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醫學美容相關論文
醫學美容的論文應該怎么寫？論文既是探討問題進行學術研究的一種手段，又是描述學術研究成果進行學術交流的一種工具。下面小編給大家帶來醫學美容的論文，歡迎大家閱讀。
醫學美容相關論文1
淺談高職醫學美容教學的體會及思考
摘要：教學是學校實現教育目的、完成教育任務的重要環節，也是教育的主要內容。目前學生學習的主要途徑是課堂教學。本文基于教學的基本過程、教學設計、教學方法、教學評價等來探討高校美容教學中需要注意的一些細節和采取的一些方法。
關鍵詞：教學;教學設計;教學方法;教學過程;教學評價
當前，美容這一新興行業的發展迅猛，喜憂摻半，喜在美容市場前景誘人，憂在從業人員素質參差不齊。而溯本追源，美容教學首當其沖，由此提高高校美容教學教育水平對美容行業健康發展有著極大的重要性和迫切性。本人在高校從事美容教學工作，在教學過程中，著力對如何在高校中搞好美容教學、提高教學質量進行了一些嘗試和探索。
1、教學概念
教學是教師的教和學生的學所組成的一種人才培養活動。[1]教，是教學中的主要方面;教學設計控制著教學節奏、教學方向、教學過程、決定著教學目標的實現，教師在教學中起主導作用。學，是教學中的次要方面;尤其在課堂教學中學生始終處在被動一方。但教學目標的實現是要通過學生來完成，所以學生才是教學活動的真正主體。而美容教學有其獨特性，在施教過程中除了要注意到一般的教學問題，更要考慮到美容教學自身的獨特性。例如美容整形主要是外科方面的東西，應當呈現給學生的是刺激感官的圖形、聲像等，而不僅僅限于文字材料。
2、教學設計
教師須重視課前的教學設計工作，應依據課程內容、學生特點和環境條件以及社會需求， 合理設計教學過程。[2]第一是根據與用人單位的溝通及學生的反饋情況， 增加實踐課課時，從而實現課堂教學與實踐一體化， 把教、學、做融為一體， 提高了學生的動手能力， 增強教學的直觀性。第二是針對不同課程內容和特點， 采用多種教學方法。第三是建立校內及校外實訓基地， 安排學生課間實習和生產實習。在課余時間開放實驗室， 使學生有充分的動手機會， 增強學生的職業能力。第四是教師組織學生開展討論與交流， 并對學習過程進行引導。教師根據學生反饋意見及時調整教學計劃。
3、教學方法
3、1采用多媒體教學法。
多媒體教學引入美容課堂教學，具有傳統教學方法不可比擬的優勢。[3]通過多媒體在教學中的應用，極大提高了教學實效。主要表現為幾個方面，第一是優化教學內容，即理論講授加同步模擬見習，理論聯系實際，提高了學習效率，體現了課件的教育性、科學性。第二是適應現代美容醫學教育發展的需要，教師在教學中，可完全根據教學的需要，采取邊播放、邊講解的形式，既減少板書，又可自由安排和控制時間，促進教師多渠道傳遞信息，增加了師生的情趣互動。體現了課件的易懂性、藝術性、技術性。第三是促進傳統學習模式的更新，課件豐富多彩的表現力，使教學信息經多渠道傳遞、短時間作用于學生各個感官，最大限度地激發了學生強烈的學習欲望。第四是提高學生學習和復習鞏固的效率，體現了課件的綜合教育性。
3、2采用啟發式教學法。
[4]開展啟發式教學為了改變學生在課堂上的被動局面，可合理運用比較法、推理法、歸納總結法、問題導入法，啟發引導學生思考，培養學生的創造力、想象力、比較聯想的能力。用輕松的教學互動，活躍課堂氣氛，加深學生對相關知識的理解和記憶。在討論的過程中，老師可以啟發、點撥、補充、歸納、總結、比較和優化組合，使學生對該問題有較深的認識。此外，可適當介紹一些相關問題的最新進展，以增加知識面，供學生課后查閱，在下次課堂上進行匯報討論，從而對該問題有一個全面系統的了解。這種啟發式教學充分調動了學生的學習積極性、主動性和創造性，同時也提高了學生分析問題和解決問題的能力。
