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鼓勵(lì)因素在藝術(shù)教學(xué)中的效應(yīng)論文
一、藝術(shù)創(chuàng)作中的興趣因素
興趣是個(gè)體對(duì)對(duì)象和現(xiàn)象的一種特別的態(tài)度，這種態(tài)度是在渴望認(rèn)識(shí)對(duì)象和現(xiàn)象上表現(xiàn)出來的。興趣在人的發(fā)展過程中有著巨大的作用。同樣，興趣所呈狀態(tài)也直接影響著我們的美術(shù)教育。在美術(shù)知識(shí)與技能學(xué)習(xí)過程中，興趣因素的作用可使我們的學(xué)習(xí)效果更加趨近事先設(shè)定的目標(biāo)，同時(shí)，它還能夠縮短學(xué)習(xí)過程的跨度，所以有沒有興趣因素，將直接關(guān)系到學(xué)習(xí)的成敗與得失。
作為老師，首先可能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)興趣的最好方法，就是鼓勵(lì)，讓每個(gè)同學(xué)帶有信心去學(xué)。為了給許多學(xué)生減少面臨威脅自身個(gè)性的學(xué)習(xí)方式時(shí)產(chǎn)生的感情方面的障礙，在美術(shù)知識(shí)與技能的傳授中，應(yīng)提供允許有適當(dāng)?shù)目障兑殉蔀槊佬g(shù)教學(xué)的基本原則之一。教學(xué)中，要力求使學(xué)生有更多機(jī)會(huì)抒發(fā)己見，允許他們無所顧忌地進(jìn)行盡情表現(xiàn)，讓他們感到這并不是被迫的要求，而是一種自覺自愿的行為，興趣也隨之產(chǎn)生。隨后老師應(yīng)給以公平的評(píng)價(jià)或建議性的反饋意見，從而加強(qiáng)他的安全感與成功感。
在很多情況下，我們的老師都認(rèn)為學(xué)習(xí)興趣都是學(xué)生自己的事，似乎教師只是個(gè)旁觀者。但事實(shí)使我們可以清楚地看出，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中，老師的積極引導(dǎo)與精心的教學(xué)設(shè)計(jì)有著不可低估的作用。
二、創(chuàng)造性思維中的鼓勵(lì)因素
“創(chuàng)造性思維”是“逆向思維”“開心思維”“直覺思維”……多種思維方式的綜合。在感覺、知覺、思維過程中所得到知識(shí)，新的組合加工，創(chuàng)造出新的意象和觀念。創(chuàng)造性的思維方式首先表現(xiàn)為永不停歇的革命性，它不將前人的經(jīng)驗(yàn)、自己的習(xí)慣與經(jīng)驗(yàn)、傳統(tǒng)的一貫做法等等看成唯一的、一成不變的。時(shí)代的前進(jìn)，需要一種全新的生存態(tài)度、思維方式。墨守成規(guī)、迷信權(quán)威、習(xí)慣性思維方式都是束縛創(chuàng)造力的。
鼓勵(lì)藝術(shù)創(chuàng)造性思維，尊重學(xué)生主體性，提高學(xué)習(xí)積極性。藝術(shù)史學(xué)家奧班恩指出：“創(chuàng)造等于藝術(shù)的論斷，應(yīng)該成為所有致力于建立某種藝術(shù)觀念的基礎(chǔ)�！憋@然，創(chuàng)造性已被看作是藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種最高追求。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育本身即是為了培養(yǎng)具有創(chuàng)造個(gè)性的應(yīng)用型人才，也就是說，學(xué)院不但要注重對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授，更重要的是對(duì)其創(chuàng)造才能的培養(yǎng)，即創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。
在教學(xué)中，老師對(duì)學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)造力必然予以否定無疑會(huì)挫傷學(xué)生的興趣，更談不上給予學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。所以我們應(yīng)從過去灌輸式教學(xué)指導(dǎo)思想向啟發(fā)教學(xué)指導(dǎo)思想轉(zhuǎn)變。如果教學(xué)中一味地灌輸某種藝術(shù)觀念，強(qiáng)迫接受某種藝術(shù)思想，就達(dá)不到共同傳遞的效果，甚至出現(xiàn)了尋求心靈自由的逆反心理。教師的思想中不可缺少“教學(xué)相長”的觀念，要樹立啟發(fā)、引導(dǎo)式教學(xué)指導(dǎo)思想，在教學(xué)中要互相交流、互相學(xué)習(xí)。教育工作者就是要鼓勵(lì)這種創(chuàng)造性思維的發(fā)展。
