對我校武術校本教材的探索

對我校武術校本教材的探索

　　論文摘要：中華武術源遠流長，它對促進學生的身心健康發展和提高學生的適應能力具有積極的促進作用，因此將武術作為校本課程去試驗和研究具有遠大的意義。

為推動武術的與發展，我校曾于去年開辦了一個武術訓練班，報名人數竟達到了150余人，占到小學總人數的約25%，可見武術這一體育運動深受廣大學生喜愛。所以，武術作為一項校本課程去實施符合廣大學生的興趣和愛好，符合廣大學生的和生理需求。因此我校決定將武術作為校本課程來進行開發和研究。
在進行其他項目的練習時可以結合學生現有的體育器材，如用小木棍或羽毛球拍等代替刀、劍、棍等武術器材進行練習，還可以在進行跳繩練習時把短跳繩當作九節鞭等軟器械來使用。這樣的練習方法不僅可以提高學生的學習興趣，對終身體育意識的培養也是積極有效的。
我們知道，武術運動與其他體育運動有較大的區別，它在底蘊、修養、演練形式和內容上是其他體育運動所無法實現和替代的。所以，從某種角度上來講，堅持參加武術練習比參加其他體育運動具有更新、更全、更具有運動性和價值性。
因此我們可以說，為大力“發揚精神，弘揚中華武術”，將武術運動作為校本課程去開發研究符合學生的心理、生理和社會適應能力的發展，符合課程目標的要求，符合《中央國務院關于深化改革推進素質教育的決定》的精神。
一、我校實施武術校本課程的原因
　　中華武術博大精深、源遠流長，是綿延幾千年的中華滋養和撫育下發展起來的一支奇葩。它不僅具有謹慎的思想，系統地技擊理論，完整的鍛煉系統和神奇的健身與攻防效果，而且與多種文化形態，如軍事、宗教、衛生、娛樂、風俗民情、健美觀念等均有著相互滲透的密切關系。
武術運動既講究形體規范，又要求形神兼備、內外合一，這形成了中國武術的一大特色。所謂內，指心、神、意等心志活動和氣息的運行；所謂外，即手眼身步等形體活動。內與外、形與神是相互聯系統一的整體。武術“內外合一，形神兼備”的特點主要是通過武術功法和技法來體現。武術的練習形式、內容豐富多樣，有競技對抗性的散手、推手、短兵，有適合演練的各種拳術、器械和對練，還有與其相適應的各種內功養生方法，如我們所熟知的五禽戲、八段錦、十二段錦等。不同的拳種和器械有不同的動作結構、技術要求、運動風格和運動量，可以適應不同年齡、性別、體質的人的需求，人們可以根據自身的條件、興趣、愛好等進行有目的地選擇練習；同時，它對場地、器材的要求比較低，俗話有“拳打臥牛之地”的說法，即練習者可以根據場地的大小不同，選擇合適的練習內容和方法，即使一時沒有器械，也可以進行徒手練習或練功。所以受時間、季節限制而不能活動的機率很小，較之不少體育運動項目，具有更為廣泛的適應性和普及性。
正是因為武術具有強身健體、防身自衛、競技觀賞、表演娛樂、交流技藝、增進友誼、陶冶情操等功效，因此將武術作為校本課程是具有遠大意義的，它對促進學生的身心健康和社會適應能力的發展具有積極的促進作用。
為推動武術的傳播與發展，我校曾于去年開辦了一個武術訓練班，報名人數竟達到了150余人，占到小學總人數的約25%，可見武術這一體育運動深受廣大學生喜愛。所以，武術作為一項校本課程去實施符合廣大學生的興趣和愛好，符合廣大學生的心理和生理需求。由于我校是9年一貫制學校，進行武術校本教材的實驗研究可以很好的對武術教材的有效性的實用性進行驗證，形成一套適合我校學生練習的教材內容，因此我校決定將武術作為校本課程來進行開發和研究。
二、豐富武術教材內容、改進武術教學方法
“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”這就是對體育課上學生的積極態度和情意表現的高度概括。體育課上愛玩愛動是學生的天性，我們應該牢牢抓住這一特點組織好武術教學和創編有趣的武術內容，讓學生完全動起來，達到新課程的教學目標。
1.豐富武術教材內容
根據多年對武術教材的使用，我深深地感覺到教材內容的單調，因為它缺乏連貫性、實用性，不符合學生的發展需求。
現在很多版本的教材直到三年級才出現武術內容，而且教材內容存在單調、枯燥乏味、不生動等現象，并且有些教學內容多次重復出現，如壓腿的方法、踢腿的方法等；尤其是五禽戲的內容，本來它是由一套非常生動的模仿五種動物的多個動作組成，但教材上卻只有五個簡單的定勢動作合成，即不連貫也不生動，這完全不符合小學低年級學生愛玩、愛活動的天性，這樣的教學內容學生又怎么愿意學呢？他們雖然自制力較差但直觀模仿能力卻非常強。因此我們應該根據他們年齡的不同、掌握難度能力的不同，創編出多樣的、難度也有所不同的武術操和連貫的組合動作供他們學習。