3、3采用PBL教學法。
[5]PBL教學法是指把學習置于復雜的，有意義的問題情境中，通過讓學生以小組合作的形式共同解決問題，學習隱含于問題背后的知識，形成解決問題的能力，發展自主學習和終身學習的能力。它是以學生為中心、以問題解決為中心的教學方法。整個教學過程圍繞問題的解決進行，學生在學習過程中進行分組和協作，在教師的幫助下，組織多種形式的學習活動，通過多種形式獲取信息，形成問題解決的方案，并以作品展示等方式對問題解決和學習成果進行表達。
4、教學過程
4、1教學過程的認知策略。
記憶是人腦對外界信息編碼、存貯和提取的過程，可分為感覺記憶、短時記憶及長時記憶3個階段。短時記憶的貯存量有限， 一般將所學知識構成一個記憶的"組塊"， 對增強短時記憶效率有重大意義。因此， 對美容教學中的知識點進行加工"組塊"， 可大大提高課堂的記憶容量。
4、2教學過程的綜合歸納策略。
(1)、重點小結法：在課前提問復習和課后小結時， 對所學知識進行重點復述。
(2)、圖表法：通過畫圖、列表進行信息深加工，讓個體多系統參與記憶過程， 以提高學習興趣、增強記憶效果。
4、3教學過程的情感策略。
[6]教學過程中應把心理健康教育和賞識教育融入其中，據有關部門進行的心理調查表明，學生的厭學障礙和人際關系問題相當突出。用學生自己的話說，終日過著單調而緊張、煩躁抑郁的生活，對學習深感枯燥、乏味，視課堂為牢獄，視學習為苦差事。造成學生出現心理問題的原因是多方面的。家庭教育不當是重要原因;其次是學校教育不當。一些教師忽視學生心理特點，在教育學生時采用不當的方法，損傷學生的自尊心，使不少學生產生孤獨、自卑的.心理。因此要加強心理健康教育，提高學生心理素質。其次，要賞識學生，教師的心態要平和寬容。如果我們一如既往地期待，不遺余力地賞識，學生一定會朝著積極的方向發展。讓每一位學生在賞識中學會賞識，樹立積極的人生觀，抬起自信自強的頭來，笑對生活與學習。
5、教學考核與評價
考核既是對教師教學的檢驗，也是對學生學習的督促和學習效果的檢查。美容醫療技術課程的考核，對于學生，不單純是理論考核，還包括平時練習、課堂發言、實驗報告、操作技能、平時表現(如學習態度、紀律)等的綜合評價，學生考試成績的優良與否，同時也是評價教師教學效果的一項重要內容;對于教師，通過考核，教師能及時對教學進行反思，糾正教學中的不足，以提高教學效果。此外，科學合理的考試形式和內容，能更好地激發學生學習的積極性，培養學生的創新能力，有利于學生個性的發展。
6、結語
美容醫學是一門新興學科，尚處于發展階段，在教育教學改革的大潮中，美容醫學的教學改革勢在必行。為了有效地提高美容醫學教學質量，推動美容醫學的教學改革進程。我們對高校美容的教育教學改革進行了一些嘗試和探索，如進一步更新教育觀念，采用多種教學方法，尊重學生以人為本，總結教學經驗，努力探索本學科的教育教學改革，不斷提高教學質量和教學效果，為更好地培育對社會有用的美容人才。
參考文獻
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醫學美容相關論文2
醫學美容與化妝美容的呼應美探析
[摘要]目的：廣泛取其精華，不斷完善美容醫學專業的教學及臨床應用，從而提高美容醫師的審美情趣。方法：總結各學派的審美標準，整理相關行業的實踐經驗，探析醫學美容與化妝美容的呼應美。結果：取化妝造型之長，補美容醫學之短，使人類更貼近于自然美，從而引領唯美新時尚。結論：醫學美容與化妝美容的內呼外應之美，是最時尚的求美指南。我們提倡求美者走“健美-化妝-整形”這條求美之路，來尋求屬于自己的個性美。
[關鍵詞]呼應之美;本質特征
