崔鶯鶯形象之我見

崔鶯鶯形象之我見

　　摘要：王實甫是最優(yōu)秀的元雜劇創(chuàng)作家之一，《西廂記》是最優(yōu)秀的元雜劇之一，《西廂記》中的崔鶯鶯是前朝相國家的千金小姐，她出生書香門第，且高貴，自小受著傳統(tǒng)封建文化的熏陶與管制，但是骨子里始終透著反對封建社會不合理規(guī)范制度的一面。崔鶯鶯是一個性格極其復(fù)雜的人物，王實甫的成功，就是在于將這個復(fù)雜的人物刻畫得栩栩如生，又那么的恰到好處。本文我主要討論崔鶯鶯的軟弱性與反抗性雙重性格。

　　關(guān)鍵詞：王實甫 西廂記 崔鶯鶯 性格

　　正文：《西廂記》所寫的故事是發(fā)生在唐代貞元年間的，那時，雖然說唐朝的鼎盛時期已經(jīng)過去了，但是，封建社會的一整套禮儀和制度卻還是根深蒂固的，絲毫沒有產(chǎn)生動搖的。這些規(guī)范與舊習(xí)俗依然支配著人們的生活，門當(dāng)戶對，門第觀念等舊思想依然很制約著人們的婚嫁生活，而且似乎比以前更加明顯了。王實甫筆下的崔鶯鶯就是出生在這樣的一個社會環(huán)境中的�！�1〉

　　首先我們來大致了解一下崔鶯鶯，關(guān)于崔鶯鶯的介紹，王實甫沒有另外刻意花一個大的篇幅去特別介紹她，而是借用其他人物的語言，或是獨白，把鶯鶯的出生，家庭，社會關(guān)系，身份地位以及外貌特征十分清晰地展示在了我們面前。如在劇本的第一本的楔子中，由老夫人剛上臺的場白中我們就可以知道，崔鶯鶯是前朝相國家的獨女，時年十九歲，不但針線刺繡樣樣精通，而且詩詞書算無所不能，是一個很有才能的大家閨秀。⑵在父親相國大人死之前已經(jīng)許配給了鄭尚書的長子鄭恒為妻。故事發(fā)生的時候，恰是鶯鶯在給父親送葬的途中，因為路途有阻，所以只好在河中府曾經(jīng)由父親修造過的普救寺中停留。所以說，從劇本的一開始，王實甫就把崔鶯鶯安置在了給父親送葬的這個特殊的帶孝女位置上，這一特殊身份，對后面表現(xiàn)鶯鶯的叛逆顯然是起著相當(dāng)大的作用的。而關(guān)于鶯鶯的美貌，作者是借用了張生的一句“十年不識君王面，恰信嬋娟解誤人”和孫飛虎欲搶鶯鶯為妻這件事情的始終，給我們刻畫了一位姿態(tài)柔美，清麗脫俗，氣質(zhì)非凡，閉月羞花的閨中少女形象。

　　出生在這樣的家庭中，處于那樣的環(huán)境里，鶯鶯從小就受著她那位嚴(yán)厲母親的管教，連出閨房都要受到約束，必須得到母親的批準(zhǔn)才可以有自己那小范圍的閨房淑女般的行動。沒有辦法，這樣的生活不能怨誰，只能怨她自己的出生太高貴了。假如說，鶯鶯能夠乖乖地按著母親與已死去的父親的安排，去嫁給鄭恒的，按著封建禮儀去做自己規(guī)范之內(nèi)應(yīng)該的，可以做的事情的話，那么，鶯鶯也就無疑是那封建禮教犧牲品中的一粒小沙子，沒有什么可取之處了，王實甫的成功之處就在于，他不僅賦予深沉、含蓄的崔鶯鶯外在的凝重，又使她擁有內(nèi)在的激情，⑶他讓處于這樣的環(huán)境中的崔鶯鶯去觸犯那些不合理的舊禮教，并努力爭脫它們的束縛，最終達(dá)到“有情人終成眷屬”，獲得自己的幸福生活。

