愛與親密關(guān)系：一種社會(huì)學(xué)的解讀(上)

愛與親密關(guān)系：一種社會(huì)學(xué)的解讀(上)

愛與親密關(guān)系：一種社會(huì)學(xué)的解讀(上) 我們知道，愛情不僅是文學(xué)和藝術(shù)的永恒主題，也是現(xiàn)代科學(xué)的重要課題。今天，絕大多數(shù)人都相信，愛情是幸�；橐龅幕�礎(chǔ)。美國社會(huì)心理學(xué)家凱哈特（kephart）曾于20世紀(jì)的60、70和80年代分別以1000名大學(xué)生為對(duì)象進(jìn)行了一項(xiàng)關(guān)于年輕人愛情-婚姻關(guān)系的調(diào)查。他要求參加調(diào)查的大學(xué)生回答下列問題：“如果一位男性或女性具備你所期望的所有品質(zhì)，但你不愛他，你是否仍然愿意和他結(jié)婚？”結(jié)果發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)愛情的重視程度隨著時(shí)代的推移而大幅提高，選擇“不會(huì)”的男性從60年代的64.6％增至80年代的85.6％。女性的態(tài)度變化更大，從60年代24.3％劇增至80年代的84.9％。可見，愛情如今已成為我們生活中不可缺少的主要因素。因此可以這么認(rèn)為，對(duì)愛的渴求已成為現(xiàn)代人最重要的人生目標(biāo)之一。

1.作為一種關(guān)系的愛

先來看看社會(huì)學(xué)家是如何理解“愛”的。社會(huì)學(xué)把愛視為一種關(guān)系。英國社會(huì)學(xué)家吉登斯曾經(jīng)對(duì)“關(guān)系”作出如下界定："關(guān)系"意味著與另一個(gè)人的親近而持久的情感維系。吉登斯使用“純粹關(guān)系”一詞來表述親密關(guān)系。“純粹關(guān)系”與性純潔并不相干。他認(rèn)為在戀情、婚姻等親密關(guān)系中，存在著一種純粹的關(guān)系，這種關(guān)系的形成不受任何外在因素的影響。我們不會(huì)僅因?yàn)閷?duì)方特別有錢，或者純粹由于他或她特別有才干便和他呆在一起（當(dāng)然這些東西本身或許就是魅力的一部分，但卻不是建立關(guān)系的決定性因素）。也就是說，關(guān)系雙方在建立關(guān)系時(shí)，沒有外在因素在起作用，人們只是因?yàn)榭梢詮呐c另一個(gè)人的緊密聯(lián)系中獲得情感上的滿足。而且，只有在雙方都對(duì)對(duì)方表示滿意并在情感上有所收獲時(shí)，親密關(guān)系才能維持下去。從吉登斯對(duì)愛的理解中我們不難發(fā)現(xiàn)，愛實(shí)際上體現(xiàn)于兩個(gè)特殊個(gè)體的互動(dòng)過程中，或者說過程就是愛本身。離開了關(guān)系，愛便不復(fù)存在。我們每個(gè)人都體驗(yàn)過愛情。我們都深深的愛過，被愛過，也曾經(jīng)失戀�？梢哉f每個(gè)人在每一段關(guān)系中體驗(yàn)到的都是一種獨(dú)特的愛情，我們很難把它抽象出來。因?yàn)殡x開了這段關(guān)系，便很難談?wù)搻�。比方說同一個(gè)人曾經(jīng)經(jīng)歷過幾次不同的戀愛，顯然，每一段愛對(duì)于他而言都是獨(dú)一無二的，對(duì)象不同，愛的體驗(yàn)自然不同。對(duì)象不同感受便不同，這次可能你多愛一點(diǎn)，下次便可能他多愛一些，還有一次是雙方都十分相愛。究竟哪一次才能算作愛情呢？我認(rèn)為這些都屬于愛。所以說愛只存在于具體的關(guān)系中。總之，愛意味著關(guān)系本身。