“呼應”一個熟悉而又經久不衰的字眼，她是文學鑒賞中最常用的一項指標。由前文埋下的伏筆，到后文的懸念被詮釋就是其中的一種手法，她不斷地滲透到各個領域(美容、軍事、醫藥學、工程學、IT、藝術等)。如化妝藝術中常用呼應的造型手法-T、P、O原則;美術中也運用明暗關系、色彩的暈染、渲染來體現人物、環境與角色的呼應。雖然各行業中的呼應是大同小異，但是又各具特色。總之，他們的目的都是“烘云托月，表現主題”。那么，究竟整形泰斗與化妝大師之間，是怎樣有機結合、內外呼應地將人的健與美發揮的淋漓盡致的呢?這有待于我們去探究，為了使該專業能與國際接軌，滿足眾多新世紀求美者的需要，我們從多方面作出了探索與研究。眾所周知，醫學美容是著眼于人體的骨骼結構、肌肉走勢、皮紋的走向，來通過醫學手段和美學方式相結合的實施手段來達到和諧統一的美，是一種“內呼”效應;而化妝美容則是立足于外部五官的長勢通過素描學中的明暗關系、色彩的層次暈染、服飾的裝扮來產生視錯覺(幻覺)的典雅、時尚、唯美的真實美感，是一種“外應”的結果。她們兩者的內呼外應、相得欲彰的聯系，將是我們美容醫學界探索、研究及應用的新課題。
1、相互呼應
1、1殊途同歸：醫學美學與化妝美學,一源于整形外科,一源于美術藝術,兩者逐漸向醫學美容領域滲透，最終獨立，共同以人體美為研究對象,殊途而同歸。隨著社會的發展和進步，人類必然有美化自身、改變容顏的要求。在社會交際中，容貌美者容易贏得更多的信賴和傾慕，給人以愉快的視覺形象，從而有利于人際間進一步交談和情感領域的開拓。中央電視臺主任化妝師徐晶曾說：“化妝……，能夠拂拭掉心靈的塵埃，能夠喚起女性心理和生理上的潛在活力，以愉快的心情投入到學習和工作中去”。甚至有人說：“容貌也是一種無形的生產力”。正是這種現實社會的需要，人們利用醫學手段，來重塑容顏，美化人體;利用美術及藝術的色彩與線條，高光與陰影，造成視錯覺，來美化容顏，修飾人體美，二者共同達到藏缺揚優的目的。整形外科學這樣一門以診治畸形為目的的學科，逐漸向美容領域滲透，最終獨立出一門學科-美容外科學;美術藝術也逐漸向美容領域滲透，獨立為一門學科-化妝造型學。
1、2各有所長：化妝美學是一門實用美學，通過豐富的化妝材料、運用基本底、高光、陰影(暗影)的明暗關系來修飾不理想的容貌，使之接近“三停(庭)五眼”的標準，是在人的客觀條件基礎上的美化，再潤上色彩襯托，起到藏缺揚優的視幻覺美，以此來充分展示自己長處的魅力美學[1];而醫學美學是一門以醫學原理和美學原理為指導，運用醫學手段和美學方式相結合的實施手段來研究、維護、修復和重塑人的健與美，以增進人的生命活力美感和提高生命質量為目的的新興美學學科[2] 。兩定義告訴我們：由于美容手段不同，各具優勢，其美容效果也各有所長。通常將人體美分為生命活力美和人體形式美，對人體形式美的張揚是化妝美容的長處;對人生命活力美的流露是醫學美容的優勢。人們已公認的容貌美標準為：端正的五官，形態正常的眉、眼、鼻、唇、頦;輪廓清晰，富有立體感的面型;健康紅潤的顏面皮膚;自然閉合的雙唇，微笑不露牙齦，側貌鼻、唇、頦突度適宜;面部雙側對稱，顴頰及腮腺咬肌區無異常肥大或凹陷;牙列整齊，牙齒潔白，咬合關系正常等。標準中包含了形式美和生命活力美兩方面。要改變容貌的形態、輪廓，使之符合美學要求，非醫學美容莫屬。雖然化妝美容也有類似的效果，但只是色彩、陰影產生的視錯覺，這錯覺與要建立在一定的形態結構之上，且尚需一定的距離，不可能將鞍鼻妝飾成高鼻梁。但對皮膚色澤、彈性、濕潤及容貌動勢這些都能表現人的`生命活力因素進行張揚或夸張，非化妝美容莫屬。醫學美容是重塑人體美，化妝美容產生的是修飾人體美。例如單瞼，給人的印象是眼小、疲憊、遲鈍、臃腫的感覺。