加強(qiáng)語(yǔ)言文字教學(xué) 凸顯語(yǔ)文的工具性

加強(qiáng)語(yǔ)言文字教學(xué) 凸顯語(yǔ)文的工具性

        語(yǔ)文既是語(yǔ)言文字，又是工具。語(yǔ)文教學(xué)，知識(shí)目標(biāo)是進(jìn)行語(yǔ)言文字教學(xué)，教學(xué)生學(xué)會(huì)正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，掌握學(xué)習(xí)和工作的這門基礎(chǔ)工具，具有讀、寫、聽、說的能力。而在教學(xué)過程中，要發(fā)散學(xué)生的智力，培養(yǎng)社會(huì)主義道德情操，進(jìn)行思想教育和審美教育，將思想政治教育滲透于語(yǔ)文教學(xué)的過程之中。
        但是，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，較普遍的現(xiàn)象是忽視了語(yǔ)文的工具性、基礎(chǔ)性，在語(yǔ)言文字教學(xué)上，重點(diǎn)放在了如何提高語(yǔ)文教學(xué)成績(jī)上�，F(xiàn)在，我們已認(rèn)識(shí)到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓(xùn)練。但光有認(rèn)識(shí)還不夠，我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中還必須加強(qiáng)語(yǔ)言文字教學(xué)。語(yǔ)文教學(xué)如何回歸到它的工具性、基礎(chǔ)性上來(lái)，如何從課文內(nèi)容分析模式回歸到以語(yǔ)言教學(xué)為主這方面來(lái)？這是一個(gè)很值得廣大教育同仁深入探討的問題。在此，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下四個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)言文字教學(xué)：
        首先，真正轉(zhuǎn)變、更新教學(xué)觀念。
        我們要認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)科是綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，在教學(xué)過程中，既要完成語(yǔ)文教學(xué)的“特有任務(wù)”，也要完成學(xué)科教學(xué)的“共有任務(wù)”，二者關(guān)系處理得當(dāng)有利于加強(qiáng)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練。要敢于擺脫困擾教學(xué)成績(jī)提高的以灌輸為主的課文內(nèi)容分析，精講、巧練，講、練、評(píng)結(jié)合，以提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)為目標(biāo)，著力于構(gòu)建語(yǔ)言文字教學(xué)的新模式，使學(xué)生能更快更好地掌握語(yǔ)文這一工具。必須真正地切實(shí)地把語(yǔ)言文字教學(xué)和讀寫聽說能力、思維能力的培養(yǎng)訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來(lái)并落到實(shí)處。
        其次，要研究和梳理語(yǔ)言文字教學(xué)的基本內(nèi)容，探索、總結(jié)語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律。
        布魯姆強(qiáng)調(diào)，基礎(chǔ)教學(xué)的任何學(xué)科，基礎(chǔ)知識(shí)是重要的教學(xué)目標(biāo)。語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)包括教學(xué)大綱所規(guī)定的字詞的音、形、義、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，詞法和句法即漢語(yǔ)語(yǔ)言的構(gòu)造形式及其規(guī)律，修辭和語(yǔ)言邏輯等。掌握這些知識(shí)的目的在于更自覺、更熟練地運(yùn)用語(yǔ)言這一工具。所以語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)不能單純、孤立、機(jī)械地進(jìn)行，只有充分利用課文——活的語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行教學(xué)，才有可能使學(xué)生牢固掌握語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)和形成語(yǔ)言能力；反之，只能令學(xué)生討厭，引導(dǎo)學(xué)生鉆進(jìn)死胡同。
