本體論新說(shuō)：一元論二元論三元論和五元論
摘 要：宇宙本是能量一元的；爆炸后釋放出力量與熱量、實(shí)物質(zhì)、方向、時(shí)間、空間五種表征，進(jìn)而反映出物體的五個(gè)構(gòu)成要素；五構(gòu)素物體呈現(xiàn)出波粒場(chǎng)三個(gè)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)；五構(gòu)素中，方向、時(shí)間、空間屬虛物質(zhì)范疇，同實(shí)物質(zhì)一起組成物體，構(gòu)成物體的虛、實(shí)二個(gè)側(cè)面，稱之為廣義（對(duì)稱）物質(zhì)。
關(guān)鍵詞：本體論；能量；廣義物質(zhì)；波粒場(chǎng)；五構(gòu)素
方向是指總星系、物體、人、粒子、云氣等在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)中發(fā)生相互作用時(shí)產(chǎn)生的波走向，即“波（方向）、粒（物）、場(chǎng)”說(shuō)中的波為方向元。其中總星系、物體、人、粒子、云氣定義為常規(guī)物質(zhì)概念即實(shí)物質(zhì)；物體粒子表現(xiàn)自身特征、地位的波動(dòng)環(huán)境范圍即場(chǎng)是物理學(xué)上的時(shí)空結(jié)構(gòu)（傳遞介質(zhì)）；波反映了物體能量、意志、特征和運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)，定義為與實(shí)物質(zhì)概念對(duì)稱的虛物質(zhì)（范疇）。但它們都是能量在冷脹宇宙中的表現(xiàn)形式，即在一定條件下，事物都可從能量中轉(zhuǎn)化而來(lái)。由代物理理論可推知原始宇宙是純能量的；據(jù)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和宇稱均勻特性，可擬設(shè)世界為虛物質(zhì)、實(shí)物質(zhì)（軟硬）二元；為應(yīng)用數(shù)理生化研究手段對(duì)人文社科作數(shù)量化技術(shù)化處理，應(yīng)建冷脹宇宙構(gòu)造模型于力量與熱量（力熱）、實(shí)物質(zhì)、方向、空間、時(shí)間五維坐標(biāo)系中。至此，我們同時(shí)得到能量一元論、內(nèi)容對(duì)稱的廣義物質(zhì)虛實(shí)二元論、波粒場(chǎng)三元論和力熱、實(shí)物質(zhì)、方向、時(shí)間、空間五構(gòu)素的設(shè)定。
“波、粒、場(chǎng)”是關(guān)于物質(zhì)間地位聯(lián)系通過(guò)場(chǎng)發(fā)生波的干涉作用的三元論，其中波正是五構(gòu)素說(shuō)中的方向，并對(duì)應(yīng)于廣義物質(zhì)中的虛物質(zhì)范疇�？梢�，虛物質(zhì)決定了物體在實(shí)現(xiàn)消費(fèi)體系的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)中體現(xiàn)自身特征與價(jià)值的.大方向不變，從而規(guī)定和影響了一切事物發(fā)展的大體趨勢(shì)，而不是事先計(jì)劃或安排好了事物的一切。故虛物質(zhì)論關(guān)于方向不變屬大尺度范疇的概念正是相對(duì)論所研究的范疇。因?yàn)槊棵?0萬(wàn)公里速度的光子行進(jìn)空間正常情況下是大尺度的，而相對(duì)論是在光速不變的支持下推導(dǎo)出來(lái)的，主要涉及到大尺度時(shí)空中宇宙根本律和運(yùn)動(dòng)總方向不變問(wèn)題。虛物質(zhì)論強(qiáng)調(diào)自由至高無(wú)上，因?yàn)樽杂稍谙M(fèi)體系內(nèi)容中位于最高層次，因?yàn)榱孔訙y(cè)不準(zhǔn)原理表明粒子運(yùn)動(dòng)中存在無(wú)限自由；無(wú)限自由標(biāo)志著沒有運(yùn)動(dòng)相同的粒子，是任何高超的檢測(cè)手段都測(cè)不出來(lái)的；虛物質(zhì)論關(guān)于自由至上是低層物體（層次高尺度大），特別是量子世界的普遍要求。這些是虛物質(zhì)論同量子力學(xué)相關(guān)的局部方向變化原理。
