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關(guān)于電視歷史劇“走紅”的思考
吉炳軒：《弘揚(yáng)五種精神奏響時代強(qiáng)音》，《中國電視》01年第4期；
徐xx：《在2002年全國電視劇題材規(guī)劃會上的講話》，《中國電視》02年第4期)，竟占年度生產(chǎn)總量的1/4左右。而從播出方面看，各電視臺青睞歷史(古裝)劇是一目了然的�！跋喈�(dāng)長一段時間，熒屏幾乎在黃金檔期(18:00-22:00)播的全是歷史劇。影視圈里圈外，熒屏前不同年齡、經(jīng)歷各異的觀眾都被帶進(jìn)對歷史劇的審美評判中�！�(注：《熒屏群言堂》，《中國電視》02年第3期)甚至出現(xiàn)過30多個頻道中有11個頻道播放清宮戲的景象。1999年國慶節(jié)前，許多電視臺上星節(jié)目一窩蜂地播放《鹿鼎記》，最多時候十幾家電視臺同時播放一部歷史劇(注：吉炳軒：《唱響主旋律多出精品劇》，《中國電視》2000年第7期)。眾多歷史人物取代了以往傳媒中頻頻亮相的現(xiàn)實(shí)楷模，一個個粉墨登場。從唐太宗到唐明皇，從朱元璋到康熙、乾隆、雍正，從武則天、慈禧到還珠格格，從包青天到劉羅鍋到濟(jì)公到韋小寶……他們流傳在街頭巷尾，弄得婦孺皆知，且深入人心。
但是從去年底開始，歷史劇創(chuàng)作呈現(xiàn)明顯的收勢，降溫的趨向是明確的。今年初，國家廣電總局徐xx局長明確指出，在促進(jìn)電視劇繁榮和發(fā)展的進(jìn)程中，要更多地“關(guān)注社會的變革，抓現(xiàn)實(shí)題材作品”(注：徐xx：《在2002年全國電視劇題材規(guī)劃會上的講話》，《中國電視》02年第4期)。胡占凡副局長也在2002年全國電視劇題材規(guī)劃工作會議上對2001年全國電視劇題材規(guī)劃工作作了回顧，總結(jié)了“控制一般歷史題材電視劇生產(chǎn)數(shù)量”的經(jīng)驗(yàn)，“特別是對宮廷、武打類劇目的申報(bào)立項(xiàng)采取了壓縮比例、從嚴(yán)控制的措施�！�(注：胡占凡：《繁榮發(fā)展凈化熒屏為16大營造良好氛圍》，《中國電視》02年第4期)與這種遏制重古輕今的導(dǎo)向相一致，理論界也出現(xiàn)了不少對歷史劇創(chuàng)作中負(fù)面因素的批評：“近幾年，清朝戲走俏，熒屏上便花翎頂戴、馬褂滿視野，貝勒、格格、皇阿瑪叫聲不絕”�！皬南惹氐臈n雄到清末的奸臣，你方唱罷我登場，在戲說的旗幟下，糟蹋歷史，誤導(dǎo)后人�！�(注：《熒屏電視劇》，《中國電視》2002年第4期)這種明令遏制和批評對歷史劇生產(chǎn)中的盲目、無序、失度無疑有著積極的作用，它標(biāo)志著電視歷史劇創(chuàng)作進(jìn)入一個新時期的開始。但不足也是顯在的。因?yàn)榫秃暧^調(diào)控而言，它是一種自上而下通過行政指令來達(dá)成計(jì)劃生產(chǎn)的手段，不可避免地帶著強(qiáng)制的色彩。對于處在特定歷史時期的藝術(shù)生產(chǎn)，這種調(diào)控是必需的。但要從根本上掃清電視劇創(chuàng)作上的一些盲區(qū)，僅僅依靠必要的行政指令是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。就理論界的批評而言，如果僅僅集中于對創(chuàng)作表層特征的粗線條指認(rèn)，甚至以個人的好惡作感性的批點(diǎn)，就有可能將一場有意義的文化批評引入歧途，弄不好會有適得其反的效果。相對科學(xué)的做法是深入實(shí)際，從現(xiàn)象分析入手，厘清電視歷史劇走紅的內(nèi)在動因，這樣才有可能在總結(jié)幾年來電視歷史劇創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的同時，規(guī)范未來電視歷史劇的創(chuàng)作方向，將這一為大眾喜聞樂見的藝術(shù)樣式納入新世紀(jì)先進(jìn)文化建設(shè)的健康軌道。
一
那么，電視歷史劇究竟為什么會走紅呢?一個眾所周知的原因就是觀眾的喜愛。關(guān)于這一點(diǎn)已經(jīng)用不著我們?nèi)セㄙM(fèi)筆墨作祥盡的考證了，我們需要關(guān)注的是潛藏在這一現(xiàn)象背后的問題，即電視歷史劇為什么會贏得觀眾的喜愛?弄清了這一問題，也就揭示了電視歷史劇走紅的一個深層動因。
和其他藝術(shù)創(chuàng)作一樣，電視歷史劇的興盛不是偶然的，而是受到時代、社會諸種因素影響的結(jié)果，其中最主要的驅(qū)動力就是受眾獨(dú)特的心理需求，也就是說，電視歷史劇契合了特定時代大眾的社會心理，順應(yīng)了我們民族獨(dú)有的審美心態(tài)。
(1)與大眾社會心理的契合