美容醫師根據受術者的要求、臉形、性格、職業設計出各種重瞼：較寬的重瞼、適中的重瞼、較窄的重瞼、廣尾型重瞼、平行型重瞼、新月型重瞼，并施行重瞼成形術以改變上瞼的形態，從而增進人的容貌美，并維持較長時間，這是化妝美容無法做到的。但化妝美容也有其優勢，一是可重復性，二是對人的生命活力美的張揚。在中國化妝美容界，公認且富盛名的“化妝造型三劍客”-毛戈平、吉米、李東田，他們的妝型和妝色都各具風格，也稱為中國三大派別。唯美、典雅、經典而貼近生活的美女是毛戈平大師的化妝風格;時尚、驚艷、五彩斑斕、魅力四射的女人味是吉米大師的指南;前衛、時尚、狂野、誘人的妝型是李東田大師的路線。這些唯美、典雅、時尚、狂野、驚艷……的字眼，都是大師們對人體形式美各方面進行張揚和引領。
1、3相互呼應：呼應，在詞海中的解釋是：一呼一應，前呼后應，聲氣相通，文章結構和內容的前后照應。醫學美容與化妝美容的呼應美主要表現在美容手段與美容效果上的互補和目的的一致性。如鼻梁低者，先行隆鼻術，使鼻梁加高到合適的高度。一般手術切口采用：前鼻孔側切口，鼻小柱基底部切口，蝶形切口，剝離鼻背到鼻根部，將雕塑好的L形假體放在鼻背筋膜與鼻骨骨膜之間，術中還須對假體進行適當修整，直到滿意為止，最后縫合切口。術后無需特殊固定，1～2個月恢復正常，在2個月內應避免戴眼鏡、日光曝曬及暴力沖擊。隆鼻術一般選在身體發育定型后進行，男性在17～25歲，女性在15～22歲。隆起的鼻梁如果再配以化妝與之呼應,將會錦上添花。即在清潔皮膚、修眉后，打底以遮蓋瑕疵，然后用高光膏，涂在鼻根至鼻尖，反復提亮，以達到理想的鼻型和鼻根高度。一個完美無缺，符合美學規定的鼻子就誕生了。醫學美容與化妝美容交相呼應，魅力無窮。所以,時下，筆者建議全球愛美者選用健美-化妝-整形的程序去探尋適合自已個性美的方案，這必將成為一種理性化的求美時尚，隨著中國第一人造美女(郝璐璐)的出爐，整形美容再次熱遍大江南北。
2、呼應之美
2、1 呼應美感：審美是人的獨特的意識活動，是審美主體與審美客體的互動、交錯、影響，從而獲得審美愉悅的活動[3]。審美愉悅就是美感，他是審美活動與其它意識活動的區別。中國古代有四大美女，傳說她們美麗無比，分別有羞花、閉月、沉魚、落雁之美稱，即是美感，是古人對她們進行審美產生的美感。審美意識活動是一個非常復雜的過程，包括感知、理解、想象、聯想、情感等[4]，其中最為重要的是理解、聯想，而以聯想尤為重要。醫學美容與化妝美容的呼應能引發人產生無限的遐想。如果將美容領域看成為一個王國，站在美容學的高度對美容王國進行審視，筆者認為，醫學美容與化妝美容的呼應美就像一座金壁輝煌的宮殿，醫學美容好似宮殿的結構、框架、造形，化妝美容好似宮殿的裝飾、色彩、氣勢，兩者相互呼應，給人以金壁輝煌之美感。如果將美容領域比作一個美麗的花園，在我看來，醫學美容與化妝美容猶如花與葉，花因葉綠而五彩繽紛，葉綠因花艷而生機盎然，置身其中，宛若仙境，心曠神怡。對于醫學美容與化妝美容的呼應之美，也許有人會想起美麗的蘋果，顏色紅艷，外形完美，肉質可口，內呼外應，愜意與食欲油然而生。近期，一股較強的“韓流”在國內登陸，國人無不因韓國影星的美艷而驚羨，由艷羨而仿效，準確地說，“韓星之美”應屬于醫學美容與化妝美容的呼應美的表現。
2、2 本質特征：美作為人類可以反映到的事物的一種屬性，本質上是一種關系屬性，是一種非物質性的客觀存在。眾所周知，醫學美容是運用醫學手段和美學方式相結合的實施手段來達到和諧統一的重塑美，是一種“內呼”效應;而化妝美容則是通過素描學的屬性來產生視錯覺(幻覺)的修飾美感，是一種“外應”的結果。探析呼應美的本質，首先要明確什么是該事物的本質，就客觀性來說，本質是事物之所以成為自身的獨有的規定性(或曰特有屬性的集合);就人的認識來說，本質是對這種獨有的規定性的正確反映;尋求美的本質，也就是要尋求美之所以成為美的本質的獨有的規定性。