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由于廣義物質(zhì)范疇是指物體的虛、實(shí)二個(gè)層面，則可界定弦理論所描述的“弦”上的一個(gè)波動(dòng)或振動(dòng)模式為構(gòu)成物體的一個(gè)最基本微觀粒子（量子），即“波粒場(chǎng)”中定義波屬虛物質(zhì)范疇已觸及到弦理論，說(shuō)明物體的本質(zhì)是實(shí)物質(zhì)中潛在虛物質(zhì)振動(dòng)。虛物質(zhì)振動(dòng)體現(xiàn)物體意志，在實(shí)現(xiàn)消費(fèi)體系的過(guò)程中表現(xiàn)出復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和矛盾事件。對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和矛盾進(jìn)行分析，人們得出人與自然的關(guān)系是生產(chǎn)力，人與人的關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾決定社會(huì)形態(tài)與制度。這證明實(shí)物質(zhì)是廣義物質(zhì)的宏觀顯性表現(xiàn)，虛物質(zhì)是廣義物質(zhì)的微觀顯性表現(xiàn)，二者是物體的二個(gè)層面，不可分離但可相互轉(zhuǎn)化，以致人們?nèi)粘目吹轿矬w認(rèn)知到實(shí)物質(zhì)，雖看到事件矛盾卻看不見虛物質(zhì)。能量轉(zhuǎn)化為廣義物質(zhì)，廣義物質(zhì)包括虛、實(shí)二個(gè)側(cè)面，二個(gè)面在一定場(chǎng)相位條件滿足下構(gòu)成物體。如果忽略虛物質(zhì)其它范疇不計(jì)，則虛物質(zhì)可展開為方向、時(shí)間、空間等。當(dāng)將虛物質(zhì)、實(shí)物質(zhì)構(gòu)成物體后的熱量和力量抽離出來(lái)考慮時(shí)，物體構(gòu)成要素則成了力熱、實(shí)物質(zhì)、方向、時(shí)間、空間五元。對(duì)虛物質(zhì)中方向加以研究，發(fā)現(xiàn)的社會(huì)矛盾和運(yùn)動(dòng)規(guī)律可歸結(jié)到方向不變?cè)砗蛯哟谓Y(jié)構(gòu)論上；結(jié)合數(shù)學(xué)推出五構(gòu)素坐標(biāo)系來(lái)觀察宇宙得到遵循五大律使用三大模件去達(dá)成責(zé)權(quán)利一致原則的531理論，進(jìn)而使管理經(jīng)濟(jì)學(xué)等人文社科理論數(shù)量化技術(shù)化。在這二個(gè)基礎(chǔ)上，社會(huì)全員之能力信譽(yù)、需求欲望在網(wǎng)上按程序進(jìn)行交換的意控式TMS網(wǎng)系作為解決社會(huì)問(wèn)題與矛盾的先進(jìn)平臺(tái)就能形成。
世界觀即微觀、宏觀、宇觀，概稱宇宙觀。宇宙產(chǎn)生前先是空無(wú)后是能量湯，自宇宙大爆炸后的世界是能量的也是廣義物質(zhì)的，即能量、實(shí)物質(zhì)與虛物質(zhì)三者同時(shí)存在并共同構(gòu)成事物而不能單獨(dú)存在。如時(shí)空（虛物質(zhì)范疇）決定（實(shí)）物質(zhì)運(yùn)動(dòng)軌跡而（實(shí)）物質(zhì)迫使時(shí)空發(fā)生變形，它們誰(shuí)也不比誰(shuí)優(yōu)越，平權(quán)共處卻不能單獨(dú)存在。五構(gòu)素只是描述宇宙觀一個(gè)比較方便的坐標(biāo)系，從廣義物質(zhì)范疇來(lái)看，也可以說(shuō)世界是五構(gòu)素的。一句話，能量、廣義物質(zhì)應(yīng)是哲學(xué)上的主要概念，波粒場(chǎng)是物理學(xué)上的新學(xué)說(shuō)，而五構(gòu)素則可通過(guò)數(shù)理論而成科技中概念。世界統(tǒng)一于能量，宇宙是唯能量的。
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