論多元傳播格局下的民間傳統藝術發展論文

論多元傳播格局下的民間傳統藝術發展論文

　　[摘要]如今，各領域信息以各樣的傳播媒介進行著信息的傳遞，文化藝術領域的信息也占據了重要的一部分，這給民間傳統藝術文化的傳播帶來了新的平臺。因此，應充分利用豐富的現代信息手段與平臺以及多種文化資源，加快產業發展，形成新的文化增長點。

　　[關鍵詞]多元化傳播；民間傳統藝術；耿家臉譜

　　在現代信息社會中，多元的信息傳播對于民間傳統藝術的保護與發展已經成為一種重要平臺，如何在多元傳播格局中強化民間傳統藝術文化信息的傳播，做好民間傳統文化的保護與傳承工作，是媒介乃至整個社會系統必須認真思考和努力解決的問題。多樣傳播格局具備的基本特征

　　1.信息傳播多元化以社會多元發展為基礎

　　在經濟社會多元化發展的今天，社會系統中的很多方面都走向多樣化的發展道路，這必然導致社會傳播形式不斷進行發展變化，而傳播形式的發展變化也是由于社會發展推動的結果，最終社會現實成為了傳播內容�，F今媒介與媒介傳播的多元化特征越來越突出，這也都成為了一種必然的要求。

　　2.思想觀念多元帶動了信息傳播多樣化

　　社會現實生活會直接反映于文化信息中，并通過多樣化的信息媒介進行傳播，在信息當中不僅囊括了社會現實本身，也包含了在這之中萌生的思想與觀念，反映出社會的意識與觀念。傳播內容的多樣、思想觀念的豐富，必然會形成傳播格局的多樣化。當前社會科技力量與手段不斷發展更新，帶動傳播技術日益發展，傳播手段也因此變得多種多樣，使得現代社會對信息的傳播有了更多的渠道與手段，傳播的載體也不斷更新并且更加便捷，這種技術的更新不僅使傳播格局多元化，并且使得信息的傳播更加迅速、傳播面更加廣泛。這成為民間傳統藝術保護與發展的良好平臺。

　　3.傳播信息內容的多樣化帶動傳播媒介的多樣化

　　當前社會，信息的傳播內容、資訊豐富多樣，受眾可以從中選擇所需信息；傳播媒介也不再是單一的，而是多種多樣的，傳播方法也出現了雙向性的互動式交流；傳播的媒介形態也發生了許多變化，新興媒介媒體不斷推陳出新，由傳統平面發展出電子平面，無線與有線混合，使得人們隨時隨地都可獲取信息。在新的信息時代，憑借新媒體的傳播平臺，可以有助于多方向對傳統工藝美術進行保護與開發，尋找新的產業發展方向。本文以甘肅工藝美術項目品種中一種極有特色的民間美術——耿家臉譜為例，對現有傳播格局下傳統藝術的發展進行淺析。

　　耿家臉譜藝術特征

　　秦腔植根于西部熱土，是我國現存最古老的劇種之一，具有悠久的歷史和非常鮮明的特點，并且影響深遠。秦腔源于古代陜西甘肅一帶的民間歌舞，其形成年代說法不一，至今尚無定論，如果從明代算起，距今已有400年左右的歷史。秦腔經過歷代的發展，在繁衍、流傳過程中積累了大量寶貴的藝術遺產，形成了眾多的藝術派別。陜西秦腔有東路、南路、中路、北路之分，甘肅秦腔則有東路、南路、中路之別，各路秦腔各有特色，各有傳人，各有固定的觀眾群，它們分別流傳下來的數以千計的劇目、唱段、臉譜、服飾，以及表演特點，各種特技、身段等等，不僅極為豐富，而且極具特色。甘肅秦腔在發展中逐漸形成了一支特色鮮明并廣為民眾喜愛的耿派花臉，創始人耿忠義在秦腔的表演中確立了自己獨有的表演形式與表演特色，同時在臉譜的繪制方面也發展出了甘肅秦腔臉譜的一支——耿家臉譜。