　　王實甫筆下的崔鶯鶯，她的身份地位，從小所受的教養(yǎng)，加上所受的環(huán)境的影響，都使她的性格不得不留下封建女性固有的軟弱性的一面，但是，難能可貴的是，她也是一個骨子里透著抗?fàn)巶�性的女性，她是一個有著雙重復(fù)雜性格的大家閨秀。她的雙重性格的研究，我們不能找一個單面去進行片面的了解，因為，雙重的性格一般都是在一起起著作用，同時存在，相互影響著。

　　在那樣的一個社會大背景中，本來說父親尸骨未寒，子女是不可以談婚論嫁的，是不可以有男女之思的，否則會認(rèn)為是大大的不孝的表現(xiàn)。而崔鶯鶯呢，在父親的尸骨還沒有送入泥土，尚停留在寺廟之中的時候就開始唱到“可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關(guān)蕭寺中。花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風(fēng)。”這樣借傷春表達(dá)自傷、自悲、自憐的詩句，可見，她的內(nèi)心是在渴望著愛情。也就難怪，在劇本第一折中，當(dāng)鶯鶯第一眼看到了張生，看到了這個按我們現(xiàn)在的話所說的“對自己胃口”的男人之后，她居然回顧看了一眼張生，絲毫沒有羞澀的表現(xiàn)。“(紅云)那壁有人，咱家去來。(旦回顧覷末下)”。事實上，看到自己喜歡的人去回顧一眼，留下自己的情思，從我們現(xiàn)代人的角度看是極其合情合理的，但是，對于處在特殊歷史環(huán)境中的崔鶯鶯來說，那是不應(yīng)當(dāng)?shù)�，婚姻大事，父母做主，更何況，在劇本的一開始的時候我們就知道她已經(jīng)許配給人的，已經(jīng)算是為人妻的人了。除此之外，鶯鶯的回顧，還有表現(xiàn)出了她對更多封建制度的抵觸。第一，女人一見到男人就應(yīng)該回避，然而她卻頻頻地看著張生。第二，“夫男先乎女，固亦世之恒禮也。”——女人動心應(yīng)當(dāng)遲于男人，女人應(yīng)當(dāng)是被追求的，然而，她卻先動了心，眼角傳情，把張生引得風(fēng)魔起來。第三，佛殿是莊嚴(yán)肅靜之地，褻瀆神靈在當(dāng)時人們看來是要墜入阿鼻地獄的，然而她卻在這里暗送秋波，后來，甚至在追薦先考的莊嚴(yán)道場中，贊美張生的青春年少�！�4〉崔鶯鶯她不是沒有嚴(yán)格的家教，她不是一般人家的孩子，她上有一個嚴(yán)厲的老母，她的母親十多年來一直用一套固有的封建禮儀思想來教育著她，規(guī)范著她，只是，這樣的環(huán)境，鶯鶯深感窒息之痛，如她在后面還罵她的母親“狠毒娘”，可見，母親一直是壓制著她的自由的。

　　我說過崔鶯鶯是一個集軟弱性與反抗性于一身，相互作用著的閨中女人，她一方面反抗著不合理制度對她追求自由愛情的壓制，另一方面又不得不按著社會的某些歷來常規(guī)行走下去。這種矛盾表現(xiàn)得最明顯的地方就是她對愛情的追求，從第一眼看到張生開始，愛情之火就已經(jīng)開始在她的心中燃起了，經(jīng)歷了孫飛虎事件后，本以為母親應(yīng)允了的婚事理所當(dāng)然會成為事實，以為自己很快就可以跟自己愛的人在一起長相廝守了，所以，當(dāng)紅娘來說老夫人要她出來陪客的時候，本想推脫的她，當(dāng)?shù)弥�所要陪的客是張生的時候就說道：“若請張生，扶病也索走一遭。”可見，她對張生的一往情深是多么真切的情感啊，可是，當(dāng)?shù)弥�母親宴請了張生卻要變卦婚姻的時候，她只能在心里抱怨，而不能說出自己心里的想法與委屈，不能摔掉手里的酒盞，而只能聽從母親的安排，與張生拜為兄妹。因為她的背景，她教養(yǎng)與環(huán)境都決定了她必須這么做，這也正是她的聰敏的表現(xiàn)，試想，假如她也有紅娘那潑辣的性格，在這樣的時候跟母親提出自己愛著張生的話，那么后面的故事當(dāng)然直接是老夫人將張生趕出寺廟，將鶯鶯軟禁起來，她將永遠(yuǎn)斷絕與張生的聯(lián)系，因為她清楚，她的母親就是一位有這么嚴(yán)厲的母親，有這么狠毒的老娘，她還不敢正面與其抗?fàn)�。這種種的種種都決定了，崔鶯鶯不可能這樣與威嚴(yán)的母親發(fā)生沖突，她做決定的大前提還是要在母親所能管束的范圍之內(nèi)行事的。

