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淺談舞蹈創作
舞蹈是一種以人體動作為“語言”的藝術形式,它有著其他藝術形式所無法替代的社會功能。它“詠歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之。蓋樂心內發,感物而動,不知手足自運,歡之至也。”當人們的情感達到及至,用語言與其它方式都無法盡情宣泄時,舞蹈就是最好的抒情表意之舉了。當我們大步邁進一步21世紀,經歷著我們祖國舉世矚目的變化時,生活在神州大地的人們,無不深切體會到自已周圍所發生的和即將發生的事情。這些令人振奮、使人難以抑情的一切,鼓動著有志者躍躍欲試,激勵著人們去表現,去頌揚。正是這些社會內蘊,一些年來,專業的、群眾性的舞蹈創作鄰域,涌現出大批能撥動人們心弦的優秀作品。這些作品取材廣泛,風格多樣,從不同的角度唱人言物,詠志抒情。通過各種表現手段,深刻揭示人的內心世界,挖掘世間美好情感,啟示人生追求真諦,收到了很好的社會效果。同時,我們也應看到,今日的中國,形式發展一日千里。高速發展的經濟,是益提升著生活水平,已使人們的審美追求攀升到前所未有的高度。人們在物質生活及在改善的同時,渴求著更多的包括舞蹈在內的藝術精品,滿足他們不斷增長的精神需求要。因此,多出,快出舞蹈精品,是社會賦于我們的責任。在這里要指出的是,舞蹈來源于生活,它是人民大眾的藝術。舞蹈的本質已決定了它的群眾性,因此,舞蹈創作就不是什么神秘王國。只要掌握了舞蹈創作的基本方法,把握正確的創作途徑,緊緊抓住舞蹈藝術表現手段的根本,在不斷的總結與實踐中,就會有許多好作品從你手中涌現出來。
我將從“舞蹈創作的前提”、“舞蹈創作的基本技法”、“與廣場舞蹈創作的同與異”、“少兒舞蹈創作的若干問題”等幾個方面,漫談有關舞蹈創作的一些問題,希望能為舞蹈創作的繁榮出一點微薄之力。
我們首先談舞蹈創作的前提。
要創作出好的舞蹈作品,必需有正確的途徑。前提是創作者必需具備較高的專業修養,這些修養的靠持之以恒的實踐與積累逐步形成的。概括講,要首先從以下幾個方面入手。
(一)觀察生活,熟悉生活。
生活是藝術創作的源泉,舞蹈作品、舞蹈形象的產生都是從生活當中來的。舞蹈創作者只有在日常的工作生活中認真細致的觀察生活,逐步積累這些來自生活的大量素材,對這些素材進行科學的分析、理解和熟悉,從中篩選出典型的、具備象征意義的“材料”,并對它們有了真正的切身體會和實踐感受之后,才有可能創作出打動人心的成功作品。
例如:浙江省孫紅木在談她創作《養蜂的小妞》的創作過程時說:從表面看,養蜂的工作按照舞蹈創作要求缺乏動態,即可舞性,難以很好的樹立舞蹈型像。但從舞蹈長于抒情的角度認真地思索分析,發現蜜蜂這種神奇的小昆蟲勤勞、堅韌、勇敢,它為人類創造財富,送來甜蜜。而養蜂人常年四處奔波,追蹤蜜源,工作辛苦、平凡。養蜂人的工作和蜜蜂的精神都值的我們去贊美。但是如何用舞蹈去表現呢?經過細致的觀察,發現養蜂人與蜜蜂有著不同尋常的親蜜的愛的關系,而這種特殊關系使我們在他們“靜態”的勞動中看到他們“動態”的內心世界。他們那種歡樂、甜蜜、幸福的內心世界洽洽適合用舞蹈去表現。具體的方法就是把思想、情感化為能被觀眾看見的“動”的形像,這種形像是情感,升華的表現,絕不是去勉強模仿表現他們勞動的外部形態,而是要始終抓住并表現養蜂人的“情”。