現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為：教學(xué)是教師與學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。社會(huì)在進(jìn)步，人也在進(jìn)步，現(xiàn)代學(xué)生無論是道德觀、價(jià)值觀，還是藝術(shù)思維方式和方法，也都與以往學(xué)生不同，他們具有思維敏捷，具有開拓和冒險(xiǎn)精神，尋求心靈自由的思想已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他們的長輩。教育工作者可以通過激勵(lì)對(duì)創(chuàng)造性思維進(jìn)行引導(dǎo)和培養(yǎng)，創(chuàng)造出寬容和人文氣息濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。
三、藝術(shù)教育中的鼓勵(lì)因素
18世紀(jì)以來歐洲哲學(xué)中就有了重視個(gè)人人格、尊重個(gè)人創(chuàng)造性和主體性格的“主體論”。提倡鼓勵(lì)個(gè)性藝術(shù)的發(fā)展，給予學(xué)生成功感，提高學(xué)習(xí)興趣。
尊重學(xué)生的主體，提高學(xué)習(xí)積極性。在教學(xué)過程中要力求為每一位學(xué)生創(chuàng)造獲得成功的條件，而學(xué)生越是覺得他們是自主的，是受尊重的，就越能激發(fā)其個(gè)人成就感�，F(xiàn)在很多學(xué)生有“怪”想法和“奇異”作品，如果一味地干涉或以教師為中心改變學(xué)生、“塑造”學(xué)生，把大量的設(shè)計(jì)技術(shù)簡單地傳授給學(xué)生，那么鼓勵(lì)個(gè)性藝術(shù)就是一句空話。
同一班級(jí)學(xué)生，雖然年齡相近，但每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，存在顯著的個(gè)體差異，繪畫教學(xué)應(yīng)把學(xué)生個(gè)體差異作為資源來開發(fā)，發(fā)展學(xué)生的優(yōu)勢(shì)差異，鼓勵(lì)學(xué)生的發(fā)展?jié)摿�。生活�?duì)個(gè)人來說是獨(dú)特的，它以個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，個(gè)體在介入藝術(shù)的過程中，是以自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感模式和藝術(shù)進(jìn)行交往，因而，藝術(shù)教育又是自由的，它不像其他教育形式那樣可以用理性把握明確的教育效果。
在過去，學(xué)院美術(shù)教育是一直以學(xué)生的美術(shù)技能訓(xùn)練為主的，以至于美術(shù)技能就是標(biāo)準(zhǔn)。美術(shù)技能固然重要，但這只是手段并非目的，如太過于美術(shù)技能訓(xùn)練，教出來的學(xué)生就干第一律。隨著人類社會(huì)日趨進(jìn)入全球的后工業(yè)時(shí)代。世界各國在政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、藝術(shù)教育等諸多領(lǐng)域，正在不同程度地從形態(tài)向后現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)換。并對(duì)美術(shù)教育提出適應(yīng)其發(fā)展的要求。在藝術(shù)教學(xué)中，教師不是灌輸美術(shù)知識(shí)或技能的強(qiáng)加權(quán)威與控制者。美術(shù)知識(shí)是無法傳遞的，教師只能傳遞信息，知識(shí)必須通過學(xué)生的自主建構(gòu)方能獲得，因此，我們要重視個(gè)人人格、鼓勵(lì)個(gè)人創(chuàng)造性和獨(dú)創(chuàng)精神的發(fā)展。
總之，我們的教育不應(yīng)成為束縛學(xué)生想象力和創(chuàng)造才能緊箍咒，而是要為他們創(chuàng)造最適宜的表現(xiàn)空間和條件。在藝術(shù)教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，鼓勵(lì)學(xué)生追求自己的目標(biāo)，形成自己鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的風(fēng)格。在一個(gè)科技日益先進(jìn)而感官信息日趨復(fù)雜的環(huán)境中，對(duì)各類信息的感知、闡釋、理解與評(píng)價(jià)的能力便成為關(guān)鍵。藝術(shù)有助于全體學(xué)生發(fā)展理解和辨別這種充滿形象與符號(hào)的世界的多種潛力。
參考文獻(xiàn)：
[1]《試論美術(shù)習(xí)得中“興趣”因素的激發(fā)》華強(qiáng)，南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)
[2]《我國高等教育美術(shù)學(xué)科面臨的挑戰(zhàn)與對(duì)策》張小路，浙江工藝美術(shù)
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