淺析徐志摩的散文成就
[內容提要]
徐志摩一直是個備受爭議的人物。長期以來，徐志摩因其詩名太盛，人們往往忽略了他在其他方面的文學成就。本文認為，徐志摩不僅是詩人，同時也是頗有成就的散文家，甚至可以說是散文大家。文中就徐志摩的散文(尤其是寫景抒情散文)予以表述與分析，講述了徐志摩散文的特色與風格，以及徐志摩在散文方面的成就以及他對中國散文的獨特的貢獻。
客觀地說，本文的觀點與結論在獨創性方面比較欠缺，難入方家法眼，但本文意在表明自己的看法，旨在“普及”——即試圖讓一般讀者減少對徐志摩文學成就認知上的偏差，以期更理性、全面、客觀地認識徐志摩的文學成就以及徐在中國現代文學史上的地位。
[關鍵詞] 徐志摩 散文 成就 風格 特色
徐志摩是杰出的詩人，這是大家公認的，但要說他是個有成就的散文家，那就知者甚少甚至不以為然了!
在中國現代文學史上，徐志摩一直以其飄逸柔情的詩篇飲譽文壇，也正因為其詩名太盛，人們往往忽略了他在散文方面的成就，如《中國現代文學史》(武漢大學出版社)謂徐志摩為“‘新月’詩派的盟主和最有代表性的詩人”，主要就其詩作的成就、思想意義及主要藝術特色予以歸納和總結(雖也曾涉及徐志摩的小說、散文等其他文學形式的論述，但不難看出，徐志摩在編者的心目中只是詩人而已)，或者也可以說這是編者對徐在現代文學史上的地位的一種認定，這類觀點具有一定的普遍性與代表性。
其實，徐志摩不但是新詩領袖，同時也是小品散文名手，其散文成就可以與其詩歌成就相提并論，甚至散文成就還在他的詩歌成就之上。當然，由于置身于魯迅、周作人、林語堂、豐子愷、郁達夫、朱自清等諸多散文大家中，徐志摩算不上杰出者，但他的散文無論是在創作數量上還是在藝術成就上，都足以讓他在中國散文園地里自成一家，并以其獨特的風格、鮮明的藝術特色而成為中國現代散文發展史上的一種流派的代表人物。
簡言之，徐志摩作為散文家，其散文方面的成就決不亞于他在詩歌方面的成就，即使與同時代的其他散文大家相比也毫不遜色。
首先，徐志摩在散文創作方面著述頗豐，成績斐然。徐志摩一共出版過《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》三個散文集(共計三十余篇，未收入集中者還有不
少;大部分作品完成于1925-1926年間)。如此短的時間內(即便從1921年創作新詩開始至1931年不幸身亡也不過十年時間)散文創作豐產若此，不僅在徐志摩的文學生涯中占有相當比重，相較于其他“長壽”作家也堪稱不俗。
徐于散文，創作頗豐，且涉獵極廣。其第一個散文集《落葉》中的八篇文章，有談人生的，有談社會的，有談政治的，也有談藝術的……內容各異。繼《落葉》之后出版的《巴黎的鱗爪》和《自剖》兩個散文集在內容選擇上也是天馬行空，不受任何約束——有出國歐游的所見所感，也有對自己思想靈魂的解剖與省察。尤其值得一提的是，散文集《巴黎的鱗爪》中諸多寫景抒情散文集中體現了徐志摩散文的藝術特點和藝術水準，如《翡冷翠山居閑話》、《我所知道的康橋》、《天目山中筆記》等，莫不如是。
簡而言之，徐志摩散文按內容可分為這樣的五類：一是寫景抒情;二是描述所崇拜的英雄，介紹他們的創作;三是自我剖析;四是議論時政;五是懷悼親友。這其中又以寫景抒情的散文最能體現徐文特色。
由此觀之，僅從散文創作數量之豐而言，稱徐志摩為散文家一點也不為過。
其次，徐志摩對中國散文有著獨特的貢獻。