誠然，醫學美容和化妝美容的呼應美與美學是一種子屬關系，也是非物質性的客觀存在，譬如現在盛行的“唯美、凈化心靈，美化他人、美是自然的人化、美是人的本質力量的對象比”等觀點，事實上，都是審美主體對人體美獨有的規定性反映。換言之，也就是人類在駕馭美容學中的特有反映。醫學美容是以治療手段為目的，而化妝美容則是以修飾方法為目的，自然也就存在本質上的自身屬性。
呼應美，也是一種可以找到固定層面的一種事物的屬性，她具有自身穩定的獨特的規定性，其本質最終是能被人類揭示的。所以，呼應美探析的成果將會給美容領域/產業注入新的生命活力，點燃全球最亮的一次美容火花。
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醫學美容相關論文3
醫學美容技術實踐教學方法探索
【摘要】醫學美容技術學作為美容醫學的一個重要分支學科，其主要研究的是將人的健與美和諧的統一在一起。醫學美容技術主要是以內、外科和皮膚科等母體學科為基礎，以人體皮膚容顏的自然變化和形成的規律為前提，在醫學美學的指導下，通過藥物、手術、按摩以及各種理化操作方法和技術等手段，治療各種損容、毀容性疾病，來維護、改善、修復和美化人體的科學。它是將分散于各母體學科的一些技術和方法融為一體的一門實用美容技術學，兼具技能性與實用性。本文通過對常用的醫學美容技術實踐教學方法的介紹，來探討如何提高醫學美容技術學生的實踐能力。
【關鍵詞】醫學美容技術;實踐教學方法;探索
在科技高度發展的今天，隨著教育體制改革，國家對人才的培養導向提出了以“知識技能型、技術技能型、復合技能型”三位一體的綜合型高技能人才培養目標。知識和能力對學生的發展都是必要的，但更應注重各種能力的培養。這種能力尤其是動手能力的培養，尤其是對醫學院校的學生來說更是需要必備。如果沒有一定的臨床動手能力，無論你如何優秀，不僅無法成為一名合格的醫學院校的畢業生，更會淘汰在當前的社會洪流之中。美容醫學專業被規劃在應用科學的范疇中，要求學生有非常高的知識和能力，因而在教學過程中實踐教學就至關重要了。
1、確立合理的教學目標
教學目標是指教學活動實施的方向和預期達成的結果，是一切教學活動的出發點和最終歸宿，它既與教育目的、培養目標相聯系，又不同于教育目的和培養目標。它是教學的首要問題，為教學提供源源不斷的動力。在制定教學目標時，應大幅增加了實踐教學環節與實踐課程的比例，使理論教學時數與實踐教學時數基本持平，使學生的實踐操作時間足夠充裕。在醫學美容技術教學中， 醫學美容技能的學習和職業態度的養成是教學內容的重點;以實際工作作為衡量教學內容廣度和深度的基本標準。要求學生掌握的技術與技能必須達到的一定的熟練性和靈巧度。在明確了教學目標后，教學中始終緊緊扣住實用性這一特點，突出教學與美容市場的結合。
2、注重學生綜合能力的培養
2、1培養自學能力
在同學之間互相開展實踐之前，要求學生必須做到對操作方法的掌握、發生意外的處理辦法和禁忌證的了解，對儀器的操作、注意事項以及相關知識等做到課前預習。只有這樣，才能在進行實踐時目的明確、準備充分，達到預期效果。若課前不預習準備，在實踐時勢必會手忙腳亂，會對儀器造成損壞，嚴重者甚至會造成美容事故等，破壞了實踐秩序，使得實踐課效率底下，不僅浪費了時間、產品，還會使學生喪失信心。所以，務必要正確對待和落實實踐前預習及準備。只有明確預習目的，才能使學生對問題鉆研的深度和廣度有一定的把握。課前可通過實踐中觀察熟悉程度及課前提問、檢查實踐作業等形式對預習效果進行檢查。
2、2培養觀察和分析問題能力
