試析幼兒家庭性教育中父母的性素養(yǎng)問題
論文摘要：北京性健康教育研究會會長高德偉教授認為，人的性意識是從兩三歲就開始的，兩三歲的小孩是青春期以外的另一個重要時期。中國著名性學(xué)家和泌尿科專家吳階平教授指出：人的一生都需要性教育，其中嬰幼兒和青春期尤為重要。美國性信息和性教育協(xié)會的馬麗考爾德倫博士強調(diào)：“幼兒階段，特別是5歲以前，性教育特別有效。”本文所指的幼兒期是3－6歲的孩子。
論文關(guān)鍵詞： 家庭性教育 嬰幼兒 素養(yǎng) 父母 教育研究會 教育協(xié)會 青春期 性健康
一、相關(guān)概念界定
性既是一種自然現(xiàn)象和生理現(xiàn)象，也是一種社會現(xiàn)象，伴隨人的一生。
性教育是一種衛(wèi)生教育、生活教育，也是道德教育、責(zé)任教育和人格教育。不能把性教育簡單地理解為性知識教育，其實性教育涉及生理、心理、社會、道德、倫理等諸多方面。
幼兒家庭性教育，就是家庭成員(主要指父母)都來學(xué)習(xí)與性有關(guān)的科學(xué)知識并且樹立健康進步的性觀念，努力為幼兒提供一個良好的心理環(huán)境，按照幼兒身心發(fā)育不同階段的不同需求，幫助幼兒樹立正確的性意識，獲得科學(xué)的性知識，培養(yǎng)健全的性心理，養(yǎng)成高尚的性道德觀。幼兒家庭性教育的關(guān)鍵不是給孩子講多少有關(guān)性的知識，而是要以正確的態(tài)度對待孩子的性問題。使孩子對性養(yǎng)成一種自然的、坦率的、科學(xué)的態(tài)度。
二、幼兒家庭性教育現(xiàn)存的問題
中國社科院陳一筠教授說，家庭作為人的社會化的源泉，孩子自幼在家庭中接受父母對其最初的“性啟蒙”和性心理的培育，是保障孩子后來性健康發(fā)育的首要環(huán)節(jié)。父母之間健康、和諧的婚姻關(guān)系，是孩子獲得良好性發(fā)育的最佳環(huán)境。對于幼兒來說，父母是其性教育的最合適的老師。首先，父母是孩子最信任的人。其次，父母是最了解孩子的人。父母可以根據(jù)自己孩子的知識水平、身心發(fā)展特點有針對性的、隨時隨地的進行教育。
但是長期以來，我國幼兒性教育不容樂觀，集中表現(xiàn)為父母堅持無師自通論和奉行無知盲從論兩方面。堅持無師自通論，是因為父母對兒童早期性教育重要性認識不足。現(xiàn)實生活中，很多父母認為性教育無關(guān)緊要，特別是沒必要在孩子進入青春期之前進行性教育，以后隨著年齡的增長和知識的積累他們會自然學(xué)會基本的生理衛(wèi)生常識，長大了可以無師自通或水到渠成。奉行無知盲從論的父母已經(jīng)意識到性教育是亟待解決的問題，但是礙于大人的面子或架子，羞于與孩子進行交流與溝通，面對孩子的提問顯得局促不安、手足無措。由此可見，對幼兒進行性教育的首要環(huán)節(jié)就是要提高父母的性教育素養(yǎng)。
值得關(guān)注的是，1999年世界性學(xué)會(World Association for Sexuality)在中國香港召開了第14次世界性學(xué)會議，會議通過了《性權(quán)利宣言》。《性權(quán)利宣言》將性教育權(quán)納入了性權(quán)利體系之中，并認為是基本人權(quán)。從這一意義上來說，對幼兒進行性教育是作為其教師和監(jiān)護人的家長義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。忽視幼兒性教育是對幼兒性教育權(quán)的剝奪。
三、父母必備的性教育素養(yǎng)
1、樹立正確的性態(tài)度和性觀念
“父母對性的看法，是決定性教育能否成功的關(guān)鍵。”
(1)接受孩子的性好奇
布魯納認為人類嬰兒生來就有一種好奇的內(nèi)驅(qū)力；巴甫洛夫認為兒童生來就有一種不學(xué)而就的探索力。兒童一出世就對周圍的一切都充滿好奇，滿懷強烈的探索欲望。幼兒特別喜歡問成人“這是什么?”因此有的心理學(xué)家喜歡把幼兒期稱做“疑問期”。
心理學(xué)研究認為，3歲左右的孩子已處于一個特殊的性心理發(fā)展階段，即“性蕾期”。這時幼兒開始在朦朧中對性感興趣，兒童便開始關(guān)注自己和他人的身體，尤其是對生殖器官充滿好奇。家長“首先應(yīng)接受孩子的好奇之心，亦既明白孩子對性的好奇與他對鼻子、電腦、機器人的好奇并無兩樣，責(zé)備與懲罰于事無補，相反的，只會徒增孩子的罪惡感與叛逆性。”假如一個蹣跚學(xué)步的孩子摸自己的生殖器時經(jīng)常被打一巴掌，那么當(dāng)至少有人在他身邊時他會停止這種行為，年紀稍長后，這種非難行為，可能會使孩子認為那種行為有點邪惡。
(2)務(wù)必做到坦然表達