　　不敢正面抗?fàn)�，卻在背著母親的時候努力爭取自己幸福的崔鶯鶯是委實可愛的一個人。她只知道紅娘是母親派來自己身邊看守自己的一個丫頭，卻不知道紅娘深深同情著自己的命運，是唯一能幫助自己獲取幸福的人。他一方面利用自己與張生的“兄妹關(guān)系”，公開在紅娘面前，要紅娘幫自己給病中的張生帶去慰問，而實則是私會的書簡。⑸她需要幫助，但她又不敢相信紅娘，因為，在她看來，紅娘的背后是一位十分惹人討厭的母親的阻撓勢力，所以在《鬧簡》與《賴簡》兩折中，她是一直在試驗紅娘。王實甫在這里對鶯鶯的神態(tài)，動作，性情轉(zhuǎn)換描寫，都為我們塑造了一個惹人喜愛又惹人憐的大膽追求愛情的少女形象。尤其是在她看完了張生給自己的簡之后，因為害怕紅娘把事情泄露給母親而故意作出的十分不樂意的變幻多端表情，最能體現(xiàn)出她的性格與特征。

　　“此一行得官不得官及早便回來。”這是崔鶯鶯在長亭送別的時候?qū)�張生說的話，可見，她與她的母親的“得官呵，來見我;駁落呵，休來見我!”是持有完全相反的態(tài)度對待功名的。她愛的是張生的人，從她真正的內(nèi)心來說，她其實不希望張生去考取功名的，她害怕他考取功名后嫌棄自己，或是在路途上被其他的女子給迷惑了，她害怕失去這樣的愛情。⑹可是，她不得不讓他去考取功名，她沒有辦法當(dāng)面與母親發(fā)生抵觸，更直接地說，她還是不敢與母親發(fā)生正面沖突，至多只能內(nèi)心抱怨。

　　性格決定命運，這是千百年來流傳于世的經(jīng)典。若不是翠鶯鶯骨子里大膽追求愛情的反抗性性格的話，她就根本不可能獲得自己的愛情，甚至上幸福，也許她將終其一生都不知道什么是愛情，只能像其他人一樣，乖乖地聽從雙親的安排，嫁給人面獸心的鄭恒為妻。假如她能夠更加大膽地追求愛情，全然不顧及自己的母親，不顧及封建禮教的話，那么，我想她也不是能夠獲得幸福生活的，畢竟她所處的年代不是我們現(xiàn)在這樣開放的時代，也許，她將會成為人們飯后茶間議論的不守婦道的女人，不但不會受到同情，反而會遭人唾棄，葬送自己的一切�？梢哉f，正是她的性格的軟弱性與反抗性的雙重結(jié)合使她能夠那么理智，從而獲得了自己的幸福。

　　參考文獻： ⑴蔣星煜 《<西廂記>研究與欣賞》 上海辭書出版社 2004年10月第一版 第35頁

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　�、墒Y星煜 《<西廂記>研究與欣賞》 上海辭書出版社 2004年10月第一版 第26頁

　　⑹戴不凡 《論崔鶯鶯》 上海文藝出版社出版 1963年10月第一版 第92頁

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