學生在整個實踐教學當中都應該做到善于細心觀察、善于思考分析。老師在授課時，也應明確指導學生必須觀察哪些主要內容、哪種現象、哪種方法、要及時記錄并分析哪些問題等。在課程的實踐和見習中，在實踐和觀察過程中及時給學生指出他們遇到的問題，讓學生積極思考，獨立分析其中的原因，使他們掌握相關知識。在進行美容手術見習時，老師應及時強調在整個手術流程中的.注意事項、操作規范、消毒措施及手術后美容護理方法等，學生則應該總結記錄下來并認真思考所觀察的手術步驟、效果及不良反應和易造成失敗的原因，這樣有助于提高他們的感性和理性認識，在以后的醫學美容臨床工作中更加從容不迫。
2、3培養動手能力
在實踐課上，老師盡量少講來留出給多時間讓學生自己動手，避免他們產生依賴思想，制定講解示范及學生操作的課堂調控對策時保證合理性。在實踐中，老師應及時留意學生、看是否在實際操作中遇到問題，對學生的不規范操作應手把手去教， 養成科學規范的操作，發現問題要及時提出，讓學生自己獨立思考解決，從而使他們在結束專業課時能夠具有動手實踐能力和臨床實踐技能。另外，我們還幫助和要求學生在師生之間、朋友之間、親人之間進行醫學美容專業技能的訓練。通過在平時積累經驗，熟能生巧，進一步鞏固專業知識。
2、4培養語言表達能力
美容醫學專業學生畢業后，工作方向主要是在各級醫院或醫療部門從事醫學美容臨床和研究工作，面對的多是前來治療或咨詢的愛美人群及各類損美性患者。要想成為合格的美容醫師，除了要具備扎實專業知識的基礎外，還應有良好的語言表達能力，能夠對就醫者提出的問題進行分析、整合，然后做出科學專業的回答，加強他們對醫務人員醫療水平的信任，這也有利于減少和避免美容糾紛的發生。所以，培養學生語言表達能力非常重要。在專業實踐課教學中，可以采用隨時提問、口試、交流等多種教學方法，鼓勵學生積極回答，然后再對他們進行補充指導。同時提問范圍也可以適當擴大，聯系社會現象，加強學生的邏輯思維推導，使學生在回答問題更加流利、更富條理，從而鍛煉語言表達能力。
3、準備好教學課堂實習的各個環節
3、1實習準備
教師在編寫授課計劃、設計教學方案、備課收集相關的教學資源、熟練有關技能等教學準備時要認真盡責;學生也應在實習前，做好思想、物質和知識上的準備。另外，對實習場地也要做好設計與布置，做好必要的物質條件準備，包括實習必備物品、實習工具、材料，實習設備的檢驗等。
3、2講解示范
在講授新課時，要在黑板上將實習的目標寫在上面，詳細講解實習的重點步驟、設備、材料、工具的使用方法，操作要點，注意事項等，并在此基礎上為學生做好恰當的示范，使他們把握要領、操作規范、動作準確、技能熟練。
3、3操作訓練
實習教學的中心環節以及培養學生技能技巧的關鍵階段就是操作訓練。教學中為了能夠使學生具備良好的實踐能力，除了在平時積累經驗外，還應研究每個學生的心理特點和性格特征，行為習慣和愛好特長，知識現狀和能力狀況，將學生分成不同層次，針對不同層次學生的特點，為他們打造適合他們的教學方法，使他們真正駕馭學習而不是為學習所駕馭，擺脫以教師、課堂、教材為中心的教育局面。
3、4巡回指導
在實操訓練時，教師應采取巡回的方式，全面的檢查和指導學生的學習情況，在巡查過程中發現學生不足，并予以矯正，使他們養成正確的操作習慣。如果在課堂中發現好的典型，要通過課堂表揚等方式激勵學生的學習熱情，帶動全體同學積極主動地學習。
3、5 總結評價
在實習結束后，教師要組織學生，綜合的總結和評價他們自己在實習中的操作技能的完成情況， 實習紀律，掌握程度實習設備的狀態等等，肯定在實習中涌現的典型事例，激發學生的學習熱情。
結語：醫學美容技術擁有很多的實踐教學方法，這就要求從事職業教育的每一位教師，在教學中把對學生實踐能力的系統培養放在首位，根據學生的需要作為實踐教育的具體要求，研究、探索出一條適合醫學美容技術教育發展的新路子。教學質量是一個學校辦學的靈魂，而教學質量的提高，不只是教師完整地完成教學任務，還要思考如何提高學生的學習質量以及對技能的掌握和運用程度， 只要樹立了服務學生的理念，選擇適合學生的實踐教學方法， 要以就業為基礎，市場為導向，才能使學生學有所得，發揮各自的特長，拓展創業的道路，使他們事業有成。