不過，也有部分社會(huì)學(xué)家把愛看成一種態(tài)度，一種有關(guān)人生的態(tài)度。德裔美國社會(huì)學(xué)家弗洛姆認(rèn)為，愛并不是指與某個(gè)特殊的他者建立的一種關(guān)系，而是一種態(tài)度、一種思想。愛上另一個(gè)人就意味著產(chǎn)生了一種思想，并且它一經(jīng)形成，便十分穩(wěn)固，很難改變。我們很難撲滅愛情的熊熊烈火。弗洛姆的這一觀點(diǎn)非常接近于社會(huì)心理學(xué)對(duì)愛的理解。美國社會(huì)心理學(xué)家魯賓（ZickRubin）曾在1970年代給出一個(gè)關(guān)于愛的定義。他指出，愛情是一個(gè)人對(duì)另外一個(gè)人的某種特殊的想法與態(tài)度，它是各種人際關(guān)系中最深層次的情感維系，不僅包含審美、激情等心理因素，而且還包括生理激起與共同生活的愿望等復(fù)雜的因素。當(dāng)我們愛上另一個(gè)人時(shí)，常常會(huì)出現(xiàn)失眠、心跳等生理反應(yīng)。在愛的時(shí)候，甚至每一個(gè)細(xì)胞都滲透著愛。用社會(huì)心理學(xué)的術(shù)語來說，就是當(dāng)我們愛著的時(shí)候，會(huì)體驗(yàn)到一種生理上的覺醒。其次，在愛的時(shí)候，我們會(huì)從內(nèi)心深處產(chǎn)生和愛人生活在一起的強(qiáng)烈愿望。尤其是女性，她愛著的時(shí)候，總希望這一次能夠一錘定終生。不過我個(gè)人認(rèn)為，我們不能把這種想法等同于結(jié)婚愿望。當(dāng)我們愛上一個(gè)人時(shí)，必定會(huì)產(chǎn)生和他待在一起，永遠(yuǎn)生活在一起的念頭。曾經(jīng)有科學(xué)家得出過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)論，認(rèn)為性愛的保鮮期只有18個(gè)月。超出18個(gè)月，情愛就會(huì)急速衰退。可是我們開始戀愛時(shí)，決不會(huì)預(yù)設(shè)期限，我只和你相處18個(gè)月，18個(gè)月一到便分手。如果真是這樣想的話，那就可以斷定你并未真正愛上對(duì)方，至多不過想玩一玩，或?yàn)榱讼�遣消遣而已。我寂寞了，所以想找個(gè)人解悶，僅此而已。或者因?yàn)閯e人都有戀愛對(duì)象了，那我也得找一個(gè)，兩個(gè)人呆在一起會(huì)很有面子的。說到底，這就是一種從眾心理。其實(shí)很多校園來戀情，動(dòng)機(jī)都不是那么純粹的，和吉登斯所說的“純粹關(guān)系”相去甚遠(yuǎn)。

再來看看愛具體包括哪些內(nèi)容？魯賓在對(duì)大學(xué)生的研究基礎(chǔ)上提出了愛的三大主題，即（1）依戀、（2）關(guān)心和（3）信任及自我展露。在愛情關(guān)系中，存在一種強(qiáng)烈需要對(duì)方的感覺，即依戀感。它可以用“我難以想象沒有的生活”來表述。關(guān)心指對(duì)另一個(gè)人的關(guān)懷。當(dāng)我們愛上他人時(shí)，會(huì)培養(yǎng)出一種洞察力，會(huì)發(fā)現(xiàn)愛人身上許多別人覺察不到的優(yōu)點(diǎn)。也就是說，我們對(duì)所愛的人懷有一種特殊的關(guān)心。“關(guān)心”可以描述為“我?guī)缀蹩梢詾樽鋈魏问虑椤�。在愛的時(shí)候，我們非常樂意奉獻(xiàn)，“幾乎可以為他干任何的事情”。愛的第三個(gè)要素就是信任和自我展露。我們在愛的時(shí)候，很愿意相信愛人。而且樂意把自己的秘密告訴對(duì)方。有時(shí)甚至?xí)�把連自己獨(dú)處時(shí)都無法面對(duì)的心理上的問題告訴對(duì)方，與他共同分擔(dān)。不過，盡管自我展露經(jīng)常被用來作為一種情感的表露方法，但我認(rèn)為，當(dāng)我們真正愛上對(duì)方時(shí)，應(yīng)該向?qū)Ψ匠ㄩ_胸懷，而不應(yīng)僅僅將自我展露看成一種表達(dá)情感的手段。

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