對于父母來說，幼兒性教育不是父母要給孩子講多少有關(guān)性的知識，而只是要以正確的態(tài)度對待孩子的性問題，使孩子對性養(yǎng)成一種自然的、坦率的、科學(xué)的態(tài)度。
如何才能使幼兒養(yǎng)成對性的一種自然的、坦率的、科學(xué)的態(tài)度?關(guān)鍵是家長在回答及討論孩子提出的性問題時務(wù)必做到坦然、正面、愉快的答復(fù)，讓幼兒明白性器官和眼、耳、手、鼻一樣，都是身體的重要組成部分，需要孩子好好保護，更重要的是讓孩子感受到和父母談性是很正常的。切忌在回答孩子性問題時躲躲閃閃、支支吾吾或者轉(zhuǎn)移話題，也不要面露尷尬和不悅之色，以免孩子在幼小的心靈中便種下“性”神秘、性骯臟、性下流的種子。
如果孩子從小對性養(yǎng)成一種自然的、坦率的、科學(xué)的態(tài)度，面對悄然而至的青春期，成長的煩惱和困惑可以無拘無束的和父母探討，父母可以減少孩子因生理變化而引起的困惑、煩惱、焦慮等心理疾病，否則孩子因得不到家長的正面指導(dǎo)而令社會上各種私下的、不健康、不科學(xué)的性觀念和不良的信息乘虛而入，沖擊孩子毫無價值判斷的大腦。
2、掌握基本的性知識
人成長的不同階段和時期需要了解不同的性知識，幼兒需要的性知識自然有其獨特性。1991年，美國性信息和性教育協(xié)會編寫了《全國性教育綜合大綱》，其中幼兒園和一年級的性教育內(nèi)容如下：(1)一切生物都要繁殖，生命來自生命。(2)要保護身體的各個部分，并了解和學(xué)會正確稱謂這些部分。(3)男孩女孩有些不同，可以開誠布公的討論這些不同。(4)每個人都希望自己有隱私，每個人都應(yīng)尊重他人的隱私。(5)家庭中每個成員都很重要，應(yīng)該關(guān)心其他成員的幸福。筆者認為，這些性知識對于中國的幼兒性教育具有很強的借鑒意義，也同樣適用于我國的幼兒性教育。
3、運用性教育技巧
在幼兒性教育中掌握一定的技巧可以收到事半功倍的效果。
(1)適時的引導(dǎo)
性教育專家認為，利用生活中的“可教時刻”和“黃金機會”對孩子進行性教育的做法，遠勝于等著對孩子進行一次鄭重其事的性談話所起的作用。“可教時刻”意義同于“不悱不啟，不憤不發(fā)”，是指幼兒提出相關(guān)性問題的時刻，才可以正面、巧妙地回答孩子的問題。“黃金機會”指選擇恰當(dāng)?shù)臅r機使幼兒更容易理解性問題。比如，在回答孩子自己的來源問題上，帶孩子去觀察孕婦，可以告訴孩子：“那位女士懷孕了，肚子里有一個小寶寶，正在她身體內(nèi)的一個叫子宮的地方成長，你也是這樣來到父母身邊的。”使用這種方法，孩子很自然的了解了自己的來源，同時感覺不到性神秘。
(2)適度教育
了解性知識也是一個循序漸進的過程，嚴格按照幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和知識水平進行。對孩子來說，在他們成長的每一年齡段都有不同的知識和信息需要了解。正像馬卡連柯所說：“不錯，兒童有時會問孩子從哪里來的，但是不能因為兒童關(guān)心這個問題就認為在兒童年齡很小的時候，應(yīng)當(dāng)把所有這一方面的問題原原本本地對兒童詳細說明……我們不能過早地忙于以兒童所不了解的知識去增加兒童的負擔(dān)。”我們不應(yīng)該把性生活和性知識一切秘密告知兒童。
(3)以身作則、潛移默化
“性教育也應(yīng)該是愛的教育，愛是一種偉大深邃的情感。”“我們應(yīng)當(dāng)這樣教育我們的兒童：使兒童將來把愛情看作一種嚴肅的、深刻的情感，能夠?qū)⒆约旱臍g娛、自己的愛情和自己的幸福，真在家庭里予以實現(xiàn)。”因此在愛的教育里我們不僅要培養(yǎng)孩子的愛心，還要培養(yǎng)孩子對待愛情的責(zé)任感以及樹立男女平等的思想。身教甚于言傳，在“愛的教育”里，父母應(yīng)該以身作則，言行一致。父母要給孩子樹立一個好的榜樣，生活作風(fēng)正派，有責(zé)任心，夫妻恩愛有加，互敬互重，努力營造一種美滿幸福的家庭氛圍。孩子生活此中，耳濡目染，自然形成一種良好的性道德觀和價值觀。正像前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所說：“父母的權(quán)威只能出于一個地方，那就是父母的操行，包括行為的各個方面——換句話說就是父母兩個人的全部生活，他們的工作、思想、習(xí)慣、感覺和意圖。”
四、結(jié)語
性健康的家庭會培養(yǎng)出性健康的孩子。性健康的孩子對自己的身體感到自豪；他們尊重其家庭成員，尊重他的同伴和成人；他們理解隱私的概念，他們能做出和年齡相符的決定；在向父母詢問有關(guān)性問題時，他們感到自在；他們已做好迎接青春期的變化。
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