賞讀徐志摩的散文，常常有一種錯覺：讀到的明明是一篇散文，實際上得到的是一首好詩——不僅散文的語言詩化了，意境也詩化了——這可能與徐志摩從事詩歌創作有關。徐志摩的散文顯示出詩歌、小說與散文的相滲相融，因而閃耀著瀟灑、自由的個性風采。一般說來，散文的風格以簡約質樸為好，但是像徐志摩散文的自由華麗也不失為一種美。雖然他文中詩化的語言(綺麗、絢爛、甜膩、雕琢、鋪張)常遭非議，但他也正是以這種“濃得化不開”的文字在散文界獨樹一幟，讓散文界看到了散文的又一種筆法，從而證實了散文的筆法是可以多種多樣的，同時，這也是徐志摩對中國散文的一種貢獻罷。
徐志摩對中國散文的貢獻還表現在他注重多種表現手法修辭方式的運用上，如同詩歌一般講究音樂美、形式美(如同聞一多在新詩歌方面的追求和成就一樣)。徐志摩尤其強調散文的音樂性，使散文的語言節奏鮮明、旋律優美，詩意盎然，并且他還在白話的基礎上加入歐化句、英語等多種成分，形成了散文語言的一種奇特景觀，讀后使人經久難忘——從某種意義上說，這也是徐志摩對中國散文文體上的一種貢獻。
以此看來，徐志摩的散文是對中國散文的一種豐富，甚至是一種創造，因此說，徐志摩不僅是散文家，而且是有著獨特的貢獻、頗具特色的散文家，相信這種認定是可信而公允的。
再次，徐志摩散文具有鮮明的藝術特色和獨特的藝術風格。
徐志摩在短短的十年間所創作的散文有著鮮明的藝術特色和藝術風格，總體而言，徐志摩的散文“華麗端莊，飄逸流光”，善于運用多種修辭技巧來渲泄感情、營造意境，增強散文的藝術表現力和感染力。
正如前文所言，最能體現徐志摩散文特色的，當屬他的寫景抒情類散文。本文僅例舉大家比較熟知且具有代表性的幾篇(之片段)，藉此佐證徐志摩散文的藝術特色與風格。
我亦可以暫時忘卻我自身的種種;忘卻我童年期清風白水似的天真;忘卻我少年期種種虛榮的希冀;忘卻我漸次的生命的覺悟;忘卻我熱烈的理想的尋求;忘卻我心靈中樂觀與悲觀的斗爭;忘卻我攀登文藝高峰的艱辛;忘卻剎那的啟示與徹悟之神奇;忘卻我生命潮流之驟轉;忘卻我陷落在危險的漩渦中之幸與不幸;忘卻我追憶不完全的夢境;忘卻我大海底里埋首的秘密;忘卻曾經刳割我靈魂的利刃，炮烙我靈魂的烈焰，摧毀我靈魂的狂飚與暴雨;忘卻我的深刻的怨與艾;忘卻我的冀與愿;忘卻我的恩澤與惠感;忘卻我的過去與現在……
——《北戴河海濱的幻想》
作者在仲夏的海濱，在午后的喧嚷所襯托的靜寂中，在迷蒙初醒時的瞑目反視里，拍動想象的翅膀，任思想“跑野馬”般地汪洋恣肆，展現了一個奇特的想象世界，并將自己對現實人生的思考，以詩一般的語言和情緒，編織在一系列畫面和思緒之中。二十三個“忘卻”的恣意鋪排，可謂神思飛揚，這是作者靈魂和思想的瞬間感受，以其壯麗的景象、華麗的語言所作的一次耀眼的放爆，充分體現了徐志摩對語言的駕馭與把握能力，也體現了徐志摩散文語言的詩化特征。
《我所知道的康橋》是一篇最能體現徐志摩散文瀟灑飄逸、濃麗秀美風格的寫景抒情散文了。文章里，作者以濃情之筆，把富有田園情調的康橋寫絕了，他把一幅幅綺麗嫵媚、艷色重彩如油畫般的康橋美景呈現在讀者眼前：康河黃昏的凝寂恬靜，康橋清晨的富麗溫柔，撐篙女郎的身姿如天使般清麗輕盈，夕陽斜照放歸的羊群，那壯麗輝煌的景象令人感到神異的壓迫。徐志摩對康橋有一份特殊的“濃得化不開”(《濃得化不開》是徐志摩的散文名篇，而文章標題用來概括其散文風格也尤其貼切)的情和愛，那里的一草一木一景一物，都凝著他的全身心的愛戀。正如文中所言：
我一輩子就只那一春，說也可憐，算是不曾虛度。就只那一春，我的生活是自然的，是真愉快的……
不僅如此，他還說到：
一別二年多了，康橋，誰知我這思鄉的隱憂?也不想別的，我只要那晚鐘撼動的黃昏，沒遮攔的田野，獨自斜倚在軟草里，看第一個大星在天邊出現!
這是作者對康橋濃得化不開的情感流露，是對朋友、對熱戀中的情人推心置腹的呢喃!