　　耿家臉譜的色彩設計手法

　　戲曲臉譜雖然具有獨立的審美與表達意義，但它的本質作用依然是戲曲表演中的一個組成部分，只有演員在化妝后才能發揮出來。在戲曲臉譜中，色彩的運用主要以我們本民族對色彩的審美與認知為基礎，一方面不但運用多彩豐富的顏色來增強舞臺的表現效果，一方面運用色彩刻畫戲曲角色的性格和心理特征。耿家臉譜與其他戲曲臉譜一樣，運用不同顏色、不同粗細長短的線條繪制出各類戲曲人物。臉譜色彩的審美性是不斷通過前人經驗總結，從無序到有序的過程，并且將色彩的情感與寓意融合到臉譜中用來突出人物的性格，最終在色彩的表現方面形成了濃郁夸張、華貴雅致、清麗素樸的三種主要風格。耿家臉譜在用色上同樣遵循了這樣一些基本的原則，并且做出了自己對戲曲人物性格表達的一些不同方法。戲曲臉譜的繪制十分講究章法，根據規律運用形、色、線組織出裝飾化的圖案。作為甘肅民間藝術的耿家臉譜，通過自身對戲曲故事、民間傳說的理解，為了更鮮明地表達戲曲人物性格、情感的特征，并且將秦腔的夸張性的表演風格更進一步地強調表現，在臉譜的色彩上加強了對比，使舞臺的表現效果更加精彩。以戲曲人物包拯為例，一般戲曲臉譜中為表現包拯的清廉無私、剛正不阿，臉部均以黑色為主，形成了符號化的戲曲性格表現手法。與京劇包公較為素凈的整體臉面相比，耿家臉譜加強了色彩的鮮艷對比，將原來黑色臉孔上描畫了粉紅色的兩腮，使整個臉譜顏色更加鮮亮，并且通過粉紅色的增加表現出了包拯仁愛的一面，這樣對人物的表現顯得更加豐滿。再以張飛臉譜色彩為例，耿家臉譜在黑色為主、粉色臉膛的基礎上，在眼睛的部位增加了梅花的圖案，顏色表現艷麗，主要為表現出張飛粗中有細的另一種性格特征。戲曲臉譜的繪制來源于現實，但又不拘泥于現實，而是通過大膽的夸張變形加強臉譜的形式感和藝術表現力。戲曲臉譜的色彩和繪制手法是隨著劇中人物的性格而變化的，臉譜的整體色調應和人物造型相互協調統一。耿家臉譜的基本色調為白、黑、紅、黃、粉，另外還摻用醬紫、紫紅、瓦灰、綠、金等色彩來烘托人物性格特點。例如《鴻門宴》中的項羽，在其兩腮染成醬紫色用來說明人物的暴虐殘忍。耿家臉譜也會用一些象征性的圖案來加強人物性格的表現，比如戲曲中的典型人物包拯，面部為黑色，前額描畫月牙表現他的公正無私，在耿家臉譜中包拯的額部不僅繪有月牙，還畫有紅色的太陽，有指包公是明公之意，寓意他的清正廉潔、明并日月。

　　耿家臉譜在多元傳播格局下的發展

　　民間傳統工藝美術屬于藝術領域中的一個主要門類，是我國文化藝術的瑰寶。但是隨著近年來社會生活的豐富與多元化，民間傳統工藝美術所受到的關注度日益減少，媒體對民間傳統藝術信息的傳播比重相對較小，民間傳統藝術的傳承、保護與發展受到了許多限制。因此，在現代社會多元的傳播格局下應充分利用這樣的條件與手段，廣泛、多樣化地對民間工藝美術進行宣傳，使人們能更多地認識理解傳統藝術，從而能夠在多領域找到產業開發與發展的可能。當前，電子信息占據傳播的主要方面，受眾可以通過手機、互聯網便捷地獲取信息，以甘肅耿家臉譜為例，如通過新興的數字雜志、數字報紙、微信等信息平臺對這一民間傳統藝術進行報道傳播，利用大眾傳媒持續不斷地對這一文化進行傳播，最終才能對整個社會產生影響，必然會使大眾能夠了解并關注耿家臉譜，并且達到對這一傳統藝術的認同與喜愛。這就形成了對耿家臉譜進行產業開發的基礎，如果能使耿家臉譜這一傳統民間藝術產生經濟效益，那么我們對傳統文化的保護與發展就有了現實根基。耿家臉譜所展示出的中國傳統藝術元素為設計產業提供了豐富的設計思路，使設計者有了創新的基礎。在適合的產業中，如平面設計針對產品本身的特性、功能、使用人群等進行選擇設計，最終能夠表達烘托產品特點，并且依照產品消費人群年齡、特點，去繁取簡，提取臉譜中構成形式，用最簡潔的視覺語言傳達最準確的產品信息，在設計中強化文化的民族性與地域性。總之，在新媒體時代下，多元化的傳播格局賦予了民間傳統藝術文化新的平臺，隨著我國現代科學技術的飛速發展，傳統產業正在發生著深刻的變革，文化在整個社會經濟發展中的戰略作用日益凸顯，文化產業已成為綜合國力的一部分，成為新世紀的黃金產業。傳統民間美術業作為文化產業的一個重要組成部分，應充分利用豐富的現代信息手段與平臺以及多元文化資源，加快產業發展，形成新的文化增長點。

　　作者:劉麗雪 單位:蘭州交通大學

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