        語(yǔ)言文字教學(xué)另一個(gè)基本的重要的內(nèi)容是漢語(yǔ)言的表達(dá)形式和表達(dá)方法。 
而在不同的語(yǔ)境中又會(huì)有不同的語(yǔ)言表達(dá)形式和方法。這樣的例子在教材中比比皆是，如“把”字句與“被”字句強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)不同、反問與陳述句等強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣不同、把兩個(gè)句子合成一個(gè)兼語(yǔ)句、禮貌用語(yǔ)的訓(xùn)練等。我們漢語(yǔ)絕大多數(shù)的字既表形又表音、表義，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中，有些字的音義又會(huì)有變化。語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，社會(huì)上的一切都有可能成為語(yǔ)境。語(yǔ)境是語(yǔ)言教學(xué)中最活躍的因素，是教學(xué)中語(yǔ)言因素挖掘、分析和語(yǔ)言訓(xùn)練的主要內(nèi)容。此外，語(yǔ)言能力如感知能力、理解能力、組織與表達(dá)能力等，都是語(yǔ)言教學(xué)的主要內(nèi)容。加強(qiáng)語(yǔ)言教學(xué)，加強(qiáng)語(yǔ)言因素分析，到底應(yīng)提取哪些因素、如何梳理歸類，語(yǔ)文教學(xué)中關(guān)于語(yǔ)言能力水平的序列和層次如何理解和分類，這些都有待探討。雖然新課標(biāo)提出了大方向，但如何理解、如何落實(shí)到每一課時(shí)中去、如何使課標(biāo)的要求詳細(xì)化更易操作，有待同行進(jìn)行更深入的探討。      第三，要突出語(yǔ)言文字教學(xué)的前提下是處理好語(yǔ)文。教學(xué)與德育、美育等的關(guān)系。
        語(yǔ)文課是語(yǔ)言課，是語(yǔ)言工具課，不能把語(yǔ)文課上成政治課，也不能把語(yǔ)文課上成文學(xué)課。語(yǔ)文課要在突出語(yǔ)言工具性和基礎(chǔ)性的教學(xué)過程中滲透道德教育，結(jié)合審美教育，也就是說，要因文悟道，寓文學(xué)鑒賞、審美教育于語(yǔ)言文字教學(xué)之中，對(duì)某些范文作分析評(píng)鑒，讓學(xué)生感受美，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情操。但必須強(qiáng)調(diào)，這些都是在語(yǔ)言教學(xué)過程之中進(jìn)行，應(yīng)是潛移默化的，不是孤立的，更非牽強(qiáng)的或隨意延伸的。
        第四，要改進(jìn)教法，加強(qiáng)語(yǔ)言文字訓(xùn)練。
        掌握語(yǔ)言文字工具主要不是依靠教師講，而是有賴于學(xué)生實(shí)地操作訓(xùn)練，在練中掌握運(yùn)用語(yǔ)言的技能技巧。因此，必須改變過去以教師講授為主的方法，要真正體現(xiàn)以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體、教師起主導(dǎo)作用。葉老早就提出：“知識(shí)是教不盡的，工具拿在手里，必須不斷地用心地使用才能練成熟練技能�！痹谖覈�(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，重吟誦，重語(yǔ)感，重表達(dá)，提倡“讀書百遍，其義自見”，提倡多讀多寫等等，這其中的精髓是讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)、自己感受，在練中掌握技能。而在我們的實(shí)踐中，但凡效果較好的語(yǔ)文課，加強(qiáng)誦讀和語(yǔ)言訓(xùn)練是個(gè)重要原因。我們應(yīng)繼承并發(fā)展這些至今行之有效的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
        眾所周知，課文只是語(yǔ)文教學(xué)所憑借的“例子”，教材不過是個(gè)例子。但是如何借用這些例子，不同的教學(xué)指導(dǎo)想想和教學(xué)觀念、不同的教學(xué)習(xí)慣和采用不同的教學(xué)模式會(huì)產(chǎn)生不同的效果。加強(qiáng)語(yǔ)言文字教學(xué)，突出語(yǔ)文的工具性、基礎(chǔ)性，使學(xué)生獲得初步正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的目的，這應(yīng)是我們小學(xué)語(yǔ)文教師義不容辭的基本任務(wù)。 

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