根據課堂教學需要我們不僅可以將武術操、內功養生當作一項教學內容進行學習，還可以將各種武術操作為熱身活動來進行，將內功養生的內容作為放松活動來進行練習。
我們知道，很多學生喜歡有器械的練習。學生在進行其他項目的練習時在保證他們安全的情況下，我們可以特意讓學生用小木棍或羽毛球拍等代替刀、劍、棍等武術器材進行練習，或者可以在進行跳繩練習時把短跳繩作為九節鞭等軟器械來使用。這樣一物多用的練習方法不僅可以提高學生的學習興趣，對終身體育意識和創新能力的培養也是積極有效的。
2.改進武術教學方法
將武術作為一項校本課程，就應在改變傳統教學中的嚴肅、古板、枯燥等練習方法的同時，多采用結合武術練習的游戲、武術的相關圖片或錄像，選擇節奏鮮明、適合學生健康發展的等科學的具有趣味性的教學手段，使學生在輕松愉快的練習中不僅學到了武術的技能技法，還可以培養他們豁達、開朗、積極向上的良好品質。
在五步拳的教學中我們在教完整個正面組合動作后，不要急于教授后面的內容，可以讓學生分組進行練習，讓他們自己在小組中探討和研究反方向的五步拳動作，教師及時的和評價，不僅可以提高他們的合作意識，還可以提高創新思維能力。
我們知道中學生比較喜歡有對抗的運動項目，現在的武術教材中也編排了一兩套武術對練內容，這應該符合學生的心理需求了吧，但在實際的教學實踐過程中我們發現，它并沒有吸引住學生的多少目光和興趣，這又是為什么呢？因為青少年學生個性鮮明、活潑，不喜歡死搬硬套，他們喜歡不拘一格，不愿受到束縛。我在教學生對練內容時曾在課堂上采取這樣的方法：首先讓學生根據自己的認識和理解創編對練動作，然后各組進行對比與評價，這時教師利用做得好的學生有自豪感，對動作的興趣正濃時，利用做得稍差的學生存在不服輸的精神時，再進行技擊方法地講解和學習，不僅收到了良好的教學效果，而且學生的學習積極性也得到了極大的提高。
許多學生喜歡看功夫片和武俠小說，我們正好可以利用他們的這一喜好引用課文當中的武術內容或武術典故去讓學生扮演其中的角色，如使“鴻門宴”的故事情節在課堂上得以重新展現；如果有條件的話還可以采用錄像的方法然后播放給學生觀看，即復習了技擊方法又寓教于樂，我想學生的練習效果和練習熱情一定很高。這樣的練習方法不僅可以提高學生的學習興趣，還可以拓展學生的知識面，提高學生的合作意識。
在理論內容上我們可以根據學生的年齡不同選擇相應的教學內容。我們對于低年級學生可以通過講解武術諺語和武術故事對學生進行德育，提高他們的思想素質水平和對祖國傳統的認識；對于高年級學生可以通過講解武術的發展與演變和武術與傳統的關系等，如傷科與按摩、運動損傷的處理方法、內功養生理論等使他們能更深刻地了解和認識中國的魅力。
　三、總言
武術具有很高的欣賞價值。從歷史角度講，朝代的變遷、的進步離不開武術作為軍事手段的重要作用，通過了解武術的演化和發展，可以使人們清楚地認識到歷史文化地變遷和變革。從角度看，出現了不少的優美詩詞和小說等，如西漢司馬遷的《游俠列傳》對俠義精神加以熱烈贊頌，唐代大詩人李白好友崔宗宗贊他“起舞拂長劍，四座皆揚眉”；杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》中有“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂”的描繪；清代武俠小說的大批涌現等。從角度講，中國武術與西方的體育項目在特征上是完全不同的。西方體育中的美是外在顯露的力量之美、速度之美、柔韌之美、靈巧之美，而對于中華武術來說，僅用形體美、動作美、技術美等來評價是不夠的，因為武術講究的是“精、氣、神”、“形神兼備”、“外練筋骨皮，內練一口氣”等含蓄、深邃的內在美。
綜上所述，我們了解到武術運動與其他體育運動有較大的區別，它在文化底蘊、修養、演練形式和內容上是其他體育運動所無法實現和替代的。所以，從某種角度上來講，堅持參加武術運動比參加其他體育運動具有更新、更全、更具有運動性和價值性。
因此我們可以說，為大力“發揚精神，弘揚中華武術”，將武術運動作為校本課程去開發研究符合學生的心理、生理和社會適應能力的發展，符合課程目標的要求，符合《中央國務院關于深化教育改革推進素質教育的決定》的精神。

【參考文獻】
[1]《武術文化知識手冊》.中國東方會武術文化分會.1993年8月.人民體育出版社．
[2]《中國武術文化知識概論》.曠文楠等.1990年8月.四川教育出版社.

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