藝術作品不夸張就沒有表現力,而夸張就必須有豐富的聯想——想象力。聯想到養蜂人的頭、身、手都沾滿蜂蜜,引起蜂對人的追逐、嬉戲,從中體現蜂與人之間感情的交流。這種交流形成的歡樂勞動中的“節奏因素”使舞蹈“形”、“情”具備,由此產生了舞蹈的形像基礎。加之巧妙的運用道具,突出養蜂小妞可愛的性格特征等,使《養蜂小妞》給觀眾留下深刻的印像。
生活美不等于藝術美。創作者對生活中各種美的事物要進行高度的濃縮與升華,要善于像蜜蜂吮吸花蜜那樣,吸取生活中最甜美的營養,進行藝術的高度概括,使其成為鮮活動人的舞蹈形像,給觀眾以美的享受與薰陶。
(二)舞蹈作品要歌頌崇高品格,富于時代精神。
任何藝術作品都服務于它所處于的那個時代,跟不上時代的藝術作品就不可能有立足之地,就失去了它的生存價值。大量民族民間舞蹈能在我國長、期流傳,最根本的原因就是它們能順應人民大眾一斷變化的審美追求,緊根時代前進的步伐,不斷完善自身才得以生存。眾多的經典舞蹈作品之所以常盛不衰,也是由于他們所表現的主題抓住了人類對美好事物的追求,并在作品的內容、形式上達到了理想化的高度。現在我們提倡弘揚民族文化,強調文藝作品要反映時代主弦律。弘揚民族文化是指我們民族數千年所傳承下來的優秀文化遺產,這些文化遺產是我們民族的精粹,它蘊含著我們民族開拓奮進,勇往直前,富于創新,敢作敢為,無私奮獻等最歌唱家貴的精神品質。而文藝工作者由其是進行作品創作的人們,就應該用大量蘊含著民族崇高精神品格的藝術作品去教育感染人,鼓舞激勵人,去提高全民族的文化水平和精神素質。
我們所指的“時代精神”,應該是一種積及向上的、催人奮進的、能鼓舞人們斗志的精神。這種精神能使人迸發無窮的力量,能激發人的創造力,能使人深切的感受生命自然的美好,從而對生活充滿著希望!皶r代精神”不是某些人追求的所謂“時尚”任何時尚都是有他的屬性的,有的代表了事物發展的趨勢,有的卻表現出一種頹廢、落后的觀念。在當前的一些創作作品中,確有一些人追求的“時尚”背離時代,遠離生活。作者把自已狹隘、消沉的人生理念融進自已的作品中,表現他們自身的與時代極不合拍的精神和內心世界。這是我們應該堅決摒棄的。有的作者為了標新立異,為了迎合市場中一些觀從低級趣味的需要,即強調所謂的劇場效果、經濟利益。對一些優秀的、能體現我國一些少數民族獨特魅力的民間舞橫加扭曲,
一些最能代表東方含蓄美的舞蹈,被硬性的塞進西方的劇烈的彈胯、頂肚、頂胸的動作。認為這樣才有“性感”,才能迷住觀眾,才夠刺激且不論社會上怎么樣評價,僅是這種無視我們民族的審美感情,無視或淡化我們民族所獨特的、為國際社會所贊嘆的東方美的創作思想,也是我們應該批評的。
大量好的作品,能給人以振奮,給人以啟迪,給人以美的享受,使人從這種藝術美的享受中,領悟一種精神情操的美,使人們對生活、對社會產生一種深切的愛,這就很好地起到文藝作品的教育作用。
例如《閃閃的紅星》中冬子媽英勇犧牲的舞段,烈火熊熊,英勇頂立火中;震憾人心的音樂旋律,滿場紅彤彤的燈光;疊印出潘冬子一句無聲的“媽媽!”給觀從眾以及大的沖擊力,震憾了人們的心靈,引發了大家強烈的精神共鳴。
又如《春蠶》根據唐李商隱“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚使干”的名句,把春蠶、蠟炬獻身精神體現了出來。編導著重塑造和體現春蠶的心靈美,突出了他造福人類的品格。在藝術手段的運用上,設計了一片碩大透明的桑葉,葉子背后是充滿曲線美的“春蠶”(演員)。通過演員優美
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