，能夠給現(xiàn)代建筑打上明顯的傳統(tǒng)文化印記，展現(xiàn)出與眾不同的魅力。在實(shí)際應(yīng)用中，我們不僅要讓其與現(xiàn)代環(huán)境協(xié)調(diào)搭配，達(dá)到和諧統(tǒng)一，還要賦予傳統(tǒng)民居裝飾時(shí)代活力，做到改革創(chuàng)新。

　　參考文獻(xiàn):

　　[1]樊博.傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].中國(guó)包裝工業(yè),2015(7):49-49.

　　[2]張皓月.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)民居裝飾元素的應(yīng)用探索[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào),2013(3).

　　[3]王玲.傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討[J].美與時(shí)代:城市版,2015(11):40-41.

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