1922 年中秋，徐志摩告別了他心愛的第二故鄉——英國劍橋大學(即康橋)，回國途經茫茫的印度洋時，一輪秋月撩起了他無限的情思，于是寫下了《印度洋上的秋思》一文。文章以豐富綺麗的想象、散漫舒緩的節奏、飄忽空靈的意境，排演出秋天凄凄的美景。全文的比喻新穎生動，尤其是對秋月的一連串的比喻更是令人叫絕。秋月惹人思，秋意使人愁，作者由急驟的秋雨聲，想象是云在迷蒙雨色中抽泣;由月華放彩，想及孩童時中秋夜的遐思，慨嘆時光已逝、童心難再。明月的光輝，為作者插上了想象的翅膀在時空中漫游：印度小村落里一對癡情相向的男女;別院樓內一個安琪兒似的熟眠的小孩;失戀絕望的詩人;雅舍中孤獨凄傷的少婦;威爾士煤礦的工人……都在領受著秋月的撫慰——在這看似散漫的情景組接中，又貫穿一種繾綣流轉、如夢如幻、悱怨沉郁的愁緒。
《印度洋上的秋思》全文可謂“不可測，不可節，不可預逆，起、動、消歇皆在無形中”，然而卻“理通而不郁，辭強而不溺，博見而不貧，貫一而不亂”——這就是徐志摩散文所體現出的獨特的“跑野馬”的風格和特色。而徐志摩散文“跑野馬”的風格正是將散文“形散而神不散”的特質發揮到了極致!
綜觀徐志摩的散文，不僅語言詩化了，顯得特有韻律和動感，意境也詩化了，而且修辭手法也極為豐富(比喻、擬人、排比、通感等比比皆是)，尤其在情感表達上天馬行空、無拘無束，卻偏生又神凝一線，濃得化不開。而最難得的是，徐志摩有一種能力：他可以把別人習以為常的場景寫得奇艷詭異，在他人可能無話可說的地方，他卻可以說得天花亂墜，讓你目不暇接，而且并不覺其冗繁，反而讓人覺得有曲徑通幽、奇岳攬勝之效。把復雜說成簡單固已不易，把簡單說成復雜而又顯示出驚人的縝密和宏大的卻極少有人臻此佳境，惟有超常的大家才能把人們習以為常的感受表現得如此鋪張、繁彩、華麗、奇特——徐志摩藉此便足以立足于散文大家之中了!
另外，徐志摩散文體現了作者的世界觀與審美觀，因而能代表作者的藝術水準和藝術成就。
徐志摩的散文是一種“自由文體”，也正是其生活、思想、性格、情懷、氣質、藝術、修養、趣味的總的集合。換言之，徐志摩的散文全面、真實、準確地反映了徐志摩這個人!
從徐志摩的詩歌中我們不難看出他對“性靈”的推崇、對自然的崇拜、對自由的追求與向往，同樣的，在徐志摩的散文作品里也完全、充分地表現出了這些特質——如在散文《鬼話》里，他一再說明自己是個“自然的崇拜者”，認為自然界的種種事物，“不論其細如澗石，暫如花，黑如炭，明如秋月，皆孕有甚深之意義，皆含有不可理解的神秘，皆為至美之象征�！毙熘灸Φ姆磋睔w真的欲望，
常常從大自然中得以滿足，所以，他的山水游記，對自然景色并不去具體的描繪，
精心涂抹，大抵借景抒情，富有田園牧歌式的情調——《翡冷翠山居閑話》是這
樣，《天目山中筆記》等也是這樣。
“文如其人”，而且是真實、全面地反映出“其人”，如此，徐志摩的散文還不足以代表他么?!因此，透過徐志摩的散文，我們將其界定為“散文家”也應該不會有太多爭議。
眾所周知，作為那個時代的人物，尤其作為作家的徐志摩，常常在詩歌、散文、思想傾向、藝術風格、文學史意義等方面備受爭議，其實，這種爭議本身就說明了徐志摩確實是我國現代文學史上的一個不可忽視的存在，因此，理性、全面地看待徐志摩的文學成就及其在文學史上的地位就顯得十分必要。本文以徐志摩的散文創作為視角，正是為了重新審視徐志摩的文學成就及文學史地位所作的一種探索。
綜合本文所述，我們了解到徐志摩不僅擁有眾多散文作品(其中不乏佳作名篇)，且藝術特色鮮明、行文風格獨特，尤其對豐富和發展中國散文作出了重要貢獻，因此，稱其為散文家應該是恰如其分的了，即便是將其列于散文大家之中也并無太多不妥!
參考書目
《文學概論》 曹廷華 主編
《火鳳凰青少年文庫·現代文學讀本之徐志摩作品賞析》 宋炳輝 選析
《中國現代文學史》 吳宏聰/范伯群 主編
《蘇雪林自選集》 蘇雪林
《徐志摩評傳》 劉炳炎
《徐志摩新評》 胡菱芝
《徐志摩散文藝術探析》 楊 莉
《徐志摩散文藝術論》 王木青
《論徐志摩的散文風格》 許 欣
《徐志摩散文“跑馬風”探析》 黃乃江
《試論徐志摩散文的詩化特征》 肖 靈
《論徐志摩散文的美學追求》 張智輝
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