參考文獻
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醫學美容相關論文4
醫學美容引發的倫理探析
摘要：對美好生活的追求是人類永恒不變的話題，因為現代科技迅速發展的現狀，科學技術在人們日常的生活中顯得更為重要，成為了重要組成部分。人類可以通過人體增強技術克服身體的生物性與功能性局限。但倫理上的“善”往往會影響技術上的“真”。而技術的不成熟便會使原本美好的東西向可怕的方向發展。樹立正確的道德信仰，構建完美公民道德人格。道德信仰的的缺失，會對使道德觀念變得混亂，道德的選擇變得無序可言，崩塌精神支柱，使得違反道德的現象和非道德現象的發生?致使對國家以及社會持續穩定健康發展的現象產生影響。
關鍵詞：倫理道德;公正;整容;自律
隨著理論知識和技術手段上的突破與發展，人類的身體得到了前所未有的解放。“身體發膚，受之父母”的古訓，從以前強調內心的控制到現在重視對身體表面的解放的觀念轉換中遭到了瓦解。人們不再局限于用利用一些“自然”的方法來循序漸進地提高身體的基本能力，而對于身體的關注與重視，遠遠超過了以往任何一個時代。尤其是外在形象的塑造上，整容熱潮已不是新鮮話題，大批愛美人士赴韓整容更是趨之若鶩。
人們根據自己的意愿選擇和控制自己的身體。它的本質是滿足人們的需要，它是超越了社會文化、政治意義上的解放個性，為人們提供了自由選擇與自主表達的機會，無可厚非，是人們在身體外形上追求完美所做出的努力。
然而，太過重視外形的改造，以致于付出自己能力范圍之外的代價，把身體僅僅當做客體性的存在，而忽略了身體是人類認識和改造世界的主體，就本末倒置了。首先，身體的構成具有一定的脆弱性;其次，人類是不斷進化的船塢，人類但前還處于不段的進化當中，還不是已經進化到最高階段的狀態，所以還有很多的缺陷，顯的并不完美會存在一定的局限。距離“完備”的身體還有距離;最后，人之所以為人的本質特征是由于人具有自由意志，擁有自主性。因此，只有在適度的界限范圍之內，對身體才有一定的正當性和理論性的干預與控制。或許進行醫學美容能夠更好地生存下去，但真正意義上的幸福是要涉及到精神層面的，是與人的內在價值、人性的完善息息相關的。現今社會有多少例子是因為整容而丟掉了自己原有的幸福，“你變漂亮了，但是我不愛你了”。過度的變化，在進行必要的身份認證時，不會感覺到尷尬么?更何況，整容或許是提高自身自信心的一種途徑，但整容和自信之間并沒有等號。真正做到自信、自強依靠的絕不是外在的改變。借助科學技術手段，用不同的方式和途徑來試圖掌控更多并沒有錯。但絕不能把一切都堵在這場沒有十足把握的醫學手術上。
跟風整容是現下的熱潮，即使本身并沒有對自己的容貌有多么強烈的不滿或不自信，僅僅因為身邊好多人進行醫學美容手術而在心理上存在一種跟風的思想而選擇加入整容行列之中。盲目跟風的人生活平淡，價值觀取決于強勢人群。這在一定程度上是一種病態心理。“自律”是道德的本性，提升公民道德的自覺性是公民道德建設的重要任務，尤其是在社會需求得到一定的滿足后，需要建立在高度自覺基礎上對他人的一種奉獻精神。而社會主義核心價值觀體系提倡榮辱觀進一步肯定了這種奉獻的自覺性。實際上，從他律到自律的過程就是公民道德主體意識和責任意識得以增強的過程。自由意志是自律的前提，選擇赴韓整容是每個人的自由選擇。但整容商業化導致道德淡化和道德敗壞。韓國整容合同的不完善、不合理，是對中國公民的不公正。在倫理層面上，是一種道德基礎的缺乏，是一種不義行為，是責任倫理的缺失。尤其是因整容手術失敗而丟掉性命，這已經觸碰到了生命倫理的底線。