自90年代中期以來，中國社會處在一個不斷變化的極其復(fù)雜的多元結(jié)構(gòu)中。就本土范圍看，市場經(jīng)濟(jì)全面啟動，社會進(jìn)入向商品經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的時代。人們從原先的精神化生存墜入了激烈的物欲競爭。信仰坍塌，理想破滅，轉(zhuǎn)型期不可避免的社會心理問題隨之紛紛出現(xiàn)：迷惘、焦躁、道德淪喪、價值失范……與此同時，在全球范圍內(nèi)，面臨著世界格局重組的問題，WTO更使這一抽象的概念變得具體明了。中國經(jīng)歷了80年代自覺的西化失敗后又一次不得不向西方看齊。國人本已焦灼不堪、迷亂不已的心理因此越發(fā)脆�。阂环矫娌恢�，一方面又本能地滋生出反抗與拒絕，矛盾重重中人們開始將目光投注到中國的歷史深處，企望從“曾經(jīng)泱泱大國”的往昔歲月中尋找到自我的寄托，尋找到民族自尊自信的支點(diǎn)。95年后席卷思想界和學(xué)術(shù)界的“國學(xué)熱”就是一個明證。這樣的歷史情景和群體精神風(fēng)貌，催化了電視歷史劇的出籠和發(fā)展。從一開始，它就順應(yīng)國人回歸歷史的心理趨向，將鏡頭鎖定歷史時空；同時，在面對歷史時又著眼于現(xiàn)實(shí)需要，力圖給困頓中張惶失措的現(xiàn)代人撐起一方不無虛幻的心靈棲居地，讓種種紛繁雜沓的心理得到暫時的安息。因此，電視歷史劇的創(chuàng)作策略就是憑借一個歷史的幌子演繹現(xiàn)代人的夢想。與這種創(chuàng)作策略相吻合，在具體的操作上它遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)式歷史書寫，無視“歷史真實(shí)”。尤小剛就曾經(jīng)這樣表白：“在戲說中，歷史人物只是一個符號化的東西�！标惣伊忠舱J(rèn)為歷史劇并不意味著與歷史一一對號(注：《熒屏群言堂》，《中國電視》2002年第3期)。可見，在創(chuàng)作者那里電視歷史劇是“大眾文化對歷史的再塑造”的產(chǎn)物。其于這一出發(fā)點(diǎn)，電視歷史劇針對不同的社會心理需求作出了不同的創(chuàng)作定位：或者把電視歷史劇視作人們欲望假想和心理宣泄的對象，把隱約的社會角色關(guān)系變成鮮明的藝術(shù)角色關(guān)系，打造出一則則世俗神話。而觀眾在觀看時通過產(chǎn)生聯(lián)想和認(rèn)同，又把鮮明的藝術(shù)角色關(guān)系悄悄地置換成隱約的社會角色關(guān)系，于是在不知不覺中淡忘了現(xiàn)實(shí)的焦慮、困惑和迷茫，或者在虛實(shí)相間里為我們講述一個古國強(qiáng)者的奮斗傳奇。這類作品往往以塑造具有感召力的強(qiáng)者形象為核心，展示人物百折不撓的奮斗歷程，凸現(xiàn)人物智勇過人、剛強(qiáng)有力的英雄特質(zhì)，從而在觀眾面前樹立起自強(qiáng)不息的民族楷模�？滴酢⒂赫�、包公、劉羅鍋都是其中的代表。這樣的藝術(shù)形象滿足了民族自信的想象，彌補(bǔ)了現(xiàn)實(shí)生活中強(qiáng)者匱乏的缺憾，反映了人們在一個英雄逝去的年代里對英雄緬懷和召喚的心態(tài)。
總之，無論是虛構(gòu)欲望的樂園還是架設(shè)精神的天堂，有一點(diǎn)是確定無疑的，那就是歷史電視劇成功地捕捉住了大眾的社會心理，從而為人們鋪設(shè)了一條由現(xiàn)實(shí)遁往歷史、又由歷史返歸現(xiàn)實(shí)的夢幻大道。人們因此滿足了一時性的欲望，消除了不滿，散發(fā)了能量，獲得了愉悅(注：時蓉華：《社會心理學(xué)》上海人民出版社1986年版P539)。而電視歷史劇也以此作為自己生存的厚土，扎根其間，一天天地枝茂葉盛起來。
(2)與觀眾審美心理的投合
如果說最廣泛地體現(xiàn)大眾的社會心理使電視歷史劇與觀眾建立了一種類似心心相印的默契，那么，在藝術(shù)處理上歷史電視劇自覺地繼承東方民族傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，又使它滿足了具有傳統(tǒng)文化背景的中國觀眾的獨(dú)特審美要求。這是電視歷史劇廣泛流傳的又一重要原因。
在中國歷史演講的漫長歲月中，傳統(tǒng)藝術(shù)在與大眾的不斷“對話”中逐漸形成了自己相對固定的一整套話語系統(tǒng)。諸如：講述一個感人肺腑的故事，展示一段曲折多舛的人物命運(yùn)，編織充滿懸念的離奇情節(jié)，演繹懲惡揚(yáng)善的道德主題；再如：煽情的手段，大團(tuán)圓的結(jié)局……這套話語系統(tǒng)歷經(jīng)了宋元話本、戲曲和明清的小說，直至近現(xiàn)代的文明戲
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