我們并不是說他們沒有道德感，但善良動機的缺乏使他們所做的行為活動變得一點都不善良!做到承諾的堅守，進行誠信倫理的學習似乎非常有必要，我們給的信任似乎并沒有得到同等的真誠。尤其在現在的社會中，市場經濟建設亟需現代誠信倫理的輔助。雖然道德義務不是獲得利益為的工具，但道德的義務卻十分有必要時刻謹記著。亞當斯密在《道德情操論》中明確提出：“對我們來說，一個行為，如果它是感激的恰當的和被人認可的對象，那么，該行為一定應受獎賞;而另一方面，如果它是怨恨的`恰當的和被人認可的對象，那么，該行為一定該受懲罰。獎賞，是回報、是補償、是以德報德。懲罰，也是回報、是補償、只是方式不同，它是以眼還眼、以牙還牙。”雖然企業社會責任迄今還沒有形成一個完整的、公認的定義，但企業道德責任卻是誰也無法推卻的。企業權利和義務的分配公正，是企業道德責任邊界公正的底線，其實質是企業能否處理好與其利益相關者的權利義務關系。企業道德能力成熟是企業道德責任邊界公正的保障。如果韓國整容機構都能夠堅守著企業道德責任邊界公正的底線的話，醫療事故是不是會減少很多呢?
施偉澤指出：“倫理就其全部本質而言是無限的，它使我們承擔起無限的責任和義務。”這既包括對其他生命的尊重，更多的是對自我生命的重視。我們不能因為整容手術進行的結果不盡人意而漠視生命、傷害生命甚至自殺。加強敬畏生命倫理教育必須要提到我們基礎教育的內容中。當然，給女性給予足夠的關愛在一定程度上可以解決醫學美容失敗后的問題。許多倫理學家，包括許多女性主義者，都將關愛視為一種值得肯定的心理習性。諾斯丁認為關愛是伴隨關愛活動的一種態度。關愛的核心是關注并理解被關愛者的感受、需要、欲求和思想的能力。很多人都想通過容貌上的變化，能使自己在工作或擇偶時擁有更多、更好的選擇，提高自己的競爭力。如果，擁有足夠的愛和自信，誰還會選擇需要付出很多代價的手術呢;擁有足夠的關注，是不是失敗之后的維權之路會更好走呢。整容可以與自殺類比，一個是處置自己的身體，一個是處置自己的生命。從法律上來說，自殺是無罪的，社會和他人都無法制止，整容并沒有違背法律。但從倫理上來說，自殺是違背道德，拋棄責任的，是違背自然的欺騙行為。雖然整容是人類的一種進步，也算是人類的一種自由，但我們要更多的去敬畏生命、尊重生命和善待生命，自覺承擔起基于生命維度的社會理論責任;不斷強化生命價值觀，提升基于人與人和諧的社會文明。
在整容失敗進而進行維權的路上，由于溝通不順、維權機構的不完善等問題，用道德治理似乎也是一種維權的方式。道德治理是道德的治理與法的治理的統一。道德治理是德性的治理，以制度的德性、權力的德性為保障，目的在于善治。加強輿論引導，為社會公正的實現營造輿論環境。與法律制度相比，輿論具有更強的適應性，對人們的價值判斷、行為選擇產生著獨特的導向作用。在不斷爆出的一系列亞洲人赴韓整容失敗并得不到合理維權的例子之后，韓國整容方面的官員也曾出面并作出了回應。
在多元化的后現代社會境遇中，人們對于什么是“好的生活”的概念擁有多樣性的理解與感受。因而相應地對生活方式的選擇也體現著多元性和個體性。人們把科技當成是追求美好生活的不可或缺的手段之一。但科技的擴張與介入，只能從外在形式上去滿足人類對所謂幸福與美好生活的追求，并不能彌補人們心靈上的空虛。追求美好生活是幸福是人類的一種本能傾向，但如果只是功利性地為了獲得幸福而毫無顧忌地濫用科學技術則會造成不幸的后果。
亞里士多德認為存在三種品質：“一種是過度，另一種是不及，這兩種都屬于惡;第三種則是作為它們的中間的適度的德性。”因此我們要正確面對，樹立道德信仰，最終形成自尊、自愛、自律、自強的完美道德人格，使公民道德與國家、民族的道德規范價值取向一致，從而鑄就堅強的精神堡壘。
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